الموقع الرسمي لقائد الثورة الإسلامية الإمام الخامنئي - الصهيونية

النص الكامل لكلمة الإمام الخامنئي في لقاء مع تلامذة المدارس وطلاب والجامعات

بهنام شعبانی — Tue, 05 Nov 2024 10:14:45 +0000

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد للّه ربّ العالمين، والصلاة والسلام على سيّدنا ونبيّنا أبي القاسم المصطفى محمّدٍ، وعلى آله الأطيبين الأطهرين المنتجبين الهداة المهديين، [ولا] سيّما بقيّة الله في الأرضين.

أهلًا وسهلًا بكم، أيها الإخوة الأعزاء، والأخوات العزيزات، أبنائي الأعزاء، الشباب، تلامذة المدارس وطلاب الجامعات.

قبل أن أبدأ حديثي، أودّ الإشارة إلى النقاط التي ذكرها هؤلاء الشباب الأعزاء كمقترحات ووجهات نظر بشأن مواجهة الاستكبار^{^[1]}. أودّ أن أقول إن على الجميع أن يعلم، وأن يعرف شبابنا الأعزاء، أننا في مواجهة الاستكبار، سنقوم حتمًا بكلّ ما هو ضروريٌّ ومطلوبٌ لضمان استعداد الشعب الإيراني، سواء على المستوى العسكريّ، أو من ناحية التسليح، أو لناحية الشؤون السياسيّة، والحمد لله أنّ المسؤولين منهمكون الآن في تحقيق ذلك. لا شكّ في أنّ التوجّه العام للشعب الإيراني ومسؤولي البلاد يسير نحو التصدّي للاستكبار العالمي، والنظامِ المجرم المهيمن على النظام العالمي اليوم، وهم لن يرتكبوا أدنى تقصير حتمًا، للحقّ والإنصاف. ثِقوا بهذا الأمر. المسألة ليست فقط بشأن الانتقام، بل بشأن مسارٍ منطقي. المواجهة تستند إلى الدين، والأخلاق، والشريعة، وتتوافق مع القوانين الدوليّة، وإنّ الشعب الإيراني ومسؤولي البلاد لن يتهاونوا ويتلكؤوا إطلاقًا ضمن هذا الإطار. ثِقوا بهذا الأمر.

الجلسة مع الشّباب هي بطبيعة الحال جلسة نورانيّة، فالقلوب الشابّة أقلّ تلوّثًا وأكثر نورانيّة. وولا يمكن أن أفوّت لقاءكم اليوم من دون أن أقدّم نصيحةً معنويّةً لكم، وفي جمعكم الغفير هذا، أيّها الشباب الأعزّاء. توصيتي هي التوصية بـ«الذكر» و«الشّكر». المسار الذي نطويه ليس مسارًا قصيرًا، وهو ليس سهلًا أيضًا. إنّه مسارٌ تتحمّلون - أنتم الشّباب - المسؤوليّة الأساسيّة في طيّه. العالم المُقبل هو عالمكم، والبلاد في الغد لكم، والنظام العالمي في المستقبل سيكون بأيديكم؛ لذا مهمّتكم ثقيلة. الهمّة لازمة، وكذلك المعرفة، وبذل الجهود في هذا المسار، لكن ما هو لازم وأكثر حاجة من أيّ شيء آخر هو الرصيد المعنويّ. سوف ألخّص اليوم ذلك الرصيد المعنويّ في هاتين العبارتين: «الذكر» و«الشكر». الذّكر يعني تذكّر الله، فلا تغفلوا عن ذكر الله. لا تجعلوا بينكم وبين المناجاة والدعاء وتلاوة القرآن مسافة. إنّ توصيتي الدائمة هي أن تأنسوا بالقرآن، وأن تتلقّوا المعارف القرآنيّة. فهذا يُعينكم ضمن هذا المسار العظيم. الشُّكر يعني أن تعرفوا نعمة الله، ولا تنسوها. لقد تلقّيتم اليوم نعمًا عظيمة من الله؛ نعمة وجود نظام وأجهزة تسعى من أجل مقارعة الظّلم، والاستكبار، وغطرسة العصابات الدوليّة وإجرامها. هذه أعظم نعمة، وهناك نعمٌ كثيرة أخرى أيضًا. وردت هذه العبارة في أدعية عدة، وهي: «لا تجعلني ناسيًا لذكرك في ما أوليتني ولا غافلًا لإحسانك في ما أعطيتني»^{^[2]}. يجب ألّا نغفل عن الإحسان الإلهيّ، والنعم الإلهيّة والتفضّلات الإلهيّة. إنّ نفس صحوتكم هذه، واستعدادكم، وروحيّتكم هذه، وهذا الشعور بالقوّة لديكم، إذ تشعرون بقدرتكم على التحرّك والمضي قدمًا ومقارعة القوى الماديّة الخاوية حول العالم، هي نعمة إلهيّة كُبرى. لا تضيّعوا هذه النعمة. اعرفوا النعمة ووظّفوها في موضعها المناسب؛ هكذا يتحقّق الشكر. تذكّروا أنّنا قادرون على قطع هذا المسار بمساعدة الله المتعالي، وعونه، وهدايته لنا، هو وعباده الخالصين والصالحين: النبيّ الأكرم (ص)، وأهل بيته المكرّمين، وشهداء هذا النّهج، والشهداء الذين استُشهدوا على مرأى من عيوننا، [مثل] الشهيد نصر الله، والشهيد هنيّة، والشهيد سليماني، والشهيد السِّنوار و[غيرهم من] أمثال شهدائنا الأعزّاء هؤلاء. فلنستمدّ العون من أرواح هؤلاء، ولنحثّ الخُطى نحو الأمام. هذا في ما يتعلق بالموضوع الأول والنقطة الأولى لدي.

هذه المناسبةُ مناسبةٌ في غاية الأهمية؛ لذا يجدر بذل كل الجهود الفكرية والعملية للحفاظ عليها. إن تخصيص يوم في الجمهورية الإسلامية بعنوان يوم «مقارعة الاستكبار» هو من أجل ألّا يغفل الشعب الإيراني عن هذه التجربة التاريخية؛ وإلا فإنّ مقارعة الاستكبار ليست مقتصرة على يوم واحد؛ بل هي أمر دائم. ينبغي أن تجعلوا وتعدّوا مقارعة الاستكبار، ومقارعة مظاهر الظلم والعدوان، ومقارعة الأنظمة الظالمة العالمية، صلبَ حياتكم؛ لذا، لا يوجد يومٌ خاصٌّ لمقارعة الاستكبار، ولكننا حدّدنا هذا اليوم، وذلك حتى لا تغفل الذاكرة التاريخية للشعب الإيراني، ولكي لا ننسى.

ثمة أيادٍ تعمل على أن توضع حركة الشعب الإيراني الشجاعة والواعية في مواجهة أمريكا المتغطرسة في العالم وعملائها في المنطقة، أولًا محطّ تشكيك، ثم بعد ذلك إنكار؛ ويجب ألّا نسمح بذلك. ذاكرة الشعب الإيراني التاريخية ترفض هذا الأمر. لا يمكن أن تكون قضيّة وكر التجسّس [الأمريكي] محلّ شكّ أو تردّد. بعض الأشخاص يبثّون هذه الشكوك في أوساط الرأي العام، والشباب على نحوٍ خاص. «حسنًا، لماذا سيطر طلابنا الجامعيّون على سفارة إحدى الدول. كان ذلك خطوة تتعارض مع القوانين الدوليّة»؛ إنهم ينشرون هذا الكلام. والحقيقة التي يتعمّدون إخفاءها هي أنّ السفارة الأمريكيّة، في بدايات الثورة الإسلاميّة وحتى سيطرة طلابنا الجامعيّين عليها، لم تكن مجرّد مكانٍ للأعمال الدبلوماسيّة، ولا مكانًا للأعمال الاستخباراتيّة فحسب. نعم، كلّ السفارات في العالم تنقل الأخبار المُعلنة والسريّة للبلد الذي تُوجد فيه إلى مراكزها؛ لكن القضيّة لم تكن هذه، بل إنّ السفارة الأمريكيّة كانت مقرًّا للتخطيط من أجل تحرّكات داخليّة ضدّ الثورة الإسلاميّة، وتسعى لإنهائها، وتهديد الحياة المباركة للإمام [الخميني] الجليل أيضًا. شبابنا لم يكونوا في البداية مدركين لهذه النقطة، ودخلوا السفارة لسبب آخر، لكن عندما وصلوا إلى هناك، وحصلوا على مستندات السفارة، اكتشفوا هذه الأمور.

هذا هو السبب في تأكيدي على ضرورة أن يقرأ الشباب الكتب، ويطّلعوا على الوثائق والمستندات. فقد كانت سفارة أمريكا منذ الساعات الأولى للثورة، ومن الأيام الأولى لها، مركزًا للتخطيط والتآمر ضد الثورة. بالطبع، في البداية، هم ارتبكوا، ولم يدركوا ما الذي يحدث، لكن بمجرد أن خرجوا من هذه الحيرة، بدؤوا في التخطيط لانقلاب، والتحريضِ - تحريض القوميات، وتحريض مختلف المكوّنات – لبث الخلاف، وجمْعِ فلول «السافاك» التابعين للنظام البهلوي من أجل مناهضة الثورة. لم تكن السفارة [مجرّد] سفارة؛ بل كانت مركزًا لمناهضة الثورة، ومناهضة الشعب الإيراني، ولإفشال الحركة العظيمة التي سطّرها الشعب الإيراني عبر ثورته. لذلك، تُعدّ هذه الحادثة حادثة بارزة، وتاريخية، ولا تُنسى، ونقطة تحوّل في تاريخنا. حتى لو افترضنا أنّ أولئك الذين شاركوا في هذه الخطوة يومًا ما قد أصبحوا مترددين اليوم - كما قد يكون بعضهم كذلك حقًّا - فإنّ الحقيقة هي أن هذه الخطوة كانت عملًا عظيمًا وضروريًّا. ولهذا، أيّد الإمام الجليل برؤيته الثاقبة هذه الخطوة، وأيّد حركة الطلاب؛ فقد كانت هذه الخطوةُ خطوةً ضروريةً.

من أين ينجم نضال الشعب الإيراني ضدّ الاستكبار الأمريكي؟ هذا سؤال. الجواب الواضح والجلي والدقيق هو أنّه كان ينجم من الهيمنة الظالمة والوقحة للحكومة الأمريكيّة على شعبنا العزيز، وبلدنا العزيز إيران. هذا كان منطلق المواجهة. يحاول المؤرّخون المُحرِّفون لهذه الحقائق الادّعاءَ أنّ بدء الخلاف بين إيران وأمريكا كان من يوم الثالث عشر من آبان 1358 هـ.ش. (4 تشرين الثاني/ نوفمبر 1979 م)، وهذا ادّعاءٌ كاذب. الأمريكيّون، منذ بدايات الثورة الإسلاميّة، وحتى قبلها، قبل وقوعها بسنوات، تصادموا مع الشعب الإيراني، وبذلوا ما أمكنهم من الجهود ضدّه، على الأقل منذ [انقلاب] الثامن والعشرين من مرداد^{^[3]}. قبل الثامن والعشرين من مرداد عام 1332 ه.ش. (19 آب/ أغسطس 1953 م) أيضًا، هناك قصّة طويلة لوجود الأمريكيّين ومساعيهم، لكن ما كان ماثلًا أمام عيون الجميع، كان [انقلاب] الثامن والعشرين من مرداد. كانت في إيران حينها حكومة وطنيّة وشعبيّة، وخاض الأمريكيّون الميدان، وخانوا ثقة تلك الحكومة التي وثقت بالأمريكيّين بسذاجة، فأطاحوا بتلك الحكومة، وأسّسوا الحكومة الظالمة للشاه. لمس الشعب الإيراني على مدى أعوام طويلة عداء أمريكا، وقد لمس [ما جرى في] حادثة الثامن والعشرين من مرداد. فلتذهبوا يا أيها الشباب الأعزّاء، ولتطالعوا في الكتب أحداث العام 1332 ه.ش. (1953 م)، والحركة الوطنيّة، وحضور أمريكا. على أولئك المهتمّين بمجال البحث والتأليف أن يبحثوا ويدوّنوا ويكتبوا. إنّها نقاط تحوّل بالنسبة لشعبنا، وهذه نقاط التحوّل في تاريخنا. الأمريكيّون أطلقوا انقلابًا في إيران، وأسّسوا السافاك في الخمسينيات، فكان مقرّ التعذيب وممارسة الضغوط على المناضلين والمطالبين بالحريّة. كم من الشباب، والمؤمنين، والمطالبين بالحريّة توفّوا خلال تعذيب العناصر والعاملين المجرمين في جهاز السافاك التابع للشاه – المقرّ الاستخباراتي التابع للشاه – أو فقدوا أحد أعضائهم، أو جرى تعذيبهم! هذا ما رآه الشعب الإيراني بأمّ العين. مَن الذي أسّس السافاك؟ أسّسه العناصر الأمريكيّون، وهم من علّموا أساليب التعذيب. لقد جاؤوا بعشرات آلاف المستشارين إلى إيران حتى يتمتّعوا بالمقدّرات المجانيّة، ويتدخّلوا أيضًا في شؤون الجيش والاستخبارات والحكومة وكلّ شيء، ويتجسّسوا، ويمارسوا النفوذ، ويغيّروا ثقافة الشّعب، ويبسطوا هيمنة أمريكا على البلاد أكثر فأكثر مع مرور الأيام.

كان النظام البهلوي الخبيث - بمساعدةٍ من أمريكا - أحد عوامل تجذّر الكيان الصهيوني الغاصب. في ذلك اليوم الذي قطعتْ كلّ هذه المنطقة – تقريبًا غالبيّة حكومات هذه المنطقة – علاقاتها بالكيان الصهيوني، كان نظام الشاه يُقدّم النفط للكيان الصهيوني، ويمدّه بالإمكانات، ويسانده. لا يُمكن نسيان هذه الخيانة. واليوم أيضًا، يفعل بعض الأشخاص الأمر ذاته. اليوم أيضًا، يرتكب الكيان الصهيوني أفظع الجرائم في المنطقة، وبعض الأشخاص؛ بدل أن يعارضوا ويتصدّوا، وبدل أن يدعموا الشعوب – شعبَي فلسطين ولبنان – يساعدون العدوّ الخبيثَ الظالمَ الدّموي. يمدّونه بالدعم الاقتصادي، وبعضهم يقدّمون له المساعدات العسكريّة أيضًا! [المُقدّم للمساعدات] هو من هذه المنطقة، ناهيكم عن أمريكا. القضيّة هي قضيّة التصدّي لظلمٍ دولي. بالنسبة للشعب الإيراني، فإنّه، وبالاستلهام من تعاليم الإسلام، يعدّ التصدّي للظلم فريضةً. إنّ التصدّي للاستكبار فريضة. الاستكبار يعني الهيمنة الاقتصاديّة والعسكريّة والثقافيّة الشاملة، وإذلال الشعوب. لقد أذلّوا الشعب الإيراني. أذلّوه على مدى أعوام. لذلك كان نضال الشعب الإيراني ضدّ الاستكبار، وسيكون كذلك في المستقبل حتمًا أيضًا.

هناك نقطة أساسيّة في هذا المجال، وهي عبارة عن نجاح الشعب الإيراني، وتقدّم هذا العمل. بعض الأشخاص يبثّون الشكوك: «هل يمكن مواجهة جهازٍ متقدّمٍ وحديثٍ ومهيمنٍ وقويّ كالنظام الأمريكي والحكومة الأمريكيّة؟ هل النّضال ضدّهم أمرٌ معقول؟». نعم، الشعب الإيراني ناضل، وأقولها لكم: لقد حقّق الشعب الإيراني النجاحَ حتمًا حتى اليوم. استطاع الشعب الإيراني اليوم في وجه أمريكا – هذا العدوّ الكبير، وهذه القوّة المهيبة التي كان بمقدورها إرعاب الشعوب بهيبتها وتهديدها وإجبارها على التراجع – أن يُوهن هذه القوّة. لقد بلغت الأمور مكانًا جَعَلَ اللجان العلميّة للطلاب الجامعيّين داخل أمريكا نفسها يُصدرون البيانات ضدّ الحضارة الغربيّة، والحضارة الأمريكيّة، ومساعي أمريكا. هذا واقعٌ، وقد حدث بالفعل. في أحد البيانات التي نشرها عددٌ كبير من اللجان العلميّة للطلاب الجامعيّين في أمريكا، يقولون هم أنفسهم: نحن أنفسنا، نحن الغربيّين، نهتف ونُعلي الصوت ضدّ الحضارة الغربيّة والثقافة الغربيّة، وقد خُضنا الميدان خدمةً لمصلحة الدول والشعوب المظلومة. هذا ما أوردوه في بيانهم الذي صدر قبل أشهر قليلة. سيتعزّز هذا يومًا بعد يوم، وسوف يحقّق الشعب الإيراني والشعوب المظلومة وجبهة المقاومة التقدّم حتمًا.

طبعًا، إنّ الفجائعَ التي تحدث في المنطقة فجائع مهولة. ما يحدث طيلة الليل والنهار في لبنان، وما يجري في غزّة، 50 ألف شهيد خلال عامٍ واحد، وغالبيتهم من النساء والأطفال، هل هذا بالأمر الهيّن؟ الأمريكيّون مع ادّعائهم [الدفاع عن] حقوق الإنسان، يدعمون هذه الجرائم. ولا يكتفون بالدعم، [بل] يشاركون في هذه الجرائم [أيضًا]. السّلاح سلاحٌ أمريكي، والمخطّط مخطّطٌ أمريكي، والمساعي الدوليّة أمريكيّة. يقول الأمريكيّون بمنتهى الوقاحة: «نحن نساند الكيان الصهيوني وندعمه». يقولون هذا بصراحة.

هذه المواجهة مواجهةٌ عقلانيّة، وحكيمة، ومنطقيّة؛ فلا يحاولنّ بعض قصار النظر والرؤية – وأنا لا أقول الخونة ولا أتّهمهم بالخيانة أو تعمّد ذلك، لكنّهم قصار النظر في الحدّ الأدنى – تصويرَ حركة الشعب الإيراني ضدّ الاستكبار على أنّها غير منطقيّة. كلّا، إنّها حركةٌ منطقيّة، وصحيحة، ومتوافقة مع المنطق الصحيح العقلاني والإنساني والدولي. وهذا ما يجعل الشعب الإيراني عزيزًا لدى الرأي العام عند شعوب العالم. نعم، تحاول الأجهزة الإخباريّة والإعلاميّة للأعداء وقوى الهيمنة إظهار خلاف ذلك، لكن ذاك هو واقع الأمر. عندما تنفّذون [عمليّة] الوعد الصادق، تجدون الناس في شوارع الدول التي تفصلها عنكم المسافات يُعبّرون عن فرحتهم أيضًا، فماذا يعني هذا؟ هذا يعني أنّ حركةَ الشعب الإيراني حركةٌ تحظى بتأييد المنطق الدولي، والمنطق الإنساني، والمنطق الإسلامي والقرآني طبعًا؛ يجب أن تستمرّ هذه الحركة. لكن، يجب أن تستمرّ هذه الحركة وفق خطّة صحيحة.

إنكم، أيها الشباب الأعزّاء وتلامذة المدارس وطلاب الجامعات من الفتية والفتيات في أرجاء البلاد، قادرون على تأدية دورٍ في هذا الصدد. عزّزوا الأفكار، وتقدّموا بالعلوم إلى الأمام؛ إذ لا يمكن إنجاز العمل بالنحو الصحيح من دون العلم، والفكر، وخريطة طريق. نحن بحاجة إلى التقدّم العلمي، وإلى التقدّم التكنولوجي في شتّى القطاعات.

طبعًا، أولئك الذين يبذلون قصارى جهودهم، بما يتوفّر لهم من إمكانات، مشغولون بالعمل، ولن يتهاونوا في مواجهة العدوّ، ولن يُبقوا أيّ حركةٍ له دون رد. ثِقوا في هذا الأمر. ليس الأمر على هذا النحو، بأن يُنسى تحرّك العدو من قِبل أولئك الذين يسعون، بصفتهم ممثّلي الشعب الإيراني، من أجل التصدي للعدو. كلّا، لن يُنسى، والأعداء؛ سواء الكيان الصهيوني أو الولايات المتحدة الأمريكيّة، سيَلقون، بلا شك، ردًّا قاصمًا حيال ما يفعلونه تجاه إيران والشعب الإيراني وجبهة المقاومة.

لم تعُد حقوقُ الإنسان الأمريكيّة، التي تُنفخ في مختلف الأبواق، قادرةً على خداع أحد. هذا الوضع الذي يشهده لبنان، والوضع السائد في غزّة وفلسطين، وهذه الجريمة التي يرتكبها عناصر الكيان الصهيوني في المنطقة بدعم من أمريكا، وتدخّلٍ منها، ومع مشاركتها، بات لا يسمح بأن يؤيّد ويصدّق أحدٌ في العالم حقوق الإنسان الخاطئة والفارغة التي يدّعيها الأمريكيّون. لم يَعُد لحقوق الإنسان أيّ معنى. أولئك الذين يدّعون حقوق الإنسان مع ارتكاب هذه الجرائم؛ ينعتون شخصيّات كبيرة ووجوه نورانيّة مثل السيّد حسن نصرالله، وهنيّة، وسليماني، وسائر الشهداء العظام، بالإرهابيين، ويُطلقون عليهم هذا المُسمّى، بينما هم أنفسهم العصابة الإرهابيّة، وهم أنفسهم العصابة المجرمة. وهذا ما تُدركه [شعوب] العالم اليوم، وقد علموه وأدركوه، بحمد الله.

ما ينبغي أن يحدث، هو عبارةٌ عن الحركة العامّة للشعوب ضمن هذا الاتجاه. ليكن لدى شبابنا تواصلٌ مع نظرائهم في سائر الدول، وليتواصل طلاب مدارسنا مع طلاب المدارس في الدول الإسلامية والمنطقة. وليتواصل طلابنا الجامعيّون مع الطلاب الجامعيّين في الدول الإسلامية وبلدان المنطقة، بل حتى ما وراء المنطقة. فإمكانات التواصل اليوم ليست قليلة. بمقدوركم التواصل معهم، وتبيان الحقائق لهم، وأن تذكّروهم بمسؤوليّة جميع الشباب في العالم وكلّ الدول، لتنطلق حركة عظيمة وشاملة ضدّ الاستكبار في العالم، وسوف تنطلق، وستكون للشعب الإيراني وهذه الحركة الإسلاميّة والإنسانيّة الشاملة لجبهة المقاومة مكانتها في العالم، وهي ستُكبّد العدوّ الهزيمة حتمًا.

كان هذا اليوم يومًا مميّزًا جدًّا بالنسبة إليّ. هذا اللقاء، لقاءٌ عذبٌ للغاية، ونأمل أن يحفظكم الله جميعًا ويُسدّدكم، وأنا أدعو لكم جميعًا. نأمل أن يُنزل الله المتعالي توفيقاته عليكم، إن شاء الله.

والسّلامُ عليكم ورحمة الله

^{^[1]} في بداية هذا اللقاء، تحدّث عدد من تلامذة المدارس وطلاب الجامعات بكلمات.

^{^[2]} «إقبال الأعمال»، ج. 1، ص. 188.

^{^[3]} 28 مرداد 1332 هـ.ش. (19 آب/ أغسطس 1953 م).

کلیدواژه آزاد:

غزة

لبنان

المقاومة

جمهورية إيران الإسلامية

متا تگ:

جمهورية إيران الإسلامية

لبنان

غزة

يوم التلميذ

عدم نمایش تصویرک در صفحه خبر:

نمایش تصویرک

نوع نمایش گزارش تصویری:

نمایش ردیفی

تصویرک خبر:

النص الكامل لكلمة الإمام الخامنئي في لقاء مع تلامذة المدارس وطلاب والجامعات - كاور

تیتر فرمز:

عدم تیتر قرمز

نوع محتوایی:

نص

شناسه قدیم:

المقاومة مفتاحُ النظام العالمي الجديد

بهنام شعبانی — Sun, 03 Nov 2024 12:42:14 +0000

ينشر موقع KHAMENEI.IR الإعلامي تقريرًا يعرض جوانب من لقاء طلاب المدارس والجامعات، بتاريخ 03/11/2024، الإمام الخامنئي في حسينية الإمام الخميني (قده).

کلیدواژه آزاد:

متا تگ:

جمهورية إيران الإسلامية

لبنان

غزة

عدم نمایش تصویرک در صفحه خبر:

نمایش تصویرک

نوع نمایش گزارش تصویری:

نمایش ردیفی

تصویرک خبر:

المقاومة مفتاحُ النظام العالمي الجديد - کاور

فیلم کتابخانه:

المقاومة مفتاحُ النظام العالمي الجديد

تیتر فرمز:

عدم تیتر قرمز

نوع محتوایی:

فيديو

شناسه قدیم:

نحن إلى جانب أطفال غزة ولبنان...

بهنام شعبانی — Sun, 03 Nov 2024 07:40:20 +0000

ينشر موقع KHAMENEI.IR الإعلامي مقطعًا مصوّرًا يتضمّن نشيدًا جماعيًّا ألقته فرقة «النجم الثاقب» بتاريخ 02/11/2024 خلال لقاء طلاب المدارس والجامعات مع الإمام الخامنئي في حسينيّة الإمام الخميني (قده).

کلیدواژه آزاد:

جمهورية إيران الإسلامية

متا تگ:

جمهورية إيران الإسلامية

عدم نمایش تصویرک در صفحه خبر:

نمایش تصویرک

نوع نمایش گزارش تصویری:

نمایش ردیفی

تصویرک خبر:

نحن إلى جانب أطفال غزة ولبنان... - کاور

فیلم کتابخانه:

نحن إلى جانب أطفال غزة ولبنان...

تیتر فرمز:

عدم تیتر قرمز

نوع محتوایی:

فيديو

شناسه قدیم:

فهم الماهية الاستعمارية للكيان الصهيوني وأمريكا هو الضربة الأولى اللازمة لإنهاء الصهيونية في العالم

بهنام شعبانی — Wed, 16 Oct 2024 12:51:58 +0000

آخر استعمار استيطاني يمارس الإبادة بدعمٍ من أول استعمار استيطاني

حتى الآونة الأخيرة، كان أشخاص كثيرون يعتقدون أنّ مسألة الاستعمار هي مسألة تتعلق بالماضي، ولكن اليوم توصّل بعض المفكرين إلى أن الكيان الصهيوني غير الشرعي هو آخر مشروع استعمار استيطاني، ويجب أن ينتهي. لذلك، باتت مشاعر التعاطف بين الشعوب الرازحة تحت وطأة الاستعمار مع الشعب الفلسطيني، أكثر وضوحًا من أي وقت مضى. لا تزال آثار الاستعمار حاضرة في نفوس شعوب البلدان المستعمَرة، وكذلك عند الشعوب ذات البشرة الملوّنة والسكان الأصليين الذين ذاقوا لوعة الاستعمار في الدول الغربية، فيُلمس فيهم نوع من التماهي مع الشعب الفلسطيني. بعبارة أخرى، القضية تتجاوز بضع مئات من الكيلومترات المربّعة من أرض فلسطين، بل تشمل أيضًا الانتهاء من الاستعمار الفاضح في العالم إلى الأبد. تعدّ الحركات الداعمة لقضية فلسطين الانتصارَ في هذا الميدان انتصارًا للبشرية جمعاء في مواجهة تاريخ الاستعمار المؤسف، وترى أنّ المرحلة الآن هي المرحلة الأخيرة لتجاوز أكثر من 500 عام من النظام الاستعماري الغربي.

مقارنة الاستعمار الاستيطاني الصهيوني مع الاستعمار الاستيطاني الأمريكي أصبحت اليوم موضوعًا متداولًا بين المجتمعات، وصارت تعبيرًا عن التضامن مع الشعب الفلسطيني من خلال هذا الإطار المفهومي. تعود صحوة الشعوب الغربية بشأن الكيان الصهيوني، وخاصة في صفوف الشباب، إلى ظهور حركة عالمية ناعمة تُسلّط الضوء على أن الكيان الصهيوني هو كيان قائم على الاستعمار الاستيطاني، ويرتكب جرائم الفصل العنصري بنحو ممنهج. لقد أسست هذه الحركة خطابًا عن أسباب الحاجة إلى إنهاء الصهيونية، وكيفية ذلك، كما شرّع انتشار هذه الحركة المجالَ أمام شعوب الدول الغربية للتعبير عن تضامنهم مع الشعب الفلسطيني.

يحدث الاستعمار الاستيطاني عندما يهاجم المستعمرون أرضًا ما، ويحتلّونها بهدف استبدال المجتمع الموجود بمجتمعهم استبدالًا دائمًا. هناك ظاهرتان ثابتتان في الاستعمار الاستيطاني، سواء ضمن تلك التي حدثت في أمريكا وكندا وأستراليا، أو التي تحدث في فلسطين حاليًّا: الاستيلاء على الأرض، وإقصاء السكان الأصليين. وبالطبع، عندما نتحدث عن إقصاء السكان الأصليين، يمكن أن يحدث هذا من خلال الإبادة الجسدية، أو من خلال تقليل عدد السكان، وتقييد الأرض القائم على القمع المنهجي، والإبادة الثقافية للمجتمعات الخاضعة للاستعمار الاستيطاني. يشير باتريك وولف، أستاذ التاريخ الأسترالي ومؤسس مجال دراسات الاستعمار الاستيطاني، إلى هذه الظاهرة بمصطلح «منطق إقصاء السكان الأصليين»^{^[1]}. العبارات المفتاحية التي ابتدعها وولف، والتي تفيد بأن الهجوم في الاستعمار الاستيطاني هو «هيكل وليس حدثًا»، وأن الهياكل الاستعمارية للمهاجرين تحمل «منطق إقصاء» السكان الأصليين، وأن «المستوطنين يأتون ليبقوا» و«يدمّرون ليحلّوا محلّ ما كان»، تُعدّ قوانين حاسمة في هذا المجال، وقد تم الاستشهاد بها من قبل العديد من العلماء في مجالات مختلفة.

منطق إقصاء السكان الأصليين له جانبان: سلبي وإيجابي. في الجانب السلبي، يسعى منطق الإقصاء إلى استئصال السكان الأصليين جسديًّا من المجتمع الخاضع للاحتلال الاستيطاني. لذلك، يشمل كل استعمار استيطاني الإبادة، لكنه لا يقتصر عليها. في الجانب الإيجابي، بعد تدمير هياكل المجتمع السابق، يقيم الاستعمار مجتمعًا جديدًا على الأراضي المسلوبة، مما يشمل أيضًا الإبادة الثقافية للمجتمع المستهدف. «الاستعمار الاستيطاني يدمّر ليحلّ محل ما كان». يشير وولف إلى جزء من عقيدة ثيودور هرتزل، مؤسس الصهيونية، في هذا السياق: «إذا كنت أرغب في استبدال مبنى قديم بمبنى جديد، يجب أن أهدمه قبل البناء». لذلك، فإن محورية الإبادة في حالة المجتمعات القائمة على الاستعمار الاستيطاني تعد مسألة ذات أهمية كبيرة.

يجدر القول إن أحد أسباب دعم الولايات المتحدة الأمريكية للكيان الصهيوني هو الإرث الثقافي المُشترَك القائم على الاستعمار الاستيطاني، الأمر الذي صار محط تركيز المؤرّخين والخبراء في قضايا غربي آسيا أكثر من أي وقت مضى. بمعنى آخر، فإن آخر نموذج للاستعمار الاستيطاني في العالم (الكيان الصهيوني) يرتكب أبشع الجرائم ضد الإنسانية بدعم من أول نموذج للاستعمار الاستيطاني (الولايات المتحدة الأمريكية). من بين المصادر، يمكن الإشارة إلى مقالة الدكتور محمود ممداني «الاستعمار الاستيطاني: الماضي والحاضر»، والتي يوضح فيها أن الاستعمار الاستيطاني للكيان الصهيوني لم يتأثر بنموذج الفصل العنصري في جنوب أفريقيا فقط، بل استلهم بنحو أكبر من النموذج الأمريكي في تعامله مع السكان الأصليين في أمريكا. ومثلما جرى في الولايات المتحدة من استخدام سياسة التصفية العرقية وحبس السكان الأصليين ضمن مخيّمات، فإن هذا الأمر جارٍ في الكيان الصهيوني، ليس فقط منذ بدء تأسيسه، بل إّنه مستمر^{^[2]}. هنا تنتهي أوجه الشبه بين الفلسطينيين والسكان الأصليين الأمريكيين، لأن الهنود الحمر عاشوا في عالم كان الاستعمار فيه في ذروته. لكننا «الآن قد وصلنا إلى نهاية فترة خمسة قرون من سطوة الغرب، تلك الفترة التي بدأت منذ عام 1492». يعتقد ممداني أن «العزلة السياسية لفلسطين في الشرق الأوسط تقترب تدريجيًّا من أن تنطوي في التاريخ... والآن يمكن تصوّر فلسطين الحرة». تشير تصريحات وزير التراث الثقافي في الكيان الصهيوني، عميحاي إلياهو، بشأن إمكانية استخدام "إسرائيل" للقنبلة النووية في غزة، إلى اكتمال هذا الاقتداء بالدولة الوحيدة التي تحمل عار استخدام القنبلة النووية في تاريخها.

إعادة قراءة تاريخ تشكيل أمريكا من منظور الاستعمار الاستيطاني تساعدنا في تحليل بعض تفاصيل هذا التاريخ بنحو أفضل. على سبيل المثال، كانت المجتمع الاستعماري في أمريكا ينظر إلى العبيد من ذوي البشرة السمراء كقوّة عمل ورأس مال اقتصادي، في حين كان ينظر إلى السكان الأصليين كموارد أرضية. لذلك، كان التعامل مع ذوي البشرة السمراء يتركز على السيطرة الفردية، في حين أن التعامل مع الهنود الحمر كان قائمًا على السيطرة القبلية. من هذا المنطلق، تشكّلت هياكل وأدوات القمع الممنهج، وكلمه منها بشكل مختلف. يقول ممداني: «من منظور قانون أمريكا، كان الأمريكيون من أصل أفريقي مثل الكلاب التي يمكن ترويضها، في حين كان الهنود الحمر أشبه بالقطط التي تبقى متوحشة إلى الأبد». وكانت طرق مكافحة كل منهما مختلفة أيضًا. إذا كان ذوو البشرة السمراء يسعون للعودة إلى أفريقيا، أو النضال من أجل الحصول على حقوق المواطنة المتساوية في أمريكا، فإن مثل هذه الإمكانية لم تكن متاحة للسكان الأصليين، إذْ كان السعي للحصول على المواطنة يعني قبول الهزيمة التامة أو الاستعمار التام. لذلك، كانت هذه الجماعات تسعى بنحوٍ أساسي للحصول على شكل من أشكال الاستقلال ضمن إطار السيادة القبلية في أراضٍ محدودة.

من هذه الزاوية، تعدّ أمريكا أول حكومة استعمارية استيطانية، حكومة أُنتجت عبر قمع السكان الأصليين في أمريكا، والقضاء عليهم. ويعتقد ممداني أن «ما يميز الولايات المتحدة هو أنها لم تطرح بعد قضية إزالة الاستعمار على الصعيد العام». من اللافت أنه عندما استقلّت جنوب أفريقيا - التي كانت تحت سيطرة البيض - عن إنجلترا في عام 1910، أرسلت وفدًا إلى أمريكا الشمالية، وخاصة إلى الولايات المتحدة وكندا، لدراسة كيفية إنشاء الأراضي القبَلية. وكان المنطق خلف هذه الخطوة هو أن هذه الدول قد أنشأت، قبل نصف قرن، مثل هذه الهياكل لممارسة القمع الممنهج بحق السكان الأصليين. عندما بدأت الإبادة الجماعية بحق ذوي البشرة السمراء في جنوب أفريقيا عام 1913، أطلق على مخيّماتهم اسم «Reserve» (احتياطي) وهو لقب مقتبس من مصطلح «Reservation» المستخدم لمخيّمات السكان الأصليين في أمريكا^{^[3]}. في الواقع، أمريكا ليست الرائدة في تاريخ الاستعمار الاستيطاني فحسب، بل هي أيضًا المُصدِّرة لتقنياته. بحسب ممداني، «إن كل المؤسسات التابعة للاستعمار الاستيطاني بوصفها تقنيات للتحكم في السكان الأصليين، قد جرى إنتاجها في أمريكا الشمالية. كانت أولى هذه الحالات هي تركيز السكان الأصليين في الأراضي القبَلية. لم يكن النموذج الأولي لمخيّم العمل القسري - الذي استلهمه النازيون - مخيّمًا أنشأه البريطانيون للحد من «البوير» خلال حرب «الأنغلو بوير». بل كانت المنطقة المستلهمة هي المنطقة التي تم إنشاؤها تحت إشراف الرئيسين لينكولن وجرانت في منتصف القرن التاسع عشر للحد من قبائل الأمريكيين الأصليين».

المؤسسة الثانية التي استلهمتها حكومة الفصل العنصري في جنوب إفريقيا من الولايات المتحدة هي تقنية معروفة باسم نظام «Pass». تم إنشاء نظام «Pass» بدايةً في مزارع العبيد في جنوب الولايات المتحدة؛ بهدف التحكم في حركة تنقّلهم وعبورهم. كان الأمريكيون يستخدمون هذا النظام لمراقبة العبيد الذين كانوا بحاجة إلى التنقل لزيارة عائلاتهم المتناثرة في مزارع أخرى. كان نظام «Pass» ضروريًّا للتحكم في ذوي البشرة السمراء، سواء كانوا عبيدًا أم لا، مما عرّضهم لمختلف أنواع المضايقات التي شملت الاستجواب، والتفتيش، والجلد، والضرب، والإهانة. لذا، نظام نقاط التفتيش الذي تم استخدامه لاحقًا في جنوب إفريقيا، والآن في الكيان الصهيوني، كان قد تم استخدامه منذ سنوات من قبل حكومات الولايات المتحدة ضد العبيد.

وُصف السكان الأصليون الأمريكيون في إعلان الاستقلال بـ«الوحشيّون»، ولم يُعترف بهم أبدًا في الدستور الأمريكي كأقلية تمتلك حقوقًا سياسية أساسية. على الرغم من أنه في عام 1924، تم الاعتراف بالسكان الأصليين الأمريكيين كمواطنين، إلّا أنهم، طالما عاشوا في مناطق خاصة، وتحت حكم ذاتي، والتزموا بنمط حياتهم الخاص، من دون أن يتمتعوا بالحقوق المدنية المضمونة في الدستور الأمريكي. يقول ممداني: «لديهم حقوق سياسية، ولكن ليس لديهم حقوق مدنية». يستطيعون التصويت وتولّي المناصب السياسية، لكنهم كجماعة أصلية يخضعون لسلطة «الكونغرس»، دون أن يكون لديهم ممثّل في «الكونغرس»! لا يُطبّق قانون الحقوق المدنية لعام 1964 على الأمريكيين الأصليين المقيمين في مناطق خاصة، كما أن قانون الحقوق المدنية للهنود الحمر (وهو المصطلح الذي استخدمه كريستوفر كولومبوس للسكان الأصليين في أمريكا)^{^[4]} غير مكفول في الدستور.

توضح الاستفادة من الإطار المفهومي للاستعمار الاستيطاني في سياق «ثورة 1776 الأمريكية»، التي أدّت إلى استقلال السكان البيض في أمريكا عن إنجلترا، أن هذه "الثورة" لم تكن ثورة مناهضة للاستعمار، بل كانت حركة تهدف إلى توسيع الاستعمار الاستيطاني الأمريكي. يُظهر استقلال أمريكا من هذه الزاوية تشابهًا مع استقلال البيض في جنوب إفريقيا عام 1910، واستقلال الصهاينة عام 1948. في الواقع، كانت الحالات الثلاث تمثّل تمرّدًا ضد السكان الأصليين المقيمين في تلك المناطق، وتأسيسًا لهياكل استعمار استيطاني فيها.

من المثير للاهتمام أنّ ممداني، بعد زيارته ودراسته لمناطق مختلفة من الأراضي المحتلة، يشير إلى أنّ «نظام الفصل العنصري في جنوب إفريقيا ليس عدسة مناسبة لفهم "إسرائيل"». بل إن ما يتم تقليده في الكيان الصهيوني هو الاستعمار الاستيطاني الأمريكي؛ «مثل أمريكا الشمالية، لا يهتم المستوطنون في "إسرائيل" بالفلسطينيين كمصدر للعمل. إنهم يريدون أرضهم. لقد استلهم الصهاينة في "إسرائيل" منذ زمن طويل من كيفية تطهير أراضي الهنود الحمر على يد الأمريكيين. في 22 ديسمبر 2013، أفادت صحيفة "جروزالم بوست" عن مناقشة بين أحد أعضاء "الكنيست" ورئيس لجنة بشأن مشروع قانون ينظّم إقامة البدو في النقب: "هل تريدون نقل جميع السكان؟" فأجاب: "نعم، كما فعل الأمريكيون مع الهنود الحمر"». بل حتى «حل الدولتين» الذي تنظر إليه أمريكا و"إسرائيل" يشبه النهج الذي اتّبعته أمريكا مع الهنود الحمر. إن نموذج الحكومات الذاتية المحدودة في أراضٍ محدودة، الذي فُرض على السكان الأصليين الأمريكيين من خلال التطهير العرقي والنقل القسري، هو نفسه منح حق السيادة على مناطق محدودة للفلسطينيين.

وفق روسارا سانشز وبيترایس بيتا في مقالة بعنوان «إعادة التفكير في الاستعمار الاستيطاني: 1848/1948 نقطتا تحوّل»^{^[5]}: «كان عام 1948 عامًا كارثيًّا بالنسبة إلى الفلسطينيين. بالنسبة إلى ذوي الأصول المكسيكية في الجنوب الغربي من الولايات المتحدة، حدثت النكبة في عام 1848، عندما ابتلعت أمريكا الشمال الغربي من المكسيك... نحن، أناس من أصل مكسيكي في الولايات المتحدة، نملك أوجه تشابه كثيرة مع الفلسطينيين في "إسرائيل"، وكذلك مع سكان الضفة الغربية وقطاع غزة. على الرغم من الاختلافات المهمة، فإن القاسم المشترك بيننا هو سلب الملكية من الأراضي، بالإضافة إلى تجربة العيش كأناس من الدرجة الثانية تحت هيمنة سلطة حكومة متغطرسة ومفروضة عبر ظروف تاريخية».

وبالطبع، يجب القول إن القاسم المشترك بين الفلسطينيين والسكان الأصليين الأمريكيين يتوقف هنا، لأن الاستعمار الاستيطاني في أمريكا حدث في وقت ذروة الاستعمار في العالم، بينما يحدث الاستعمار الاستيطاني الصهيوني في زمن تراجُع القوى الاستعمارية وإعادة التفكير العالمي في الهياكل الاستعمارية الهدّامة. بهذا الإطار النظري، كل ضربة نوجهها إلى هذا الكيان الاستعماري من قِبَل أي منا هي خدمة لكل الإنسانية، لأننا بذلك نقلب الصفحة الأخيرة من تاريخ الاستعمار الاستيطاني، الأمر الذي من شأنه أن يبشّر بعالم خالٍ من الاستعمار.

*إنَّ الآراء الواردة في هذا المقال، لا تعبّر بالضّرورة عن رأي موقع arabic.khamenei.ir

^{^[1]} The logic of the elimination of the native

Wolfe, P. (2006). Settler Colonialism and the Elimination of the Native. Journal of genocide research, 8(4), 387-409.

^{^[2]} Mamdani, M. (2015). Settler Colonialism Then and Now. Critical Inquiry, 41(3).

^{^[3]} Mamdani, M. (2015). Settler Colonialism Then and Now. Critical Inquiry, 41(3).

^{^[4]} The Indian Civil Rights Act of 1968

^{^[5]} Sánchez, R., & Pita, B. (2014). Rethinking settler colonialism. American Quarterly, 66(4), 1039-1055.

کلیدواژه آزاد:

متا تگ:

عدم نمایش تصویرک در صفحه خبر:

نمایش تصویرک

نوع نمایش گزارش تصویری:

نمایش ردیفی

تصویرک خبر:

فهم الماهية الاستعمارية للكيان الصهيوني وأمريكا

تیتر فرمز:

عدم تیتر قرمز

نوع محتوایی:

نص

شناسه قدیم:

معك معك يا لبنان!

بهنام شعبانی — Mon, 07 Oct 2024 12:10:47 +0000

المشهد الأوّل:

كان مُصلَّى الإمام الخميني قد أصبح مثل خليّة النّحل. وإلى مسافة كيلومترات من حوله، كانت أصوات الذكر والدعاء تتردّد بنحوٍ مستمرٍّ. وكانت النساء الراكبات في السيارات والسائرات على الأقدام يردّدن الأذكار طوال الوقت، في صمتٍ وتأمّلٍ... وفي وجوه الرجال أيضًا، مع تلك الحواجب المعقودة، كان يمكن رؤية الإرادة والتصميم على نصرة دين الله، وطاعة أمر وليّ الله، وتقديم المساعدة لبضعةٍ من أجسامهم في لبنان وفلسطين.

كما لو أن الناس كانوا يدرّبون، بكلّ وجودهم وكيانهم، ومع كل خطوةٍ يخطونها، عزمَهَم وإرادتهم على الذهاب إلى الميدان.

كان الرجل العجوز، عامل البلديّة المسؤول عن تنظيف الشوارع المحيطة بالمُصلَّى، يعقد الكوفيّة حول رقبته، وعلى الجانب الآخر رجلٌ عجوزٌ ثانٍ، كان قد ارتدى الكفن، وهو يشعل الحرمل...

قبل الوصول إلى المُصلَّى بعدة كيلومترات، وبسبب الحشود الكبيرة، كانت الطريق قد أُغلقت أمام السيارات، والناس يسيرون على الأقدام. كان عطر الحرمل يفوح في الجو، وأصوات إنشاد المدائح تعلو وتصدح في الأرجاء، وأعلام حزب الله وفلسطين تخفق فوق الرؤوس... كان الجميع يتّجهون نحو قائدهم؛ ليعرفوا واجبهم...

تردّد من بعيدٍ صوت الشاعر الذي كان ينشد الشعر في المُصلَّى. وكان محور إنشاده عن فراق الشهيد السيّد حسن. أظنّ أنّني سمعته يردد هذا المضمون في شعره: «لقد خسرنا الشخص الذي كان أغلى من الروح». رجعتُ، ونظرتُ حولي، لأرى كل الأشخاص الذين كانت آذانهم ترهف السمع، وحواسهم مركّزةً مع مكبّر الصوت، وقد اختنقوا بالعبرات، وتجمّعت الدموع في عيونهم... كان المُصلَّى قد أصبح مثل خلية نحلٍ، يعجّ داخله وأطرافه بهمسات مناجاة الله.

خلية نحلٍ يبلغ شعاعها عدة كيلومتراتٍ...

المشهد الثاني:

كنتُ أنا ورفيق طريقي نسير مشيًا على الأقدام إلى المُصلَّى. كان رفيقي يأخذ أنفاسًا عميقةً، وكذلك أنا. همَّ بالكلام في الوقت الذي كنتُ أهمُّ بالكلام أيضًا، فانتظرته حتى يتكلّمَ قبلي. قال: «كأننا نسير على أجنحة الملائكة...أليس كذلك؟». هززتُ رأسي قائلًا: «كنتُ أريد أن أقول الشيء نفسه...».

ولكن، بعد ذلك، كنتُ أفكر بيني وبين نفسي بأن هذا مجرد استعداد. سوف نسير حقًّا على أجنحة الملائكة، عندما نكون مثل ذلك الأخ اللبناني، الذي سبقنا بعدة مئاتٍ من الأمتار، وهو يخوض نار الهجمات الجنونيّة المستعرة من أشرس عصابةٍ إجراميةٍ وحشيةٍ في التاريخ، ويصرخ: ما تركتك يا حسين...

سنسير على أجنحة الملائكة، عندما نكون مثل تلك الأخت اللبنانية التي ربّت، هي وأمّها وجدّتها، رجالًا لحزب الله، وفي النهاية يسلّمونهم جسدًا ملفوفًا بقطعة قماشٍ بيضاء، ويقلن: هذا الجسد الملطّخ بالدماء هو ابنكم وأخوكم وزوجكم الرشيد المليح....

إن السير على أجنحة الملائكة الذين يحملون رسالة رضا ربّ المستضعفين وبشارته يتطلّبُ دفعَ ثمنٍ غالٍ. هذا الثمن الذي تدفعه لتبقى النهضة ثابتةً وقويةً، وفي المقابل، تأتي هذه الملائكة بأجنحتها الرقيقة واللطيفة لتقديم السلوان والترحيب...

المشهد الثالث:

كان أمامنا عددٌ من الصبية الشباب الذين أظنّ أن بعضهم إيرانيٌّ، وبعضهم عربٌ، كانوا يمازحون بعضهم بعضًا، ويتّجهون نحو المُصلَّى. كان هذا المزاح من النوع الذي سمعنا أنّ مقاتلي حزب الله كانوا يتبادلونه بين بعضهم قبل العمليات الاستشهاديّة. ومن نوع ذلك المزاح الذي كان لدى أصدقاء الخميني الكبير وأحبّائه عشيّة العمليات ضدّ نظام صدام حسين، ذلك المتوحش مثل إسرائيل. وكذلك مثل مزاح أصحاب سيّد الأحرار المتفردين في ليلة عاشوراء، الذين تورّدت وجوههم من فرح لقاء الله...

قال أحدهم: «يا شباب، من الجميل جدًّا أن نصبح شهداء مجهولين...»، وعندما سمع الباقون ذلك الكلام، ارتفع صخب سعادتهم إلى السماء. أصابني العجب من أن شبابًا في القرن الحادي والعشرين يبحثون عن الشهادة، وبدلاً من التفكير في الرحلات الترفيهية إلى هذا البلد الأوروبي، أو ذاك البلد الأمريكي، لديهم كل هذا الأنس بالشهادة، لدرجة أن عيونهم تتلألأ في وجوههم، وأرواحهم تتدفق في أصواتهم، عندما يجري الحديث عن هدية الله اللطيفة هذه، تلك الهدية التي لا تُضاهى...

قلتُ لنفسي: ما دام هؤلاء الشباب وأمثالهم لا يطيقون الصبر لعون إخوانهم وأخواتهم في لبنان وفلسطين، ويتغزّلون بالشهادة على هذا النحو، فأين الإخفاق والهزيمة؟!

المشهد الرابع:

لقد ذهبتُ كثيرًا إلى مثل هذه المراسم. ولكنّ هذه المرة كانت فريدةً من نوعها، من حيث الحشود، ومن حيث الانفعال والحماس أيضًا. ربما أستطيع القول إنني كنتُ قد رأيتُ نظيرًا لها في مراسم تشييع الحاج قاسم سليماني فقط... حشدٌ عجيبٌ وغريب لا نهاية له، ينبض بالإرادات الحازمة، والجهوزية العالية...

اتخذنا مكانًا في زاويةٍ خارج المُصلَّى، وجلسنا. كان الحاج ميثم مطيعي يُنشد للسيد حسن، ويمدح إيمان أحبائنا اللبنانيين وصبرهم، والملايين من الناس يلطمون على صدورهم. توقّفتُ لحظةً عن اللطم، وأصغيت فقط. كانت عظمة صوت الحشود تجعل المرء يتسمّر في مكانه! أصختُ السمع مرةً أخرى. ومن دون أية مبالغةٍ، كانت الأرض تهتزّ تحت قدميّ في كلّ مرةٍ تلطمُ فيها الأيادي الصدور. نظرتُ إلى وجه صديقي مرةً أخرى بعينين متّسعتين من التعجب. وعندما هزّ رأسه علامةً على الموافقة، فهمتُ أنّ ذلك لم يكن ظنًّا ووهمًا. كانت الأرض تهتزّ حقًّا... أخرجتُ هاتفي من حقيبتي في حالةٍ من عدم التصديق، وكتبتُ: «الأرضُ تهتزّ...»

المشهد الخامس:

وصل رجلٌ يرتدي ملابسه المحلية مع عائلته إلى طهران لأداء الصلاة. كان قد ارتدى سروالًا أسود فضفاضًا، وقميصًا محليًّا أبيض اللون، وأظنّ أنه اللباس الخاص بالعشائر في غربي إيران. كان هذا الرجل يجلس مع زوجته وأبنائه في انتظار قدوم سيّدهم، وكان أطفاله يُحدثون ضجيجًا، ولكن عندما جاء السيّد، التزموا الصمت بشكلٍ كاملٍ، وأصغوا إلى كلام السيّد. في البداية اعتقدتُ أن والديهم قد أسكتوهم، ولكن عندما نظرتُ إلى عيونهم التي صارت ضيّقةً؛ للتمعّن في كلّ كلمةٍ من كلمات السيّد بعنايةٍ، أيقنتُ أنهم قد هدؤوا من تلقاء أنفسهم، وأنه لم يكن هناك أيّ إكراهٍ في ذلك.

خلال الاستعداد للصلاة، قال الرجل لابنته: «يا ابنتي العزيزة! لا تبقي تحت أشعة الشمس، سوف يتأذّى وجهك، يا حبيبة أبيك...». قال نفس هذه الكلمات بالضبط. قال ذلك، وأشعلَ النار في روحي... رؤية غيرة الأب على طفلة صغيرةٍ تبلغ من العمر ثلاث سنوات، وخنجر الشمس يعلو رأسها، يقذف بأذهاننا إلى مكانٍ عزيز، هناك حيث جدائل الفتيات الصغيرات في الضاحية وغزة...

المشهد السادس:

لقد عشنا جميعنا وكبرنا في ظلّ وليّ الله الآمن. ولطالما رأينا شجاعة السيّد ومهارته المحيّرة للعقول في تغيير معادلات المعركة مع العدوّ، لكنّ الأمر هذه المرة كان مختلفًا. لقد كان الأمر مختلفًا حقًّا.

سيّدي العزيز! في ذروة التهديدات، بدلًا من إدارة جبهة القتال في مكانٍ محمي، نهضتَ، وجئتَ إلى المُصلَّى؟ وكنتَ قد أعلنتَ منذ يومين أيضًا أنك ستأتي!

الآن، ها أنتَ تفي بالعهد، وتأتي منذ الصباح لتقيم مجلس تأبين لقائد جيشك، السيّد حسن نصر الله، وها أنتَ نفسك أيضًا، تجلس أمام الكاميرات، وتردد القرآن، بطمأنينةٍ، في صدرك!

الآن، لم تكتفِ بأن أتيت منذ الصباح، ولم تكتفِ بأن أقمتَ صلاة الجمعة، وإنما أقمتَ صلاة العصر بنفسك أيضًا! لماذا قرأتَ تعقيبات صلاتك هنا بهدوءٍ وطمأنينةٍ؟ ألم يكن من الممكن أن تذهب إلى مكانٍ آمنٍ لتصلي صلاة العصر وتقرأ تعقيباتها...؟

لا، نحن لم نعرفك بعد...

لو عرفناك، لكنّا علمنا أن تثبيت قلوب النساء والأطفال اللبنانيين، وتقويتها بكونك إلى جانبهم، أهمّ من آلاف التهديدات ومراعاة البروتوكولات الأمنية...

لو عرفناك، لكان علينا أن نفهم أنك توّاقٌ جدًّا إلى أن تكون ملاذًا للأحرار في العالم، لدرجة أن لا خوف لديك على روحك...

نحن لا نعرفك يا سيّدنا العزيز كلّنا.

يعرفك [أمثال] الحاج قاسم، وأبي مهدي، ونصر الله، فقط...

کلیدواژه آزاد:

متا تگ:

عدم نمایش تصویرک در صفحه خبر:

نمایش تصویرک

نوع نمایش گزارش تصویری:

نمایش ردیفی

تصویرک خبر:

معك معك يا لبنان! - كاور

تیتر فرمز:

عدم تیتر قرمز

نوع محتوایی:

نص

شناسه قدیم:

الزوال؛ مصير الذئب الدمويّ

بهنام شعبانی — Sun, 06 Oct 2024 10:23:36 +0000

ما نجمَ عن [السلوك الدموي للكيان الصهيوني في قتل المدنيين] هو تراكمُ الغضب وتصاعدُ دوافعِ المقاومةِ، وظهورُ المزيدِ من الرجالِ والقادةِ والمضحّين، وتضييقُ الخناق على الذئب الدّموي، وبالتالي، إزالةُ الكيان الملطّخ بالعارِ من ساحةِ الوجود، إن شاء الله.

الإمام الخامنئي | 04/10/2024

کلیدواژه آزاد:

الكيان الصهيوني

الكيان الغاصب

إزالة الكيان الصهيوني

المقاومة

متا تگ:

إزالة الكيان الصهيوني

عدم نمایش تصویرک در صفحه خبر:

نمایش تصویرک

نوع نمایش گزارش تصویری:

نمایش ردیفی

تصویرک خبر:

الزوال؛ مصير الذئب الدمويّ - متوسطة

گزارش تصویری:

الزوال؛ مصير الذئب الدمويّ - آلبوم

تیتر فرمز:

عدم تیتر قرمز

نوع محتوایی:

صورة

شناسه قدیم:

جمعة النصر

بهنام شعبانی — Sun, 06 Oct 2024 06:42:23 +0000

ينشر موقع KHAMENEI.IR الإعلامي مقطعًا مصوّرًا يتضمّن تقريرًا حول صلاة الجمعة التي أقيمت بتاريخ 04/10/2024 بإمامة الإمام الخامنئي في مصلّى الإمام الخميني (قده) الواقع في العاصمة طهران، إضافة إلى مراسم التكريم التي انعقدت قبل إقامة الصلاة للقائد الشهيد السيد حسن نصرالله.

کلیدواژه آزاد:

متا تگ:

عدم نمایش تصویرک در صفحه خبر:

نمایش تصویرک

نوع نمایش گزارش تصویری:

نمایش ردیفی

تصویرک خبر:

جمعة النصر - کاور

فیلم کتابخانه:

جمعة النصر

تیتر فرمز:

عدم تیتر قرمز

نوع محتوایی:

فيديو

شناسه قدیم:

استغلال الأمّة الإسلاميّة لقدراتها يمكّنها من استئصال الغدّة السرطانيّة الصهيونية

بهنام شعبانی — Sat, 21 Sep 2024 12:58:09 +0000

الإمام الخامنئي في لقاء مع مسؤولي البلاد وضيوف مؤتمر الوحدة الإسلامية

التقى قائد الثورة الإسلاميّة، الإمام الخامنئيّ، صباح اليوم (السبت) 21/9/2024، تزامنًا مع العيد السعيد لمولد النّبيّ الأعظم محمد (ص) وحفيده الإمام الصادق (ع)، جمعًا من مسؤولي البلاد، وسفراء الدول الإسلاميّة، وفئات مختلفة من الناس، والضيوف المشاركين في المؤتمر الدوليّ الثامن والثلاثين للوحدة الإسلاميّة.
وهنّأ الإمام الخامنئيّ بمناسبة ذكرى مولد النّبيّ الأكرم (ص) والإمام جعفر الصادق (ع)، مشيرًا إلى أنّ مولد النّبيّ محمّد (ص) يمثّل مقدّمة لختم النبوّة، أي النسخة النهائيّة والتامّة لسعادة البشر وقال: «الأنبياء الإلهيّين هم قادة قافلة مسيرة البشريّة عبر التاريخ، فهم يرشدون إلى الطريق، كما يمنحون كلّ البشر القدرة على تحديد المسار عبر إيقاظ الفطرة وقوّة الفكر والحكمة».
وأوضح سماحته إلى أنّ النضالات التي خاضها النبيّ الأكرم (ص) على مدى 13 عامًا في مكّة، بما في ذلك الصعوبات والمشقّات والجوع والتضحيات، خلال تلك المرحلة، ولاحقًا في مرحلة الهجرة، كانت تمهيدًا لبناء الأمّة الإسلاميّة، ولفت قائلًا: «اليوم توجد دول إسلاميّة كثيرة، وهناك حوالي ملياري مسلم في العالم، لكن لا يمكن تسمية هذه المجموعة بـ"الأمّة"، لأن الأمّة تتكوّن من أفراد متناسقين وذوي حافز مشترك، يسيرون نحو هدف واحد، لكنّنا نحن المسلمين اليوم متفرّقون».
كما عدّ قائد الثورة الإسلاميّة سيطرة أعداء الإسلام، وشعور بعض الدول الإسلاميّة بالحاجة إلى أنواع الدعم الأمريكيّ نتيجةً لتفرّق المسلمين، وأضاف: «لو لم يكن المسلمون متفرّقين، لكان بمقدورهم، عبر الاستفادة من إمكانات كلّ واحد منهم والاعتماد عليها، أن يؤسّسوا كيانًا موحّدًا أقوى من جميع القوى الكبيرة، ممّا يجعلهم في غنى عن الاعتماد على أمريكا».
وفي معرض ذكره للعوامل المؤثّرة في بناء الأمّة الإسلاميّة، قال الإمام الخامنئيّ: «بمقدور الدول الإسلاميّة أن تؤدّيَ دورًا في هذا الصدد، لكن دوافعها ليست قويّة بما يكفي، وهذه مسؤوليّة الخواصّ في العالم الإسلاميّ، فيجب على السياسيّين، والعلماء، والمفكرّين، والجامعيّين، والشعراء، والكتّاب، والمحلّلين السياسيّين والاجتماعيّين، أن يوجدوا[يخلقوا] هذا الدافع عند[لدى] صنّاع القرار».
كما أشار سماحته إلى وجود أعداء أشدّاء أمام تحقيق الوحدة وبناء الأمّة الإسلاميّة، موضّحًا أنّ تفعيل الانقسامات الداخليّة في الأمّة الإسلاميّة، خاصّة الانقسامات الدينيّة والمذهبيّة، يعدّ أحد أبرز الأساليب العدائيّة لمنع بناء الأمّة الإسلاميّة.
وتابع الإمام الخامنئيّ في هذا السياق: «السبب في تركيز الإمام الخمينيّ (ره) الكبير على الوحدة بين الشيعة والسّنّة قبل انتصار الثورة هو أنّ قوة العالم الإسلاميّ تنبع من اتّحادهم».
ولفت قائد الثورة الإسلاميّة إلى نقطة مهمّة بشأن رسالة الوحدة التي توجّهها إيران إلى العالم الإسلاميّ، قائلًا: «إذا أردنا أن يتلقّف العالم رسالتنا ودعوتنا إلى الوحدة بصدق، فعلينا أوّلًا تحقيق هذه الوحدة بيننا، وأن نسعى لتحقيق الأهداف الحقيقيّة. يجب ألّا يؤثّر اختلاف الآراء والأذواق والاختلافات السياسيّة وما شابهها على تماسك الشعب وتكاتفه وتآزره وتلاحمه».
الإمام الخامنئي، وفي معرض إشارته إلى الجرائم العلنيّة التي يرتكبها الصهاينة بكلّ وقاحة في غزّة، والضّفّة الغربيّة، ولبنان، وسوريا، قال: «هم لا يواجهون المقاتلين، بل يستهدفون عامّة الناس. وعندما عجزوا عن استهداف المقاتلين في فلسطين، صبّوا جام غضبهم الأهوج الخبيث نحو الأطفال الصغار والرُضّع، والمرضى في المستشفيات».
ولفت سماحته إلى أنّ سبب هذه الحالة المأساويّة هو عجز المجتمع الإسلاميّ عن استغلال قوّته الداخليّة، مشدّدًا على ضرورة قطع الدول الإسلاميّة علاقاتها الاقتصاديّة مع الكيان الصهيونيّ، وتابع: «يتعيّن على العالم الإسلاميّ تقليص علاقاته السياسيّة مع الكيان الصهيونيّ، وتعزيز حملاته الإعلاميّة، وأن يعلن بنحو صريح وقوفه إلى جانب شعب فلسطين المظلوم».
وفي بداية هذا اللقاء، أشار الرئيس الإيرانيّ الدكتور مسعود بزشکیان إلى السيرة النبويّة في إرساء الوحدة والأخوّة بين المسلمين، موضّحًا أنّ الطريق لوقف اعتداءات وجرائم الكيان الصهيونيّ يكمن في اتّحاد المسلمين وأخوّتهم، وقال: «إذا كان المسلمون متّحدين، ويدًا واحدة، لما تجرّأ الكيان الصهيونيّ على ارتكاب الجرائم الجارية وقتل النساء والأطفال».

کلیدواژه آزاد:

متا تگ:

عدم نمایش تصویرک در صفحه خبر:

نمایش تصویرک

نوع نمایش گزارش تصویری:

نمایش ردیفی

تصویرک خبر:

استغلال الأمّة الإسلاميّة لقدراتها يمكّنها من استئصال الغدّة السرطانيّة الصهيونية -1

تیتر فرمز:

عدم تیتر قرمز

نوع محتوایی:

نص

شناسه قدیم:

الإصرار على الوحدة علاج الخلافات بين الشيعة والسنّة

بهنام شعبانی — Mon, 16 Sep 2024 13:20:56 +0000

ينشر موقع KHAMENEI.IR الإعلامي مقطعًا مصوّرًا يتضمّن كلام الإمام الخامنئي بتاريخ 16/09/2024 الذي يقول فيه أنّ الإصرار على الوحدة علاج حلّ الخلافات بين الشيعة والسنّة ويلفت إلى ضرورة إدراك وجود عوامل فكرية وإعلاميّة واقتصاديّة تعمل على التفريق بين الشيعة والسنّة.

کلیدواژه آزاد:

متا تگ:

عدم نمایش تصویرک در صفحه خبر:

نمایش تصویرک

نوع نمایش گزارش تصویری:

نمایش ردیفی

تصویرک خبر:

الإصرار على الوحدة علاج الخلافات بين الشيعة والسنّة - کاور

فیلم کتابخانه:

الإصرار على الوحدة علاج الخلافات بين الشيعة والسنّة

تیتر فرمز:

عدم تیتر قرمز

نوع محتوایی:

فيديو

شناسه قدیم:

بايدن والصهيونيّة، وجهان لعُملة واحدة!

بهنام شعبانی — Sat, 27 Jan 2024 11:32:54 +0000

«لست بحاجة إلى أن تكون يهودياً لكي تكون صهيونياً، وأنا صهيوني»، هذا تصريح لجو بايدن، قبل شهر، الرئيس السادس والأربعين للولايات المتحدة الأمريكية. مع الدعم المستمر والشامل من الحكومة الأمريكية الحالية للجرائم الفظيعة التي يرتكبها الكيان الصهيوني في غزة، ليس من المبالغة القول إنه شارك بقدر نتنياهو في دماء أكثر من 25 ألف شهيد، وتهجير ما يقارب مليوني مواطن في غزة.
وكما ذكر قائد الثورة الإسلامية هذه القضية في خطابه قبل أيام فقال: «ليس الطرف المواجه لهم الكيان الصّهيوني فقط، إنما يقول الرئيس الأمريكي بصراحة: أنا صهيوني! إنه صادقٌ في قوله، فذلك الخبث نفسه لدى الصهاينة موجودٌ لديه أيضاً». وفي الحقيقة، يمكن القول إن اسم بايدن مرتبط بـ"إسرائيل" وجرائمها أكثر من أي سياسي في تاريخ أمريكا، ولا يمكن تخيله والصهيونية منفصلين عن بعضهما بعضاً. فالمراجعة التفصيلية لحياة بايدن السياسية، وسلسلة ممارساته قبل وبعد عملية طوفان الأقصى و7 أكتوبر، هي أيضاً خير دليل على هذا الادعاء.
1. منذ 1990، عندما كان عضواً في مجلس الشيوخ في الولايات المتحدة، تلقى بايدن وحده أكثر من 4 ملايين و346 ألف دولاراً من اللوبي الصهيوني الشهير المعروف باسم «أيباك».
2. كان بايدن دائماً أحد الوسطاء الرئيسيين بين الحكومة الأمريكية والكيان الصهيوني. قال دينيس روس، - المستشار لشؤون الشرق الأوسط خلال ولاية أوباما الأولى - في إحدى المقابلات التي أجراها: «كلما خرجت الأمور عن السيطرة مع "إسرائيل"، كان بايدن الجسر بيننا وبينها. إن التزامه تجاه "إسرائيل" كان قوياً جدّاً». ووفقاً لروس، عندما أراد أوباما انتقاد نتنياهو بسبب توسيع المستوطنات الإسرائيلية عام 2010، منعه بايدن من ذلك.
3. في 1992، طالب الرئيس بوش الأب "إسرائيل"، بأنها إذا ما أرادت الحصول على ضمانات قروض بمليارات الدولارات من الولايات المتحدة لدعم دخول اليهود السوفييت، فعليها وقف بناء المستوطنات في الأراضي المحتلة، لأنه يُعدّ انتهاكاً للقانون الدولي. كان بايدن في ذلك الوقت عضو الكونغرس الوحيد الذي عارض بوش، وتحدث ضده في اجتماع اللوبي الصهيوني "أيباك".
4. في 1995، عندما كان بايدن عضواً في مجلس الشيوخ عن ولاية ديلاوير، حتى قبل دونالد ترامب بمدة طويلة، كان أحد كبار المؤيدين لفكرة نقل السفارة الأمريكية إلى القدس، أو كما يسميها الغربيون "أورشليم". وصوّت بايدن حينذاك لمصلحة مشروع قانون تعترف بموجبه الولايات المتحدة بهذه المدينة عاصمة للكيان الصهيوني.
5. سافر بايدن إلى "إسرائيل" في الأيام الأولى من حرب غزة، وفي ذروة المخاطر الأمنية، لإظهار دعمه الواضح للكيان الصهيوني. في الواقع إن بايدن أول رئيس في التاريخ الأمريكي يزور "إسرائيل" خلال الحرب.
6. في ذروة الأزمة الاقتصادية الأميركية، والتضخم في الولايات المتحدة بعد 7 تشرين الأول/أكتوبر، سمح بايدن بإرسال الكثير من المساعدات المالية إلى "إسرائيل"، وطلب من الكونغرس الموافقة على حِزم المساعدات. ففي الأيام الأولى من حرب غزة، أرسل 14.5 مليار دولار إلى الكونغرس للموافقة عليها. كما أصدر الشهر الماضي قراراً بإرسال حزمتي مساعدات مالية وعسكرية بقيمة 147 مليون دولار و105 ملايين إلى "إسرائيل".
7. بينما يشكّل اليهود 1% فقط من سكان أمريكا، فإن 50% من أعضاء حكومة بايدن هم من اليهود المؤيدين للصهيونية، أشخاص مثل: أنتوني بلينكن (وزير الخارجية)، وجانيت يلين (وزيرة الخزانة)، وميريك غارلاند (النائب العام الأمريكي) و...
8. يعدّ دعم الكيان الصهيوني قضية مصيرية ومهمة لبايدن، لدرجة أنه على استعداد لقبول خطر تولّي ولاية واحدة وفقدان شعبيته في نظر الرأي العام الأمريكي. ووفقاً لآخر استطلاعات الرأي، 70% من الناخبين تحت 35 عاماً في الولايات المتحدة لا يوافقون على طريقة تعامل بايدن مع حرب غزة. كما وصل مستوى التأييد لبايدن بين العرب الأميركيين إلى 17%، بانخفاض قدره 42% مقارنة بعام 2020. هو انخفاض شعبي من شأنه أن يحسم هزيمة بايدن في الانتخابات الرئاسية المقبلة في ولايات مهمة مثل ميشيغان.
في الختام، وكما أشرنا، بايدن والصهيونية جزءان لا ينفصلان عن بعضهما بعضاً. وبقدر ما يدين بايدن والعديد من المسؤولين في حكومته بنموهم السياسي للوبيات هذا الكيان، عبر تقديم خدمة جيدة إلى الصهيونية، يدين الكيان الصهيوني أيضاً اليوم بوجوده غير الشرعي لبايدن والحكومة الأمريكية.

مع مرور عقود عدة من الدعم الكامل من الولايات المتحدة لـ"إسرائيل"، صار من الواضح للجميع أن الكيان الصهيوني، بصفته القوة الرئيسية الوكيلة للولايات المتحدة في المنطقة، نفّذ الكثير من السياسات الاستكبارية التّابعة لها، مثل «الشرق الأوسط الكبير». إضافة إلى ذلك إن الإبادة الجماعية والهجوم العسكري على غزة هذه الأيام من الصهاينة هو أيضاً إحدى الإستراتيجيات الرئيسية للولايات المتحدة لمواجهة محور المقاومة عبر الدور الإسرائيلي. ولهذا، قال بايدن قبل أربعة عقود: «لو لم تكن هناك "إسرائيل"، لكان على أميركا صنع "إسرائيل" لحماية مصالحها في المنطقة».

کلیدواژه آزاد:

عدم نمایش تصویرک در صفحه خبر:

نمایش تصویرک

نوع نمایش گزارش تصویری:

نمایش ردیفی

تصویرک خبر:

بايدن والصهيونيّة، وجهان لعُملة واحدة!- کاور