بسم الله الرحمن الرحیم
و الحمد لله رب العالمین، و الصلاة و السلام علی سیدنا و نبینا أبی القاسم محمّد و علی آله الأطیبین و صحبه المنتجبین و التابعین لهم بإحسان إلی یوم الدین.
أشکر الله تعالی شکراً کثیراً لأن وفقنی مرة أخری بعد سنین طویلة للحضور فی هذه المدینة و بین الحشود المتحمّسة و العطوفة و المختارة لهذه المنطقة. أنا مسرور جداً لحضوری بینکم أیها الحشد الکبیر المتحمّس و الصمیمی من أهالی پاوه الأعزاء، و کذلک الأهالی الأعزاء من جوانرود، و روانسر، و ثلاث باباجانی الذین تجشموا عناء المجیئ إلی هنا. لا شک أن هذا اللقاء الحار و الصمیمی و المفعم بالعاطفة سیبقی بالنسبة لی ذکری لا تنسی، کما أن ذکریاتی السابقة عن پاوه لا تنسی.
لا بأس أن أذکر لکم یا شباب پاوه الأعزاء هذا الذکری، و هی أننی فی المرة الأولی التی التقیت فیها جماعة من أهالی پاوه کان ذلک فی الشهور الأولی بعد انتصار الثورة و کنا فی شوری الثورة. کنا أعضاء فی شوری الثورة. رأیت عدداً من الشباب المتحمس الجذاب حسن المظهر جاءوا إلی شوری الثورة بالزیّ الکردی، و طلبوا منا وقتاً فوریاً و ضروریاً. التقیت بهذه الجماعة الشابة المتحمسة. ما قالوه هو أن أعداء الثورة فی منطقة پاوه و أورامانات یریدون الهجوم هجوماً عسکریاً علی الأهالی الثوریین و التشدّد معهم، فساعدونا لنستطیع المقاومة و الصمود ضد أعداء الثورة هؤلاء. هذا یعود لشهور معدودات بعد انتصار الثورة. ربما لا یستطیع أحد تصوّر أن یکون هناک من المنطقة الکردیة شباب متدینون مؤمنون بالإسلام، و شجعان، و مضحّون بأنفسهم فی الحقیقة، مستعدون لتحمّل أعباء الدفاع عن المدینة و عن منطقة أورامانات. ما کانوا یتوقعونه هو مجرد أن تساعدهم الأجهزة المسؤولة - و التی کانت فی ذلک الحین محدودة جداً، و لدیها الکثیر من المشکلات و القیود و النواقص - و تمدّهم بمقدار من السلاح.
ثم اکتسبت هذه المنطقة بعد ذلک تمیّزاً فی الدفاع ضد أعداء الثورة. قبل بدء الحرب المفروضة شکّل شباب هذه المنطقة بأنفسهم وحدة عسکریة لحرس الثورة الإسلامیة فی منطقة أورامانات و پاوه، و ساعدهم الحرس الثوری، و راحوا یدافعون عن هذه المنطقة. هذه الجبال الشاهقة، و هذه الأراضی الوعرة خضعت مقابل الهمم الرجولیة و الشجاعة التی أبداها شباب هذه المنطقة. قبل أن تتدخل الأجهزة المسؤولة أبدی الأهالی أنفسهم المقاومة مقابل أعداء الثورة.
و قبل مرحلة الحرب العسکریة شهدت هذه المنطقة صراعاً سیاسیاً. أی فی فروردین من سنة 1358 بعد شهر و نیّف من انتصار الثورة حیث حصل استفتاء الجمهوریة الإسلامیة، حظر أعداء الثورة فی هذه المنطقة و فی المناطق الأخری المشارکة فی الاستفتاء، لکن أهالی پاوه کانوا من الذین أبدوا، علی الرغم من إرادة أعداء الثورة و لمواجهتهم، أعظم أنواع المشارکة فی الاستفتاء فی فروردین سنة 1358 . ثم جاء الدور للمقاومة العسکریة.
خلال فترة الحرب جئت إلی پاوه سنة 1360 . و کانت الأجواء صعبة. آنذاک کان یمن للمرء أن یلاحظ أن الأعداء یحاولون فرض أجواء غیر آمنة علی المنطقة. فی بدایات فروردین أو منتصفه کانت الثلوج لا تزال تغطی الأرض، و ذهبنا إلی المرتفعات. وجدت أن من کان معنا یصرّون علی أن هذه المنطقة غیر آمنة و یجب العودة. أی إن المرتفعات المشرفة علی المدینة لم تکن آمنة فی ذلک الحین. فی مثل هذه الظروف وقف أهالی پاوه و نخبتها و شبابها المؤمن و قاوموا و استطاعوا تسجیل هذه المکانة الممتازة لهم. هکذا کانت المنطقة. و أذکر هنا پاوه لأنها کانت المرکز و أساس القضیة، و إلا فإن المنطقة کلها التی تشمل یومذاک روانسر، و جوانرود، و ثلاث باباجانی، و باقی المناطق الصغیرة شارکت کلها فی هذه الحرکة العظیمة. و کانت پاوه هی المحور و المرکز.
کان التدیّن و لا یزال من خصوصیات الأهالی هنا. ثمة خصوصیتان فی منطقة پاوه تحضّ الإنسان علی الاستحسان. إحداهما خصوصیة التدیّن و الالتزام بالمعرفة الدینیة و أسس الدین و الشریعة. و الخصوصیة الثانیة الاستنارة و الثقافة. شباب هذه المنطقة - حسب اطلاعی و کما لاحظت فی تقاریر دقیقة - شباب مثقفون. و جانب کبیر من هذه الخصائص یعود لهذا الرجل العالم المجاهد حضرة الماموستا قادری رجل الدین العالم و المثقف. رجل دین کهذا و فی هذه الفترة بل فی کل الفترات الحساسة ینفع الناس و المجامیع الجماهیریة، حیث یستطیع تشخیص الأمور و إدراکها بوعی و بصیرة، و یکون فی وسط الساحة. رجل الدین الذی ینسحب جانباً و یقول للناس اذهبوا أنتم و تحرکوا و بادروا و اعملوا لن یصل إلی أیة نتائج. رجل الدین الناجح هو الذی یتحرک و یقول لنتحرک، لا أن یقول تحرکوا. رجل الدین یجب أن یکون وسط الساحة و فی مقدمة الناس و من أهل الإقدام و المبادرة. و لحسن الحظ فقد شاهدنا نماذج متعددة لذلک بین رجال الدین فی المنطقة الکردیة. الذین یعادون هؤلاء الأهالی بسبب تدینهم و یعادونهم بسبب ثوریتهم و یعادونهم بسبب حبهم لوطنهم العزیز، هؤلاء الأعداء الشیاطین یعارضون أکثر ما یعارضون هذا النوع من رجال الدین.. رجال الدین المتواجدین فی وسط الساحة، و المستعدین للجهاد و التضحیة، و کأنهم مصابیح هدایة. أنظر الیوم إلی مدینة پاوه و منطقة أورامانات فأری أن مستوی التعلیم عال، و مستوی المعلومات مرتفع، و الشباب دارسین و واعین و متدینین. هذه میزة کبیرة جداً لهذه المنطقة. فشکراً لله علیها.
طبعاً، المشکلات التی ذکروها مشکلات حقیقیة، و نحن علی علم بها. من همومی التی تقلقنی هی قضیة البطالة فی هذه المحافظة، و قد طرحت هذا الموضوع فی کلمتی العامة فی کرمانشاه، و طرحتها مع المسؤولین أیضاً. و سوف یأتی المسؤولون فی أواخر هذه الزیارة من طهران، و نطرح هذا الموضوع هناک أیضاً، کی تتخذ إن شاء الله قرارات فاعلة، و یمکن التقلیل من جانب من هذا الهمّ علی الأقل. الأرضیات لإیجاد فرص عمل فی هذه المحافظة کثیرة. و فی هذه المدینة أیضاً لیست الأرضیات بقلیلة، و إذا جری التدبیر إن شاء الله سیمکن توفیر فرص عمل لقسم کبیر من هذه الطاقات الشابة و المستعدة للعمل و المتعلمة.
المهم هو الحفاظ علی الهویة الجمعیة لشعب أو لجماعة بشریة معینة، مهما کان اسمها. الهویة الإیرانیة - الإسلامیة لشعبنا و أمتنا حقیقة راسخة بفضل الثورة الإسلامیة و ببرکة تواجد الشعب فی الساحة، و بفضل تدخّل الشعب و مشارکته فی قضایا النظام الأساسیة. العالم الیوم یعرف الشعب الإیرانی بأنه مسلم إلی جانب وعیه و بصیرته و ریادته و تقدمه فی مختلف المیادین. و هذا لیس بالشیء القلیل. خصوصاً الیوم حیث انطلقت التحرکات الإسلامیة فی العالم الإسلامی، و بوسع الشعب الإیرانی أن یمارس دوره الفاعل.
طبعاً، لیست لدینا أیة دعاوی قبال هذه الشعوب.. لا نقول لنکن نحن قادتکم و تعلموا منا، أبداً، لیست لدینا مثل هذه الادعاءات. کل شعب یجد طریقه و یسیر فی دربه بمواهبه و شخصیاته و قدراته، و لکن لا شک فی أنه توجد عیون و أنظار مسمّرة علی الشعب الإیرانی فی هذه البلدان التی استیقظت و نجت، مثل مصر و تونس و بعض الأماکن الأخری، و حتی البلدان التی لا تزال تحکمها أنظمة مفروضة طاغوتیة لکن الجماهیر فیها قد استیقظت، لأن الشعب الإیرانی أثبت طوال ثلاثین عاماً قدراته و سعته العالیة فی المیادین الصعبة. لذلک ینظرون إلینا. و یمکننا أن نکون معیاراً و مؤشراً لکل الذین ینظرون فی هذه البلدان للشعب الإیرانی.
حینما نرفق التزامنا بالإسلام و مبادئ الإسلام بالعقلانیة و التقدم العلمی و التواجد فی المیادین المختلفة للعلم و القضایا الاجتماعیة و السیاسیة، فسیکون هذا نموذجاً. عندئذ ستنظر الشعوب لتنتفع من تجربة هذا الشعب. و هذا هو ما ینفع الشعب الإیرانی، و ینفع کذلک الشعوب فی المنطقة، و سیکون مفیداً أیضاً إن شاء الله فی المستقبل لتشکیل الأمة الإسلامیة الکبری.. الأمة الإسلامیة المتحدة.
طبعاً لهذا النهج أعداؤه. هذه الأفکار التی نطرحها و تجری علی ألسنتنا هی أفکار خطرت بعینها علی بال أعدائنا. أعداء النظام الإسلامی، و أعداء الإسلام، و أعداء شعوب المنطقة الذین یریدون النهب و العدوان و التدخل و الاستغلال، هم أیضاً فکروا بهذا، و قالوا إذا تحول الشعب الإیرانی بتقدمه و تطوره العلمی و التقنی و مشارکته الدبلوماسیة القویة الفاعلة إلی معیار فإن الشعوب الأخری سوف تتبعه، لذلک یحاولون الحؤول دون ذلک، و لهذا یعملون علی التفرقة و الشقاق.
من الأدوات الدائمة التی یستخدمها أعداء الشعوب المسلمة لبث الخلافات هو قضیة الاختلافات المذهبیة بین الشیعة و السنة و ما إلی ذلک. یختلقون معارک و یوجدون خلافات و یؤجّجون الحروب بین الإخوة، و یضخّمون الاختلافات و یعظمونها، و یقللون من أهمیة مواطن الاشتراک و الاتحاد. یضخمون شیئاً صغیراً و یسلطون علیه الأضواء. و یصغرون کل هذه المشترکات بین الإخوة السنة و الشیعة و یهمّشونها. هذا ما حصل دائماً، و یحصل الآن أیضاً.
وقفت الجمهوریة الإسلامیة مقابل هذه المؤامرة منذ الیوم الأول. و السبب هو أننا لا نهتم للأقاویل. هذه هی عقیدتنا. قبل تأسیس النظام الإسلامی، کان إخوتنا و کبار النهضة و کبار شخصیات النضال الثوری فی ذلک الحین - و لم یکن ثمة فی ذلک الحین شیء من الحکومة الإسلامیة و الجمهوریة الإسلامیة - عملوا و بذلوا الجهود باتجاه الوحدة بین الشیعة و السنة. کنت شخصیاً منفیاً فی بلوشستان. و منذ ذلک الحین و لحد الآن أنا صدیق و قریب و صمیمی مع العلماء السنة الحنفیین فی مدن بلوشستان - من قبیل إیرانشهر و سراوان و زاهدان - الأحیاء منهم و الحمد لله. کنت منفیاً هناک، و أجهزة ذلک الزمان لم تکن ترید أن تکون لنا أنشطة و فعالیات، و مع ذلک قلنا لنعمل ما من شأنه أن یکون علامة علی الوحدة بین الشیعة و السنة فی هذه المدینة. و قد خطرت فی ذهننا ذلک الحین فکرة أسبوع الوحدة - ولادة النبی الأکرم (ص) من الثانی عشر من ربیع الأول حسب روایة أهل السنة إلی السابع عشر من ربیع الأول حسب روایة الشیعة - و عملنا بها فی إیرانشهر، فاحتفلنا من الثانی عشر إلی السابع عشر من ربیع الأول. کانت هذه فکرة عمیقة و لیست من أفکار الیوم و الأمس.
لینظر الإخوة المسلمون و یروا علی أی أساس یقوم اتحادهم؟ هل هو مجرد کلام باللسان أم واقع قائم؟ نحن نری أن معارفنا الدینیة واحدة، و توحیدنا واحد، و معادنا واحد، و نبوتنا واحدة، و صلاتنا و صیامنا واحد، و حجّنا واحد، و أعداؤنا نفس الأعداء، و أهدافنا و مبادئنا و مصالحنا مترابطة ببعضها - الشعوب المسلمة من شیعة و سنة - فکیف یمکن أن ننفصل عن بعضنا؟ العدو یرید ارتکاب هذه الجریمة بالقوة. لذلک کانت الجمهوریة الإسلامیة منذ البدایة إلی جانب أخوتها الفلسطینیین، و الحال أنه لا یوجد فی فلسطین - علی ما فی بالی - شیعة علی الإطلاق، أو إذا کان ثمة شیعة فهم قلیلون جداً. لقد اعتبر الإخوة الفلسطینیون هذه الدیار کدیارهم، و الحال علی نفس الحال لحد الآن.. یأتون و یذهبون. ما من بلد إسلامی آخر من المذاهب السنیة المتنوعة عامل الفلسطینیین بهذه الطریقة العطوفة النقیة المخلصة المجانیة. العدو یری هذا، لذلک لا یرید حصول ذلک، و لا یرید للأمة الإسلامیة أن تتلاحم و تتحد.
استطعنا فی إیران الإسلامیة أن نحبط هذه المؤامرة و الحمد لله. لقد عقد الشیعة و السنة فی بلادنا هممهم علی ذلک. و من الأجزاء المؤثرة فی هذه العظمة و الشموخ أنتم الأهالی الکرد السنة الشافعیة فی هذه المنطقة. لقد عرضتم هذه الوحدة و هذا الاتحاد و الإخلاص و الصفاء، و صفعتم العدو علی فمه، و هذا شیء جد ممتاز و قیّم.
إننی أصرّ علی أن یتصرف الجمیع فی کل أنحاء البلاد، سواء فی المناطق التی یقطنها السنة و الشیعة إلی جوار بعضهم، أو المناطق التی یسکنها الشیعة فقط، أو المناطق التی یعیش فیه السنة فقط، أن یتصرفوا بطریقة تفهم العدو أنه عاجز عن بث الخلافات بین المذاهب الإسلامیة فی هذا البلد بذریعة الاختلافات الطائفیة و المذهبیة، و إلا فإن العدو إذا نجح فی ذلک فاعلموا أنه لن یکتفی بهذا. إذا استطاع لا سمح الله الفصل بین الشیعة و السنة فسوف یقصد بعد ذلک السنة، و إذا وجدهم متحدین عمل علی بث النزاعات و الخلافات بینهم. البعض شافعیون و البعض حنفیون و البعض مالکیون و البعض من أتباع هذه المدرسة الأصولیة و آخرون من أتباع مدرسة أخری.. العدو لن یترکنا لحالنا.
سبیل النجاح هو أن لا یتراجع المرء أمام العدو حتی خطوة واحدة، و إلا فإن التراجع أمام العدو خطوة واحدة سوف یشجع العدو فی التطاول و الإیغال. من مفاخر الجمهوریة الإسلامیة أنها لم تتراجع طوال هذه الأعوام الثلاثة و الثلاثین أمام الأعداء حتی خطوة واحدة. مع أن الضغوط کانت شدیدة، الضغوط العسکریة و الأمنیة و المقاطعة الاقتصادیة و الضغوط السیاسیة، و الضغوط الإعلامیة، لکننا لم نتراجع. و أقولها لکم یا أعزائی أیها الإخوة و الأخوات، و یا شباب هذه المنطقة الواعین المثقفین، اعلموا أن الشعب الإیرانی و مسؤولی البلاد سوف لن یتراجعوا بعد الآن أیضاً حتی خطوة واحدة مقابل ابتزاز الأعداء و ضغوطهم.
رحمة الله علی الماضین الشجعان من هذه المنطقة. رحمة الله علی الشهید چمران، و علی الشهید کشوری و علی الشهید شیرودی الذین تجوّلوا فی هذه المنطقة بمروحیّاتهم. شهداء مثل الشهید ناصر کاظمی و شهداء آخرون کانوا فی هذه المنطقة، و الکثیر من الشهداء من شباب هذه المنطقة الذین ضحّوا بأنفسهم. قبل الکلمة جاء هنا فی الأسفل عدد من الإخوة الأعزاء و جری تعریفهم: ابن شهید، و ابن شهید، و ابن شهید. أبناء الشهداء الأبرار شبّوا الیوم و ترعرعوا. رحمة الله علیهم و علی الأمهات اللواتی ربّینهن فی أحضانهن، و رحمة الله علی معلمیهم و أساتذتهم.
أؤکد علی أن هذا السیاق من الوعی الدینی و الثقافی الموجود و الحمد لله بنحو بارز فی پاوه، یجب إن شاء الله أن ینتشر و یتسع و یستمر.. الوعی الدینی، و الوعی التاریخی، و الوعی الإسلامی، و البصیرة حیال حقائق المجتمع. لقد صبر الشعب الإیرانی، و لقد صبرتم أنتم و قاومتم و انتقلت المقاومة من جیل إلی جیل. و قد ترک کل هذا حالیاً آثاره فاستیقظت الأمة الإسلامیة. لا یتصور المستکبرون أن بوسعهم قطع سلسلة هذه الثورات و الصحوات الإسلامیة فی المنطقة و إطفاء جذوتها، أبداً. لا مراء أن حرکة الصحوة هذه ستستمر، و سیکون هناک مستقبل أفضل بانتظار هذه الشعوب.
أتقدّم لکم بالشکر مرة أخری.. و للحضور المحترمین و لمسؤولی هذه المنطقة و کذلک للمناطق الأخری فی کرمانشاه. ذهبنا قبل أیام إلی گیلان غرب، و قدّرت و حیّیت أهالی گیلان غرب و إسلام آباد و قصر شیرین، و من الضروری أن أکرّم و أحیّی أهالی سر پل ذهاب الذین قدموا تضحیات کبیرة. لقد ذهبت بنفسی مرات عدیدة لمعسکر أبی ذر. المساعدات التی قدّمها الأهالی و الصمود الذی أبداه أهالی تلک المنطقة و کل محافظة کرمانشاه قیّم و مهم جداً. و ستکون تأثیراته إن شاء الله مستمرة فی تربیة الجیل الصاعد فی هذه المنطقة، و سیترک تأثیره فی التقدم المتصاعد فی المنطقة.
نتمنی أن یوفق المسؤولون المحترمون إن شاء الله لمعالجة مشکلات هذه المناطق، و خصوصاً منطقة پاوه و أورامانات، و أن نستطیع تصوّر مستقبل أفضل لکم أیها الأهالی الأعزاء و خصوصاً الشباب الأعزة فی هذه المنطقة، و أن نتوقع هذا المستقبل و نأمله. أستودعکم الله جمیعاً و أسأل التوفیق لکم.
و السلام علیکم و رحمة الله و برکاته.