فی ما یلی ترجمة لنصّ کلمة قائد الثورة الإسلامیة السید علی الخامنئی التی ألقاها عند لقائه أعضاء اللجنة المختصّة بإقامة مؤتمر تکریم مکانة العلامة آیة الله السید محمد کاظم الطباطبائی الیزدی، و قد کان هذا اللقاء بتاریخ 11/03/2012 م، ثم ألقی حجة الإسلام و المسلمین الشیخ محمدی گلپایگانی مدیر مکتب السید القائد نصّ هذه الکلمة فی المؤتمر صباح یوم الخمیس 14/03/2013 م بمدینة قم.
بسم الله الرحمن الرحیم
أولاً أشکر السادة المحترمین لهمّتهم التی عقدوها علی تعریف شخصیة بارزة مثل المرحوم السید محمد کاظم الیزدی (1)، و هذا بحدّ ذاته جدیر بالشکر الجزیل فی رأیی. المرحوم السید الیزدی مع أنه من الطراز الأول من الفقهاء فی محافلنا و أوساطنا العلمیة الفقهیة - بمعنی أن کتابه «العروة الوثقی» (2) فی متناول أیدی الجمیع، و الکل یکتبون الهوامش و الحواشی علیه. فمنذ أن ظهرت العروة قلّ ما شوهد فقهاؤنا و مراجعنا یکتبون الحواشی علی الکتب التی کانوا یکتبون لها الحواشی فی السابق مثل «نجاة العباد» و غیره من الکتب. فقد کان «العروة الوثقی» کتاباً جامعاً نظّمه السید الیزدی بذوق حسن. و هو کتاب یحظی بالکثیر من الامتیازات علی الرغم من أن أبوابه الفقهیة لیست بکاملة، لذلک انصبّ کل الاهتمام علی هذا الکتاب، ممّا یدل علی تمیّزه و مکانة صاحبه - مع أن شخصیة السید الیزدی معروفة إلی هذا الحدّ فی حوزاتنا العلمیة و بین فقهائنا، لکنها غیر معروفة بین الناس، فهذه الشخصیة العلمیة البارزة العظیمة غیر معروفة، و أنتم فی الواقع تعملون علی تعریفها، و هذا عمل حسن جداً. لأن العمل العلمی أنیط فی مؤتمر تکریم مکانة المرحوم السید محمد کاظم الیزدی، بسماحة الشیخ أستادی یشعر المرء بارتیاح البال و فراغه، فهو للحق و الإنصاف یتمتع فی هذه المهمّة - کالکثیر من الأعمال الأخری - بالنصاب الکامل، و یرتاح بال الإنسان و یطمئن بأن الأمور سوف تجری بإتقان، و لن یکون الأمر کبعض المؤتمرات و ملتقیات التکریم التی تُعنی أکثر ما تُعنی بالظواهر. سوف یجری الاهتمام هنا بالعمق العلمی أکثر إن شاء الله.
فی خصوص الأعمال البحثیة حیث أشار إلی کتب المرحوم السید (3).. نعم الأمر علی هذا الشکل. فکتب المرحوم السید الیزدی من کثرة شیاعها و تکرر طباعتها، و أهمها هو العروة الذی طبع إلی ما شاء الله من الطبعات، و هناک أیضاً حاشیة المکاسب و هی علی العموم أفضل حواشی المکاسب، رغم أن بعض الحواشی الأخری مثل حاشیة المرحوم الآخوند و غیره لها امتیازاتها الخاصة، و لکن بنظرة إجمالیة، و من حیث إتقان الأدلة و البراهین، و الشمولیة و الجامعیة، و النضج الفقهی، و الإحاطة بأبواب متنوعة و استخدامها فی تنقیح المسائل، یمکن القول إن حاشیة السید الیزدی منقطعة النظیر.. هذه الکتب لأنها موضع اهتمام و لها قیمتها الذاتیة العالیة فقد کانت شائعة و معروفة و لم تکن هناک حاجة لإعادة طباعتها. و کتاب «التعادل و التراجیح » یجب أن لا یسمّی رسالة فهو کتاب مفصّل، و قد طبع أخیراً، و یبدو أنه طبع قبل سنتین أو ثلاث سنوات حسب ما رأیت، أو أسئلة السید الیزدی و إجاباته، أو الأمور التی قالها.. هذه کتب جیدة جداً یحسن أن تطبع و تنشر، و لکن أعتقد أنه إلی جانب هذا من الضروری التعمّق و البحث و التحقیق فی المبانی الفقهیة للسید الیزدی، فکتاب العروة فیه کلام جدید و آراء غیر مسبوقة.. یحسن أن تجمع المبانی الفقهیة للسید محمد کاظم الیزدی. لقد تعوّدنا طوال الزمان حین نتناقش بشأن الشخصیات الکبیرة أن نأخذ کتبهم و ننقّحها و نطبعها، و هذا لیس بتکریم للعالم. لاحظوا أنه حینما یریدون النقاش و الحوار حول فلان من الحقوقیین أو الفلاسفة الأجانب، تناقش شاکلته الفکریة نقاشاً وافیاً.. فلنفعل هذا. ما هی الشاکلة الفکریة للسید الیزدی، و ما هی خصوصیات مبانیه الفقهیة التی تمیّزه عن الآخرین؟ لنستخرج وجوه اختلافه عن أستاذه المیرزا الشیرازی، و أساتذته الآخرین، و عن الشیخ، و آراء الشیخ الأنصاری شائعة متداولة فی الحوزات العلمیة، و لنسلط الأضواء علی الوجوه التی اختصّ بها هذا الإنسان الکبیر، و التی کوّنت شاکلته الفکریة و الذهنیة و الفقهیة. أعتقد أن هذه العملیة بحاجة إلی بحوث متینة. و قد یکون فی هذه البحوث التی أشاروا إلیها (4) أشیاء علی هذا الصعید، لکن هذا علی کل حال من أساسیات العمل و مقدماته. قد یکون ثمة شخص فاضل عالم یقوم بالاستنباط و یقوم شخص فاضل عالم آخر بالاستنباط مستقلاً عن السابق. اعتقد أنه ینبغی العمل علی هذه الأمور.
ثمة فی شخصیة المرحوم السید محمد کاظم الیزدی ثلاثة جوانب قلّ ما توجد لدی عالم مع بعضها و بهذا المستوی. الجانب الأول تمکّنه و تبحّره و مهارته الفقهیة، فلقد کان للإنصاف فقیهاً کبیراً. حسب ما قرأت فی بعض الکتابات - کتاب المرحوم منذر (5) و مواطن و مواضع أخری نقلت هذا المعنی - فإن المرحوم الآخوند الخراسانی و هو فی غنی عن المدح و الوصف، کان یرجّحه علی کل معاصریه من الناحیة الفقهیة. و معاصروه هم المرحوم المیرزا محمد تقی الشیرازی بکل ما له من مقام و دقة، و المرحوم السید إسماعیل الصدر و هو عالم کبیر، و کذلک المرحوم الحاج رضا الهمدانی، و المرحوم السید محمد الإصفهانی، و أمثال هؤلاء الکبراء. حین یُسأل المرحوم الآخوند هل أنت أفقه أم السید محمد کاظم الیزدی - و یبدو أنه کان یشیر عادة للمرحوم السید محمد کاظم الیزدی بکلمة «آقا» - یتریّث قلیلاً، ثم یسألون عن تفاضل المرحوم الآخوند مع الآخرین، فیقول: حین یکون الـ «آقا» علی هذه الحال فإن وضع الآخرین معلوم! أی إن المرحوم الآخوند کان یفضله تفضیلاً واضحاً. و هذا شیء علی جانب کبیر من الأهمیة. أن یکرّم شخص فی مستوی المرحوم الآخوند الخراسانی معاصراً له بهذه الطریقة و یجلّه و یعظمه فهذا شیء لافت جداً. و بالتالی فإن الجانب العلمی فی شخصیته ممیّز جداً فی رأیی. و هذا المعنی واضح فی کتابه «العروة الوثقی» و فی حاشیته للمکاسب. کان هذا أحد الأبعاد فی شخصیة المرحوم الیزدی.
الجانب الآخر هو تقواه و سجایاه الفردیة و الشخصیة و خصاله المعنویة، و هی بدورها بارزة جداً فی الکثیر من الأقوال و الأحادیث التی تصفه. حتی فی قضیة الثورة الدستوریة، و قد کان المرحوم السید محمد کاظم الیزدی من أوائل من أمضوا الدستوریة و وافقوها فی بدایة الأمر. حین کتب المرحوم الشیخ فضل الله نوری أن مثل هذه الأمر یجری فی طهران، کان المرحوم السید محمد کاظم الیزدی من أوائل من أمضوها و وافقوها. ثم حین جری الکلام عن النظام الداخلی، أی دستور البلاد، قال یجب أن أری هذا الدستور، إذ لا بدّ أن أطلع علی ما أرید تأییده. و کتب المرحوم فضل الله نوری من طهران إننا اطلعنا علیه و هو صحیح و جید. و قد کان الشیخ فضل الله نوری معاصراً لهؤلاء و من دورتهم و رجلاً کبیراً و کانوا یثقون به. فقال: لا، یجب أن أطلع علیه بنفسی مباشرة. و هذا یدلّ علی منتهی اهتمام هذا الرجل و دقته، إذ مع أن رجلاً مثل الشیخ فضل الله نوری، ممن یثقون به، یقول إننی رأیته، و لکن لأن القضیة قضیة کبیرة، و یدری أنه أمر له امتداداته و جذوره، فلا یمکن المرور به بتساهل.. و قد دلّت الأحداث و الأمور التالیة علی صواب هذا التصرّف و صحّته، أی کان یجب علیهم العمل بهذه الطریقة منذ البدایة. و قد تجرّع المرحوم الشیخ فضل الله نفسه ما تجرّع فی طهران بشأن قضیة متمّم الدستور! ناهنیک عن ما آل إلیه الأمر، و ما أصابه و أصاب معارضیه من العلماء الکبار من الوضع.. هذا یدلّ علی دقة الیزدی و احتیاطه فی أمر الدین. و أعتقد أن هذه المسألة فی غایة الأهمیة. مع أن الضغوط کانت شدیدة علیه - أی إن الظروف لم تکن ظروفاً عادیة، فهناک ضغوط فکریة و سیاسیة من هنا و هناک علی الرجل، و قد کانت عشائر النجف من أعوانه و أنصاره، لکن حوزة النجف کانت تعارضه فی الغالب - إلا أنه صمد و ثبت. هذا عن جانب التقوی و البُعد المعنوی لدی هذا الرجل.
و الجانب الثالث، الذی قد یعود إلی الجانب الثانی، هو استعداده للجهاد. فقضایا الکفاح ضد الإنجلیز المحتلین، و الحرب التی وقعت فی العراق، کانت تدور حول محور المرحوم السید محمد کاظم الیزدی. لقد بعث ابنه المرحوم السید محمد، و بالطبع لم یستشهد المرحوم السید محمد فی الحرب، بل توفی لاحقاً، لکنه بعث ابنه. کان هناک کبار العلماء آنذاک مثل المرحوم السید علی الداماد، و المرحوم السید مصطفی الکاشانی والد المرحوم السید الکاشانی، و أکابر آخرون، لکن المحور و القطب کان نجل المرحوم السید محمد کاظم الیزدی الذی کان الکل یتبعونه باعتباره شخصیة کبیرة. جاءوا إلی مناطق جنوب العراق - فی المناطق الحدودیة مع إیران - و حاربوا و کافحوا. فی زیارتی لخوزستان قبل عدة أعوام (6) جاء عدة شیوخ کبار السن شهدوا تلک الحرب و کان لی لقاء معهم، و أحضروا معهم رایة من تلک الحرب، کانت بالیة و قدیمة جداً، و أعطوها و قالوا هذه رایة المرحوم السید محمد کاظم الیزدی. لقد کان العرب فی خوزستان إیران یحترمون هذا الإنسان الجلیل و رایته. إذن، کانت شخصیته کبیرة جامعة للأطراف. و فی ثورة الدستور لو جری الاهتمام برأیه و تمّ تأمین ما یریده، و لو تحقق الشرط الذی وضعه، أخال أن مسار الثورة الدستوریة کان سیتغیّر، أی إن المرء یحتمل أن مسار الثورة الدستوریة کان سیتغیّر، و لما حصلت حالات التساهل و التقاعس التی حصلت.
علی کل حال أشکرکم جزیل الشکر. و أؤکد علی أن تحاولوا إنجاز عمل عمیق - و لحسن الحظ فإن سماحة الشیخ أستادی موجود و یتابع هذا المعنی - و اعملوا ما من شأنه إحیاء هذه الشخصیة فی أعین عموم الناس، لیتعرّفوا علیه کأنسان کبیر.
و السلام علیکم و رحمة الله.

الهوامش:
1 - تمّ العمل علی إقامة هذا المؤتمر إثر إشارة سماحة الإمام علی الخامنئی خلال زیارته لمحافظة یزد سنة 2007 م لضرورة إقامة مؤتمر لتکریم مکانة المرحوم السید محمد کاظم الطباطبائی الیزدی، و تابعت ممثلیة الولی الفقیه فی محافظة یزد و محافظیة یزد شؤون إقامته.
2 - کتاب «العروة الوثقی» فی الفقه.
3 - إشارة إلی قول مسؤول اللجنة العلمیة فی المؤتمر بأن مؤلفات المرحوم الیزدی محدودة و هی: حاشیته عل المکاسب المحرّمة، و العروة الوثقی و ملحقاته، و رسالة التعادل و التراجیح، و رسالة جواز اجتماع الأمر و النهی، و رسالة منجزّات المریض، و رسالة حکم الشک فی الصلاة، و الصحیفة الکاظمیة، و کتاب الأسئلة و الأجوبة (مجلدان)، و إلهی نامه، و الکلمات القصار (الکلم الجامعة و الحکم النافعة)، و ...، و من المقرر أن تطبع معظم هذه الآثار (و هی نحو عشرین عنوان) ضمن أعمال المؤتمر، لکن الآثار التی توجد لها طبعات جیدة لن یعاد طبعها.
4 - إشارة مسؤول اللجنة العلمیة فی المؤتمر إلی التنسیق مع مجلات متخصصة لإعداد ما لا یقلّ عن أربعة بحوث جیدة و نشرها إلی حین موعد إقامة المؤتمر.
5 - «آیة الله العظمی السید کاظم الطباطبائی الیزدی.. رائد میادین الجهاد و الاجتهاد» بقلم المرحوم حجة الإسلام علی أبو الحسنی (منذر).
6 - زیارة سماحة قائد الثورة الإسلامیة لمحافظة خوزستان فی آذار عام 1997 م .