عرفات

إنَّ الله المتعالي لم يأمر النبيّ إبراهيم (عليه السلام) بدعوة فئة خاصّة من الناس [إلى الحج]؛ بل كانت الدعوة إلى الناس جميعاً: {وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالحَجِّ} (الحجّ، 27)؛ يقول: اُدعُ النَّاسَ، النَّاس كلّهم، ادعهم جميعاً إلى الحجّ... معناه أنّ الإرادة الإلهيّة... تعلّقت بتقارب الناس... وبأن يقرّروا معاً. الفجوة الكبيرة التي نواجهها اليوم هي: «أن يقرّر المسلمون معاً».

إذا وُجّهت دعوة إلى مجموعة فلانية من الناس أو مدينة فلانية من مدن البلاد أو سكان البلاد كافة ليحضروا في اليوم والمكان الفلاني... فماذا يعني ذلك؟ يعني أن هذا الحضور له غرض ومقصد... هذا هو الحج. لقد دعوا من أجل هدف ما... ذاك الهدف هو التقارب بين قلوب أفراد الأمّة الإسلاميّة كلهم. ذلك الهدف هو اتحاد الأمّة الإسلاميّة... مقابل الكفر.

توصيتي الأكيدة إلى عموم الحجاج السعداء، وخصوصاً إلى علماء البلدان الإسلامية وخطبائها الحاضرين في هذا الميعاد الإلهي، وإلى خطباء الجمعة في الحرمين الشريفين، هي أن يُعيدوا فهم قضية اليوم الملحة وواجبهم الفوري... ليصبوا كل غضبهم وصرخاتهم على رؤوس المستكبرين وأعداء الأمة الإسلامية ورأس الفتن أي الصهيونية وأمريكا، وليظهروا البراءة من المشركين في أقوالهم وأفعالهم.

أطلق الإمام الخامنئي نداءاً إلى حجاج بيت الله الحرام شدّد فيه سماحته على أن الحج رمز الوحدة الإسلامية ومؤشر بناء الأمة، كما دعا قائد الثورة الإسلامية المسلمين إلى استغلال فرصة الحج للتحلي باليقظة وطلب من الحجاج الدعاء للمظلومين في بقاع العالم.

بالتزامن مع ذكرى ميلاد الإمام علي بن موسى الرضا عليه السلام، التقى قائد الثورة الإسلامية مسؤولي ومشرفي الحج في الجمهورية الإسلامية. وخلال هذا اللقاء تحدَّث قائد الثورة الإسلامية عن الإمام الرضا (ع) وعن الحقبة السياسية الصعبة التي عاصرها عليه السلام، وكذلك تحدّث سماحته عن الحج والفرصة التي يتيحها للمسلمين من تلاقٍ وتآلفٍ وإزاحةٍ للخلافات من خلال الاجتماع والتآلف والوقوف على المشتركات الكثيرة الموجودة لدى المسلمين، كما شدّد سماحته على أهمية نبذِ الفتن التي يسعى أعداءُ الإسلام لإيجادها بين المسلمين عموماً وبينَ الشيعة والسنة خصوصاً.