بسم الله الرحمن الرحیم
أرحب بکم أیها الإخوة الأعزاء، الجواهر المستعادة من کنوز الإیمان فی الجمهوریة الإسلامیة. طوال قرون متوالیة یتبدّل العنصر الجامد الضئیل القیمة إلی ماسة، و قد کانت لدیه القابلیة منذ البدایة علی التحوّل إلی هذا الشیء الثمین. و فترة الأسر زمن مضغوط یحتوی قروناً تبدّل الأفراد ذوی القابلیة إلی ماسات متألقة متلألئة هم الأسری الأحرار. أنا سعید للقاء الیوم، و آسف لأنّی قلیل التوفیق للقاء بکم أیها الأحرار الأعزاء فی مثل هذه الجلسات. من خلال اجتماعکم فی هذه الجلسة المعنویة الصمیمیة الأخویة أهدی السلام لکل الأسری الأحرار فی جمیع أنحاء البلاد.. قرابة أربعین ألف أسیر حرّ خبر المحن و صار ذا مکانة عالیة و تربّی فی عهد الصعاب.
قضیة الأسر ممکنة البحث من أبعاد و زوایا مختلفة. أحد هذه الأبعاد هو هذه المذکرات القیّمة التی ذکرها الأعزاء و تحدّثوا عنها. و قد طالعت بالطبع عدداً من الکتب الخاصة بمذکرات الأسری الأحرار، و ما یتعلق بسیدنا العزیز الجلیل سید الأسری الأحرار المرحوم أبوترابی. یمکن التخمین بأن ما قیل فی الکلمات و الکتابات الخاصة بفترة الأسر ما هو إلا جزء بسیط و صغیر من قصة طویلة، و لا نزال بحاجة إلی سماع هذه القصة الطویلة.
و أقولها هنا للإنصاف إن ما أنجز طوال هذه الأعوام الإثنین و العشرین التی مضت علی عودة أسرانا الأعزاء و أحرارنا الشامخین هو قلیل. یجب أن یکون لنا أضعاف الکتب التی کتبت لحد الآن فی هذا الخصوص. و ینبغی أن تکون لنا أفلامنا الممیّزة عن وضع أسرانا الأحرار فی المعسکرات و السجون. لاحظوا کم أنتج الغربیون و شرکات الإنتاج السینمائی الکبیرة من الأفلام عن قصص و أحداث الأسر فی الحرب العالمیة الثانیة أو الحرب العالمیة الأولی.. أفلام جیدة و بارزة. و الحال أن ما یعرض فی تلک الأفلام یشیر إلی الروح المادیة لأولئک الأسری الذین وقعوا فی الأسر، و یلوح ذلک فی حیواتهم و کلامهم و تعاملهم . و قد سمعت أن مأمور الصلیب الأحمر کان یقول لأسرانا الأحرار أثناء فترة أسرهم إنه حینما یزور معسکرات أسری الحرب فی البلدان الأخری یجد الیأس و الکآبة و المازوخیة و الانتحار و ما إلی ذلک، فلماذا لا نشاهد لدیکم هذه الحالات؟ و کان یجب علیه أن یطرح هذا السؤال.
و الجواب معلوم و واضح: حینما یمتزج القلب بالمعنویة و یتعرف علی الله فستکون هذه هی النتیجة. حینما یتعرف قلب الإنسان علی الله و یشعر بالارتباط به و الثقة به و الاعتماد و التوکل علیه و لا یشعر أنه وحید، و حینما یشاهد فی داخل الزنزانة الضیقة المعدّة للتعذیب جنة معنویة - کما جاء ذلک فی کلمات هؤلاء الأعزاء و فی مذکراتهم التی کتبوها - فلن یعود للکآبة من محلّ و لا للیأس من مکان، و لا للانتحار من معنی. هذا جانب من القضیة هو أننا ینبغی أن نطلع أکثر علی کل ذرة من ذرات هذا البحر العمیق الواسع - الذی هو حیوات الأسری الأحرار - و نحن غیر مطلعین.
یجب إنتاج أفلام جیدة و کتابة کتب جیدة و ینبغی سرد الخواطر و الذکریات. هذه الذکریات التی ذکرت الیوم فیها عالم کبیر من الکلام. ما أجمل أن تنشر. فی رأیی أن تبث نفس هذه المذکرات التی ذکرت الیوم من الإذاعة و التلفزیون لیسمعها الناس. هذه أرصدتنا و رسامیلنا و کنوزنا. هذه الأرصدة هی التی حفظت الإسلام و التشیّع و حققت الاقتدار و العزة للجمهوریة الإسلامیة، و جعلت الشعب الإیرانی شامخاً مرفوع الرأس فی العالم. هذا أحد أبعاد القضیة.
البعد الآخر للقضیة هو مسألة العبرة و السنة الإلهیة. إننا فی فترة حیاتنا الدنیویة القصیرة.. هذه العقود التی نعیشها فی الدنیا.. نواجه التحدیات دوماً. لدینا دوماً تحدیاتنا مع الاستکبار و أمریکا. ثمة تحدیات متنوعة، و لکن فی وضع الثورة الإسلامیة هناک تحدیات داخلیة، و تحدیات مع الشیطان، و مع النفس الأمارة بالسوء، و مع المهیمنین و الاحتکاریین و الجشعین و الاستکبار. نحن بحاجة إلی هذه العبر و التأملات و التعمق فی السنة الإلهیة. یوم کان أسیر الحرب المفروضة الإیرانی، الشاب المتدین یعیش فی تلک المعسکرات بتلک الأحوال و الأوضاع، أو فی تلک الزنازین بذلک التعذیب، ربما لم یکن له بحسب الظاهر کوّة أمل یتطلع منها، و ربما کان یتصور أن هذا الوضع سیستمر لسنوات أطول و لن ینتهی إلا بالموت و القتل. و انظروا الیوم إلی الواقع و لاحظوا ماذا حدث، أین أولئک و أین أنتم؟ هذه عبرة.. هذا مؤشر علی صحة الوعد الإلهی و صدقه.
لنؤمن بالوعد الإلهی.. لنؤمن و لنعتقد اعتقاداً عمیقاً بصدق الوعود الإلهیة. إذا قال: «و لینصرنّ الله من ینصره إن الله لقویّ عزیز» (1) فلنفهم معنی هذا الکلام. یومها کنتم تواجهون جلاوزة التعذیب أو رئیس السجن أو المأمور البعثی بکل تلک الضغوط، و الیوم یواجه الشعب الإیرانی أمریکا بهذه التحدیات. و القضیة نفس القضیة. «و لینصرنّ الله من ینصره إن الله لقویّ عزیز». وعد الله حقّ. الذین لا یؤمنون بوعد الله یطردهم الله و یلعنهم و یبعدهم عن ساحة رحمته. وعد الله حق. و الیوم أیضاً یواجه الشعب الإیرانی نفس الحالة. لو عملنا بالشروط التی یذکرها الله تعالی - کما عملتم أنتم خلال فترة الأسر بهذه الشروط - فإن النصر سیکون من نصیب الشعب الإیرانی بالتأکید.. هذه عبرة.
الذین کانوا یقولون لکم إنکم ستبقون فی السجن إلی الأبد، أو یقولون لکم إنکم ستعدمون، ألقوا هم أنفسهم فی مزبلة التاریخ، و أعدموا و سحقوا هم أنفسهم، و أنتم الیوم و الحمد لله تعیشون فی الجمهوریة الإسلامیة شامخین أعزاء مرفوعی الرؤوس. هذا درس. لقد مررنا و جرّبنا هذا الدرس مرة فی الماضی. بعضنا لم یکن یصدّق، فلقد کان القمع و الإرهاب و الضغوط شدیدة فی عهد الطاغوت. و کان البعض یقولون لنا إنکم تکافحون و تقاومون عبثاً، و لکن کان البعض یقولون: لا.. «صدقوا ما عاهدوا الله علیه فمنهم من قضی نحبه و منهم من ینتظر» (2). لقد أراد الله تعالی أن تقع حادثة لم یکن لیصدّقها أی إنسان فی العالم. لا أن أحداً فی إیران لم یکن لیصدّقها، بل لم یکن لیصدّقها أحد فی کل العالم. لم یکن أحد لیصدّق أن ما یعتبره الأمریکان جزیرة الاستقرار سیتعرّض لهذا الطوفان الذی یؤدی بالتالی إلی عزلة أمریکا و عزلة الاستکبار و عزلة بریطانیا و عملاؤهم المرتزقة. و کذا الحال الیوم أیضاً.
لاحظوا العالم الیوم أیضاً و سترون علامات ذلک بادیة. قلنا مراراً إن العالم یمرّ بفترة انتقال إلی وضع جدید و حالة جدیدة. سلوکنا و نوایانا و أعمالنا مؤثرة و حاسمة فی تکوین هذا الوضع الجدید. و من أجل أن نکون رابطی الجأش و أقویاء القلوب و لا نضیّع الطریق فإن حیواتکم و تجاربکم أیها الأحرار مثل نجوم الاهتداء بالنسبة لنا.
إننی أعتقد و أؤکد علی أن تسرد أحداث الأسر و تکتب و تصوّر و تنتج منها أعمال فنیة فاخرة. و لیس معنی هذا دعم شریحة معینة أو الدفاع عن حدث معین. بل هو بمعنی إمضاء و تکریس و تعزیز وثیقة انتصار الشعب الإیرانی، و هو ما یجب أن یتمّ و یحصل. أطلب من فنانی بلادنا و مسؤولی وسائل الإعلام أن یقوموا بهذه المهمة، و علیکم أنتم أن تساعدوا فی ذلک. و لحسن الحظ کما یلوح من کلمات الأعزاء هنا، و أنا بدوری لست عدیم الاطلاع، ثمة وثائق کثیرة، مضافاً إلی أنکم بأنفسکم وثائق حیّة، فاستعینوا بذاکراتکم و اسردوا ما حدث دون زیادة أو نقصان و دون إفراط أو تفریط. و حینما تکون تلک الأحداث مصحوبة بالتعبیر الفنی فسوف تحدث عاصفة فی القلوب و الأرواح. هذا أیضاً بعد آخر من أبعاد أسرکم و تحرّرکم.
و البعد الآخر هو بعد الثواب الإلهی. فی الیوم الأول الذی دخل فیه الأحرار الأعزاء إلی البلد، و التقینا بعدد منهم - ربما عدة آلاف منهم - فی هذه الحسینیة، و ألقی السید العزیز الجلیل المرحوم أبو ترابی کلمته، تلاطم قلبی لمشاهدة هذا المنظر و هؤلاء الشباب و استعادة هذه القیم الکبری التی عادت إلینا، و قلت اعلموا أن کل لحظة من لحظات عمرکم محفوظة فی السجّل الإلهی. و الآن أیضاً لا أزال علی نفس العقیدة. کل واحدة من هذه اللحظات محفوظة عند الله تعالی.. اللحظات التی لا تقبل الوصف، و لا یمکن التعبیر عن عمقها بأی بیان، و قد أمضیتم مثل هذه الساعات و اللحظات لسنین. لا تسقط من الدیوان الإلهی حتی قطرة واحدة من جهادکم، و حتی لحظة واحدة من لحظات الشدة التی مررتم بها. نحن ننسی و أنتم أنفسکم تنسون، لکن الکرام الکاتبین الإلهیین لا ینسون، فتلک الأحوال الجهادیة محفوظة. و لکن حاولوا أن تحفظوها، و هذه نصیحة لأنفسنا و لکم أیها الأعزاء.
أجر الأسری الأحرار فی جانب، و أجر عوائلهم - زوجاتهم و أبنائهم و آبائهم و أمهاتهم و أقاربهم - فی جانب. حینما کنّا نتوفق لزیارة بیت شهید و اللقاء بإبیه و أمّه أو أقاربه، هناک یدرک الإنسان ما هی أحوال عائلة الأسیر هذا و ما هی مشاعرهم.. مشاعرهم أصعب و أشدّ مرارة من مشاعر عائلة الشهید. قال لی شقیق أسیر مفقود: هل رأیت ما هو حال عائلة لدیها شاب فی جبهات القتال لیلة العملیات؟ و هو علی حق.. حینما تحلّ لیلة العملیات و یعلم الجمیع أن لدیهم اللیلة عملیات تتلاطم قلوب العوائل التی لدیها شباب فی الجبهات. قال لی شقیق الأسیر المفقود هذا إن کل لیلة بالنسبة لنا هی لیلة عملیات. قلوبنا متلاطمة کل لیلة قلقاً علی أبننا فما هو حاله و وضعه و ماذا سیحصل له الیوم یا تری؟ هذه هی الصعاب التی تحمّلتها العوائل، لذا فإن أجورهم جد کبیرة و عالیة.
طیّب.. کان هذا فصلاً من حیاة الشعب الإیرانی مرّ به و ربح منه و انتفع. عزة الشعب و اقتداره و صدارته فی التاریخ رهن بجهاد أبنائه. قد یکون هذا الجهاد فی الجبهة أحیاناً، و فی ساحات الأسر أحیاناً، بهذه البطولات التی سطرتموها فی ساحات الأسر.. کل هذا الصبر و الاستقامة و الصمود.. و قد استشهد البعض فی فترة الأسر.. الشهید تندگویان و الکثیر غیره ممن لم یعودوا من الأسر. و معظمهم عادوا مرفوعی الرأس. نرجو أن یحفظ الله تعالی أجرکم، و أن یرفع درجات الذین کانوا مؤثرین فی هذه الفترة، و یقدمون الخدمات، و یرشدون الآخرین، و علی رأسهم سیدنا الجلیل العزیز المرحوم أبوترابی.
طیّب.. لدینا فی الزمن الراهن قضیة أساسیة فی العالم الإسلامی ألا و هی قضیة القدس. فلماذا نقول إنها قضیة أساسیة؟ لأن مسألة التقسیم الخاطئ و الهندسة المعیبة للشرق الأوسط - المنطقة التی نعیش فیها و بها بلداننا - قامت علی أساس مؤامرة إسکان الصهاینة هنا. لو لم تکن هذه المؤامرة لربما کان وضع هذه المنطقة الیوم بشکل آخر. هذه الفواصل، و هذه الحروب التی وقعت فی المنطقة، و التدخّلات التی تمارسها القوی السلطویة المتعسفة فی هذه المنطقة کلها ناجمة عن هذه القضیة. و لهذا الأمر حکایة طویلة و مفصلة. و محاولاتهم الیوم منصبّة علی تهمیش هذه القضیة. و علی العالم الإسلامی أن لا یسمح بذلک. حاولوا طوال سنوات متمادیة إنساء أحداث فلسطین من الأذهان، و قد نجحوا إلی حدّ ما. أحداث کامب دیفید و ما تبعها - و هی من النقاط السوداء فی تاریخنا المعاصر - کانت من أجل أن ینسی الناس فی المنطقة أنه کان ثمة بلد اسمه فلسطین، لکن الذی وجّه ضربة قویة لهم و صفعهم علی أفواههم هو الثورة الإسلامیة و الإمام الخمینی الجلیل. منذ الیوم الأول الذی انتصرت فیه هذه الثورة، بل و قبل انتصارها، أی منذ بدایات النهضة کانت قضیة فلسطین من القضایا الأساسیة فی هذه الثورة. و کانت کذلک من أسباب اهتمام العالم الإسلامی بهذه الثورة، هذا رغم وجود أسباب أخری. و یحاولون الیوم إحباط هذا التأثیر، و علی العالم الإسلامی أن لا یسمح بذلک.
شغلوا العالم الإسلامی بشؤون هامشیة. یظهر شخص یثیر قضیة السنة و الشیعة، و یتحدث عن هلال شیعی. بالقرب منکم راح الصهاینة یضطهدون عدة ملایین من الفلسطینیین لستین عاماً و لا ترون ذلک، و تطرحون حکومة الجمهوریة الإسلامیة - التی رفعت هذه الرایة و أعادت بناء هذه الملحمة فی العالم - علی أنها خطر!؟ هل خیانة أسوء من هذه؟ الشعب الإیرانی لم و لن یسمح. فی هذا العام أیضاً سیهبّ الشعب الإیرانی بتوفیق الله و إرادته لیحیی یوم القدس بحیث یوجّه بذلک صفعة لأعداء الإسلام و فلسطین.
إثارة قضیة فلسطین لیست عملیة تکتیکیة بالنسبة للجمهوریة الإسلامیة، بل هی قضیة أساسیة و جذریة و ناتجة عن العقیدة الإسلامیة. من واجبنا أن نُخرج هذا البلد الإسلامی من سلطة و مخالب القوی الغاصبة و حماتها الدولیین و نعطیه لشعب فلسطین. هذا واجب دینی علی کل المسلمین. من واجب کل الشعوب و الحکومات الإسلامیة أن تقوم بهذا. هذا واجب إسلامی. إننا ننظر لقضیة فلسطین من هذه الزاویة، و الآخرون أیضاً یجب أن ینظروا لها من هذه الزاویة. یجب أن لا یدخلوا هذه القضیة فی ألاعیب السیاسة و التبادلات السیاسیة و الصفقات السیاسیة التی قد تکون خیانیة أحیاناً. إنها قضیة دینیة و عقیدیة و یجب أن تتابع و لا تترک.
و أقولها لکم.. کما تلألأت نجمة صباح الأمل، ذات مرة فی الثورة الإسلامیة، و ذات مرة فی الحرب المفروضة، و ذات مرة فی حیواتکم أنتم الأسری الأحرار، فإن شفق الأمل سوف یتألق بالتأکید فی هذه القضیة أیضاً، و ستعود فلسطین للشعب الفلسطینی یقیناً، و ستمحی هذه الزائدة الکاذبة الزائفة من صفحات الجغرافیا.. هذا ما لا شک و لا ریب فیه.
و المسألة المحزنة فی أیامنا هذه هی مسألة الزلزال، حیث أری من اللازم أن أنبّه و أؤکد علیها. لا شک أن کل الشعب الإیرانی مفجوع و ملتاع فی هذه الحادثة التی وقعت لجماعة من أعزائنا و أبناء وطننا. و هی حادثة مریرة وقعت فی أیام شهر رمضان. نتمنی إن یمنّ الله تعالی بعونه و لطفه علی مسؤولینا الأعزاء لیستطیعوا التقلیل من آلام الأهالی المتضررین بالزلزال فی آذربیجان، و یعینهم إن شاء الله فی تطویر عملهم. نسأل الله تعالی أن یمنّ علیهم بالصبر و یطمئن قلوبهم و یبعث فیها السکینة. نتمنی أن ینزل الله تعالی برکاته علی شعبنا العزیز، و یجعل شهر رمضان هذا مبارکاً بالمعنی الحقیقی للکلمة علی شعبنا و علی الجمهوریة الإسلامیة.
اللهم اشمل هؤلاء المعذّبین فی سبیلک برحمتک و برکاتک. اللهم مُنّ الأجر و الثواب علی کل الذین قطعوا خطوة فی سبیل إعلاء کلمة الحق. اللهم احشر إمامنا الخمینی الجلیل الذی فتح لنا هذا الطریق مع أولیائک. ربنا احشر مع أولیاک شهداء فترات الأسر، و المتوفّین خلالها، و المرحوم المغفور له العالم المجاهد الصبور المدبّر و عبدک الصالح السید أبوترابی. و أحشر والده الجلیل مع أولیائک. ربنا، وفقنا لخدمة الذین یستحقون خدماتنا الصادقة.
و السّلام عليكم و رحمة اللّه و بركاته‌.

الهوامش:
1- سورة الحج: الآیة 40 .
2- سورة الأحزاب : الآیة 23 .