بسم الله الرحمن الرحیم
کانت هذه الجلسة جلسة جد طیبة و محببة و ذات خواطر لا تنسی، و تضمنت أفکاراً متنوعة و عمیقة. لقد استفدت حقاً من الکلمات التی ألقیت. کما تسببت هذه الجلسة فی أن تزداد معرفتی و معرفة أمثالی بکرمانشاه و المتفوقین من هذه المحافظة و المواهب و النخب فیها. قال أحد السادة إن هذه المحافظة هی الصدر القوی لإیران - و کم هو تعبیر جمیل و عمیق - و أرید أن أقول إنه بالإضافة إلی هذا فهی الوجه الجمیل لإیران، فالعلم و الفن و الأدب و الجهود الثوریة و الریاضة و روح البطولة و کل شیء مجتمع و الحمد لله فی هذه المحافظة.
طبعاً کنت علی معرفة ببعض الشخصیات النخبة و البارزة فی المحافظة من قبل الثورة، و منهم المرحوم ید الله بهزاد الذی کان من أصدقائنا القدامی. کان یکثر المجیئ إلی مدینة مشهد. المرحوم بهزاد کانت فیه موهبة شعریة جیدة جداً - خصوصاً فی قوالب القصیدة و القطعة، و کان للحق من الممیزین فی بلادنا - مضافاً إلی تحلیه بروح البطولة و أخلاقها الشائعة فی کرمانشاه. کان ذات مرة فی زیارة إلی مشهد، و کنت حینها مطلوباً للسلطات، فخرجت من مدینة مشهد و ذهبت إلی مکان بعید. و فجأة رأیت السید بهزاد و عدد من أصدقائنا الآخرین فی الجمعیة الأدبیة بمشهد قد جاءوا لزیارتی هناک، و کان هذا العمل خطیراً جداً. لم یکن هذا الرجل من أهل الکفاح و النضال بالشکل المألوف آنذاک، لکن الصداقة و الصحبة و الصمیمیة جاءت به إلی هناک. و هذه أحوال مثیرة للاستحسان.
و کنت أیضاً علی معرفة بالمرحوم کیوان سمیعی الذی کان للحق و الإنصاف عالماً محققاً نادر النظیر. فضلاً عن الکتاب الذی وضعه فی سیرة المرحوم سردار کابلی - و مع أنه کتاب سیرة لکنه ملئ بالأفکار و البحوث و المضامین - فإن له کتاباً آخر حاولت کثیراً أن أتذکر اسمه فلم أتذکره... (1) نعم.. صحیح «بحوث أدبیة». یشعر المرء حقاً أن هذا الرجل فی مصاف محمد قزوینی و شخصیات من هذا الطراز. کان شخصیة ممتازة للإنصاف من حیث البحوث و المعلومات الواسعة فی المجالات الأدبیة و التاریخ و کل شیء.
و المرحوم السید نجومی (رضوان الله علیه) الذی اتصلنا به و تعرفنا علیه منذ بدایة الثورة کان للحق رجلاً جامعاً فقیهاً و أدبیاً و فناناً و شخصیة نادرة النظیر بین رجال الدین.
طبعاً کنا علی معرفة بالنخبة من رجال الدین من هذه المحافظة منذ أیام الدراسة فی قم، کالمرحوم الحاج آقا مجتبی حاج آخوند (رحمة الله علیه)، و المرحوم الشهید الحاج آقا بهاء محمدی عراقی و غیرهما من الأصدقاء. و مع ذلک یجب القول إن الوجه العلمی و الفنی و الأدبی الحقیقی لکرمانشاه لم یعرف بعد کما ینبغی، و هذا موطن أسف و حسرة. الحق أن یعمل المسؤولون الإعلامیون فی البلاد و الإذاعة و التلفزیون بمساعدة النخبة و الموهوبین من هذه المنطقة أنفسهم علی تعریف کرمانشاه. جانب من القضیة یتعلق بماضی کرمانشاه و جانب منها یتعلق بحاضر کرمانشاه. المواهب الیوم عالیة جداً لحسن الحظ، و فی الکلمات التی ألقاها الأعزاء الآن هنا تلاحظ نماذج من المواهب الرفیعة فی هذه المحافظة. شخص مثل البروفیسور شمسی پور من المفاخر حقاً. هؤلاء لیسوا مفاخر للمحافظة فقط بل هم للحق و الإنصاف من مفاخر البلاد. معرفة هؤلاء تبعث الأمل فی النفوس. کل واحد من هؤلاء الشباب الأعزاء الذین تحدثوا هو بشارة خیر، بشارة خیر بمستقبل أفضل لکل البلاد.
و قبل یومین عندما کنا فی الجامعة ذکر بعض الشباب هناک أفکاراً و قدموا اقتراحات طابت لی کثیراً. قد لا یتطابق بعض ما یوجد فی أذهان هؤلاء الشباب و آمالهم مع الواقع، أی قد یعدّ أحلاماً وردیة مجنّحة، لکن هذا بحد ذاته حسن و محبّذ أن تکون لشبابنا أحلام وردیة و آفاق واسعة بعیدة یسیرون نحوها.
لحسن الحظ توجد فی بلادنا حالیاً مثل هذه الهمم و المحفزات و الأرضیات، لکنها لم تکن متوفرة ذات یوم. فی فترة النظام الطاغوتی لم تکن الأرضیة متوفرة لنمو المواهب المتنوعة. الذین کانت لهم محفزاتهم بشکل شخصی ساروا وراء محفزاتهم الشخصیة.. هکذا کان الأمر دائماً. أحیاناً تسیر قافلة وطنیة کاملة.. و هذا بحاجة إلی أرضیة و أجواء مساعدة. و فی الوقت الراهن تتوفر هذه الأرضیة و الأجواء، لکنها لم تکن موجودة بالأمس. لذلک ما لدینا من المفاخر العلمیة و الأدبیة و الفنیة و الدینیة و غیرها فی الماضی یجعلنا متفائلین بأنها ستتضاعف أضعافاً مضاعفة فی المستقبل بتوفیق من الله و بهمم و قدرات و مساعی و جهود شبابنا و رجالنا و نسائنا المؤمنین.
اللقاء بالنخبة و المتفوقین - و أنا أبرمج عادة لمثل هذا اللقاء فی مختلف المحافظات، و هی لقاءات مفیدة جداً لی - هی بالدرجة الأولی من أجل تکریم النخبة و تثمین الإبداع. نروم أن نشهد هذه الحالة کسنة فی المجتمع حیث یحترم أصحاب العلم و الإبداع و الجهود المتمیزة، أو الذین بوسعهم بذل مثل هذه الجهود. الکثیر من الذین یتقدمون بالبلدان إلی الأمام بفضل جهودهم العلمیة و أفکارهم لا یتوقعون أجوراً مادیة لکنهم یتوقعون تقدیراً و تکریماً. و نرید أن یتحقق هذا التکریم. لا أن أقوم أنا فقط بهذا التکریم - و هذا بالتالی لیس بالشیء المهم - بل نرنو إلی شیاع هذا الأمر فی بلادنا و مجتمعنا و شعبنا کسنة، حیث تحترم المواطن المشرقة فی میادین الفکر و الجدّ و الجهد إذا تمّ تشخیصها و مشاهدتها. هذا هو هدفنا و دافعنا الأول.
و لحسن الحظ فإن مثل هذه المواطن المشرقة موجودة فی کل أنحاء البلاد. شاهدت فی بعض المحافظات أن عالماً وضع کتاباً فی حقل هو من ما أرغب فیه و أهتم به، و مع أنی من قرّاء الکتب و غالباً ما أطلع علی ما ینشر من کتب، لکنی لم أسمع حتی باسم ذلک الکتاب و لم أسمع حتی باسم ذلک المؤلف، فاستغربت. و هذا دلیل علی أن لدینا کنوزاً کثیرة لا تزال خافیة، و یجب الإعلان عنها. لا بد أن نعرف شخصیاتنا الممتازة.. لا بد أن یعرفهم الناس. هذا الإطلاع و المعرفة بحد ذاتها هی المرتبة الأولی للتکریم و التقدیر. أضف إلی ذلک أنه سوف تتحقق النقطة الثانیة التی نرمی إلیها و التی تشکل دافعنا الثانی من إقامة هذه الاجتماعات، ألا و هی صناعة النموذج و القدوة.
جری الیوم محاولات لنحت نماذج لمختلف المجتمعات فی مجالات عدیدة. و الواقع أن ثمة سیاسات وراء هذه المحاولات. حینما تلاحظون مثلاً أن شخصاً منحرفاً مزدوج الجنس، و من دون أن تکون له میزة أو موهبة خارقة للعادة، یتحول فجأة إلی الشخص الأول فی کل وسائل الإعلام الأمریکیة و من ثمّ الغربیة، و یذیع صیته و صورته، و تنشر المجلات الغربیة المعتبرة و الواسعة الانتشار صوره و حیاته و عاداته المختلفة بشتی أشکاله النسویة و الرجولیة، فلا یمکن حمل هذا علی الصدفة، إنما هناک أفکار و مقاصد وراء هذه الممارسات. هذه صناعة نماذج لتحریف الأجیال الإنسانیة. و المستهدف بهذه الهجمات لیست إیران و حسب. بمشاهدة هذه الأمور، یتأکد فی ذهن الأنسان ما نشر فی العالم قبل سنین تحت عنوان بروتوکولات حکماء صهیون و ترجم للغات مختلفة. و کان أحد هذه البروتوکولات هو أنه یجب إبعاد الأجیال الإنسانیة عن السیاقات و الأسالیب الإنسانیة المألوفة و جرّهم إلی الانحرافات الأخلاقیة. أما الهدف من ذلک فهو مجال واسع للبحث و النقاش. هذا أحد أصول الأعمال التی یقوم بها منتجو هذه الأفکار الصهیونیة المنحرفة و الخطیرة. قد لا یصدق المرء فی الأیام الأولی لکنه یصدق الأمر بالتدریج. یریدون صناعة نماذج، و هذا هو النوع الأسوء، و هناک أنواع أخری متنوعة.
و النقطة المهمة الأخری هو تسلیط الأضواء علی المواهب الذاتیة لبلدنا و شعبنا، لیس للأجانب، بل لأنفسنا. من الأمور التی یجب أن تجعلنا یقظین جداً إزاء وضعنا هو أن الإعلام و الدعایة جرت طوال عشرات الأعوام علی أن الإیرانی غیر کفوء، و علیه التعلم من الآخرین، و یجب علیه تقلید الآخرین، و التوسل و التشبث بالآخرین. کانت هذه الأقاویل من الأمور الشائعة فی فترة حداثتنا و شبابنا. ما إن یجری الکلام عن شیء معین حتی یقولوا إن مثل هذه الأشیاء لا یمکن صناعتها هنا. یریدون إقامة جسر علی شارع فی مدینة معینة، و إذا بهم یأتوا بمهندس أجنبی. و إذا أرادوا بناء سدّ یجب أن تأتی عدة شرکات أجنبیة و مهندسین و متخصصین أجانب. أحدهم یبنی جدار السد، و الآخر یصنع التوربینات، و الآخر یصنع باقی الأجهزة. لم یکن هناک إطلاقاً تصوّر حول الصناعة و القدرات الداخلیة. و قد کانت هذه الأفکار سائدة حتی فی بدایة الثورة. لا أنسی أنه کان المقرر بناء محطة طاقة غازیة فی مکان ما - و کان العمل غیر مکتمل فیها منذ ما قبل الثورة - و کنا نقول للمسؤولین عنها أنجزوا هذه المحطة، فجاؤوا عندی - و کنت عندها رئیساً للجمهوریة - و قالوا إن هذا الشیء غیر ممکن بالمرة. لم یکونوا یصدقون. و الیوم یبنی مهندسو بلادنا و شبابنا أحدث محطات الطاقة بأشکالها المختلفة و بشتی أنواعها. بوسعنا الیوم بناء محطة طاقة نوویة. هذه المواهب لم تکن معروفة.
جری العمل علی هذه القضیة منذ سنین طویلة. منذ نحو مائة و خمسین سنة حینما بدأت الثقافة الغربیة و المناهج الغربیة و مؤشرات الحضارة الغربیة و التقدم الغربی تدخل إلی البلاد تدریجیاً، تکرست هذه القضیة رویداً رویداً. قیلت و جری التأکید علیها، و تبیّن علی المستوی العملی أن الإیرانی لا یستطیع فعل شیء. نسوا أن تاریخنا و تراثنا زاخر بالمفاخر العلمیة. حینما لم یکن هناک شیء فی العالم الغربی. یوم کانوا إذا حصل تقدم علمی أو اکتشاف علمی یحرقون المکتشف بتهمة السحر، و یوم کان الظلام العلمی المطلق یسود أوربا - و ثمة الکثیر من الکلام فی هذا الصدد - کانت بلادنا رائدة البلدان الإسلامیة. حالات التقدم هذه هی للعالم الإسلامی، لکن إیران کانت رائدة البلدان الإسلامیة فی مختلف أنواع التطور العلمی و فی الفلسفة و فی العلوم النقلیة و حتی فی العلوم الشرعیة و الفقه و الحدیث. أکثر کتب الحدیث فی تلک العصور - سواء أحادیث أهل السنة أو أحادیث الشیعة - هی للإیرانیین و للکتاب الإیرانیین و للمحدثین الإیرانیین و للفقهاء الإیرانیین، إلی أن یأتی الدور للعلوم الطبیعیة و الطب و الصیدلة و الهندسة و الفلک و النجوم و سائر العلوم. هذا هو ماضینا، و هو دلیل علی وجود موهبة أعلی و خزین عظیم فی هذه المنطقة من جغرافیا العالم.
طیّب، لقد قلت و کررت کثیراً باللسان، و ربما کانت القضیة تبدو فی بدایاتها مجرد شعارات، قلنا إن مواهب الإیرانیین أعلی من متوسط المواهب البشریة عالمیاً. کنا علی اطلاع بهذا. و تصوّر البعض أن هذه شعارات، و لکن الأمر یسیر نحو الإثبات شیئاً فشیئاً و لله الحمد.
نمو التقدم العلمی الذی أشاروا له - و هو ما ذکرته مراراً و تکراراً - هو حقیقة واقعة. هذا ما تقوله الإحصائیات الدولیة. صحیح أن ما وصلنا إلیه من الناحیة العلمیة لا یزال وراء ما وصله العالم بمراتب و مراحل، لکن هذا بسبب تأخرنا القدیم. مسیرتنا نحو الأمام کانت ذات سرعة کبیرة جداً. و هی أضعاف متوسط السرعة العالمیة. إذا حافظنا علی هذه السرعة بل زدناها فسنصل إلی خطوط العلم الأمامیة و حدوده و سوف نحطم هذه الحدود و نتقدم إلی الأمام. هذا شیء سوف یحدث. شباب بلادنا یجب أن یصدقوا هذا و یؤمنوا به، و هذا أحد سبل الإیمان به. یأتی الشاب الیوم هنا و یتحدث بکلام جدید و نقاط جدیدة و اقتراحات جدیدة یقدمها بمعنویات عالیة. و یحضر الأساتذة البارزین و الکبار فی العلوم و الفنون و الخط و سائر الفروع و یتحدثوا بأفکار و نقاط جدیدة. یجب أن تسلط الأضواء علی هذا کی یؤمن به الشباب فی البلد.
النقطة الأخری التی یجب أن أذکرها هی أن مواهب المجتمع فی المجالات الذهنیة و الفکریة و العلمیة یجب أن تصبّ فی خدمة رفعة الإنسان و تعالیه. و الوضع فی العالم الیوم لیس علی هذا النحو. لا العلم فی العالم الیوم فی خدمة رفعة الإنسان، و لا الفن، و لا باقی الأشیاء. و من الأمثلة علی الفن هو فن السینما. و قمّة السینما فی العالم هی هولیوود. کم تساعد هذه الأجهزة الفنیة فی العالم علی سمو أخلاق البشر و معنویة الإنسان و بث الأمل فی نفس الإنسان؟ الحال علی العکس من ذلک. لا یمکن القول إن هذه الأشیاء هناک بدرجة الصفر، بل هی أحیاناً تحت الصفر! أی إنها تخرّب الأسس الأخلاقیة و الأرکان الفکریة و سمو البشر. لیس الفن فی العالم الیوم لخدمة رفعة الإنسان، و کذا الحال بالنسبة للعلم. العلم فی خدمة الرأسمالیة و أصحاب الثروات. العلم البشری فی الوقت الحاضر فی خدمة أصحاب الشرکات الاقتصادیة الکبری. هؤلاء هم الذین یشعلون الحروب و یقتلون البشر و یرتکبون المذابح الجماعیة. العلم فی خدمة هؤلاء. لیس العلم لخدمة الشعب الأفغانی المحروم. العلم الذی سافر إلی إفغانستان هو الطائرات التی تحلق فوق رؤوسهم و تقصفهم. و العلم الذی سافر إلی العراق یومذاک هو الأدوات الکیمیاویة التی فعلت ما فعلت فی حلبچة. هکذا هو العلم فی تلک المناطق. و کذلک هو العلم فی البلدان الغربیة نفسها. نعم، زاد هذا العلم من ثروات البعض و هم أقلیة، و تلک الثروات نفسها أدت إلی تطور العلم، لکن العلم أصبح وسیلة للتمییز و عدم التعادل بین المجتمعات و تخلف المجتمعات. یجب أن نغیّر هذه الحال.
ذات العلم لیست هکذا. العلم ذاتیاً و طبیعیاً ظاهرة إلهیة و نعمة و موهبة إلهیة. و کذا الحال بالنسبة للفن و القرائح الفنیة. هذه کلها مواهب الله. إنما اختیار الإنسان و انتخابه هو الذی یجعل هذه المواهب فی الطریق الصحیح أو الطریق الخطأ. الإنسان المادی غیر المؤمن بالله فی الحضارة الصناعیة جعلها فی غیر خدمة الله. و الإنسان الإلهی المعنوی فی الجمهوریة الإسلامیة و العالم الإسلامی یمکنه أن یجعلها کلها فی خدمة الإنسان. ینبغی أن یکون هذا هو الهدف و یجب الاهتمام بهذا الأمر. یتوّجب أن نجعل امتیازات المجتمع فی خدمة معنویة الإنسان.
ما أقوله فی نهایة کلمتی - لأن الأذان علی وشک أن یرفع - هو أننا لحسن الحظ نشهد فی کل أنحاء البلاد مؤشرات وجود حالات النبوغ و التمیّز و التفوّق فی المواهب، و یجب علینا معرفة قدر ذلک. و هذا من أوجب مهام المسؤولین فی البلاد. من بین الاقتراحات التی قدمت الیوم هو أن یجری تمرکز الأساتذة فی مکان معین و یصار إلی الاهتمام بهم و الاستفادة منهم. هذا شیء صحیح تماماً. و کذلک الحال بالنسبة للشباب المتمیزین. مؤسسة النخبة - و لها و الحمد لله مساع جیدة - یجب أن تواصل متابعة هذه المسألة. علینا تعزیز هذا التیار التجدیدی فی المجتمع الذی یعمل بالمعنی الحقیقی للکملة فی مجال الإبداع. و سیفضی هذا إن شاء الله إلی مستقبل جید للبلاد.
إننی مسرور جداً للقاء الیوم. أستودعکم الله جمیعاً أیها الإخوة و الأخوات الأعزاء. و أتقدم بالشکر لهذه الکتب و الکتابات و المیدالیة (2) التی تفضلتم بها أیها الأعزاء علینا هنا. أتمنی إن شاء الله أن تشملکم جمیعاً ألطاف الله و فضله.
و السلام علیکم و رحمة الله و برکاته.

الهوامش:
1 - قول أحد الحاضرین: «بحوث أدبیة».
2 - السیدة مریم هاشمی فرود لاعبة الووشو من محافظة کرمانشاه و التی فازت بالمیدالیة الذهبیة فی مسابقات الووشو العالمیة، أهدت میدالیتها الذهبیة لسماحة قائد الثورة الإسلامیة.