الموقع الرسمي لقائد الثورة الإسلامية الإمام الخامنئي - تكريم الشهداء

كلمة الإمام الخامنئي في لقاء القيّمين على مؤتمر إحياء ذكرى شهداء محافظة أصفهان

سردبیر اول — Tue, 03 Dec 2024 18:12:17 +0000

بسم الله الرحمن الرحيم،

والحمد للّه ربّ العالمين، والصلاة والسلام على سيّدنا ونبيّنا أبي القاسم المصطفى محمّدٍ، وعلى آله الأطيبين الأطهرين المنتجبين، [ولا] سيّما بقيّة الله في الأرضين.

أهلًا وسهلًا بكم، أيها الإخوة الأعزاء، والأخوات العزيزات، والمجاهدون في سبيل الله. إنني أرى الأشخاص الذين يعملون لإحياء ذكرى المجاهدين والشهداء، مجاهدين في سبيل الله [أيضًا]، أي إنّ هذا العمل بحد ذاته جهادٌ في سبيل الله. {وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ} (الحج، 78)؛ أدّوا هذا الجهاد بالنحو الذي ينبغي.

كانت أصفهان رائدة في جميع معالم الحضارة؛ في العلم، والصناعة، والفن، والعمارة، وفي إنتاج العلماء، وفي الشجاعة، وفي كل هذه الأمور؛ هذا مسجّل في التاريخ. أثبتت أحداث الثورة الإسلامية أن أصفهان كانت أيضًا رائدة في مجال التضحية في سبيل الله، والجهاد في سبيل الله؛ أي إنه أضيفت إلى ميزات أصفهان، خلال الثورة و«الدفاع المقدس»، ميزة فريدة لا مثيل لها.

إنّ الشهداء العظماء الذين ضحّوا بأرواحهم في سبيل الإسلام، وفي سبيل استقلال هذا البلد، يشكّلون قائمة طويلة، كما ذكرَوا[1]، إنّ عشرة بالمئة من جميع شهداء البلاد هم من محافظة أصفهان. لقد قدّمت محافظة أصفهان، من حيث نسبتها السكانية، أكبر عدد من الشهداء مقارنة بجميع المحافظات الأخرى في البلاد. إذًا، هذه حقائق قائمة. المهم هو أن هذه السلسلة، سلسلة التضحية وسلسلة الشهادة النورانية، مستمرّة في أصفهان منذ الفترات السابقة وحتى اليوم. ففي يوم من الأيام كان لدينا الشهيد مدرّس[2]، ثم في مرحلة معيّنة كان لدينا الشهيد بهشتي[3] وأمثاله، ثم في مرحلة أخرى كان لدينا الشهيد خرّازي[4]، والشهيد همّت[5]، والشهيد شهبازي[6]، وأمثالهم، ثم في مرحلة أخرى كان لدينا الشهيد كاظمي[7]، ثم في مرحلة أخرى كان لدينا الشهيد زاهدي[8]، والشهيد نيلفروشان[9]، وكذلك شهداء الأمن الذين استشهدوا في هذه الأيام - وكان ثلاثة منهم أصفهانيّين. يعني أن سلسلة الشهادة هذه ليست مرحلة عابرة لنقول مثلًا: «حسنًا، تم تشييع 370 شهيدًا في يوم من الأيام، وانتهى الأمر»[10]، كلا، إنها متأصّلة في أصفهان؛ هذه هي الأمور المهمة. وأنتم الذين تحيون ذكرى الشهداء، يجب أن تبرّزوا هذه النقاط وتظهروها. شباب اليوم، جيل اليوم، بحاجة إليها، ولا بدّ أن يعلموا بها؛ فهذه الأمور هي التي تشكّل هوية أصفهان.

ثمة نقطة مهمة في ما يخص أصفهان، وهي مسألة التديّن؛ تديّن أصفهان. بالطبع، ربما كنت قد ذكرت هذا الأمر في بعض اللقاءات السابقة مع أهالي أصفهان الأعزاء[11]، فقد كنت أنا شخصيًّا في أصفهان شاهدًا على جلسات واجتماعات قد لا نجد نظيرًا لها في أي منطقة من البلاد، بما في ذلك مدينتنا مشهد آنذاك - كان ذلك منذ سنوات طويلة، قبل خمسين أو ستين سنة - من حيث توجّهات الناس، واهتمامهم، والمجالس المتواصلة من شهر رمضان إلى شهر محرم، والتي لم تكن أشهر عزاء. أين؟ في أروقة سوق أصفهان. طبعًا، هذه الأمور [مهمة]، ولكنها في الواقع أمور أولية، وإلى حد ما بسيطة؛ إذْ يمكن معرفة [عمق] تديّن أهالي أصفهان من خلال قائمة علماء أصفهان الطويلة. وقد ذكرتم المرحوم السيد «أبو الحسن الأصفهاني»[12]؛ نعم بالطبع، لقد كان سماحته عالِمًا كبيرًا. إذا نظرتم إلى عصر أساتذة السيد «أبو الحسن الأصفهاني» (رضوان الله عليه) نفسه في أصفهان، يحار المرء من وجود الكمّ الكبير من العلماء الكبار في أصفهان، الذين كانوا بمستوى الأستاذ المرحوم السيد «أبو الحسن الأصفهاني» و«الميرزا النائيني»[13]، وهم جميعًا من طلبة العلم في أصفهان، كيف يصف كل هذا العدد من العلماء! الذين جاؤوا من أصفهان نفسها، ومن نِجف آباد أصفهان، ومن القرى المختلفة في أصفهان، ومن مناطق أخرى مثل خانسار، حيث آل خانسار، الذين يعدّ المرحوم السيد محمد هاشم[14] من كبارهم، وآخرين أيضًا. أي يمكن معرفة عظمة أهالي أصفهان وتديّنهم من خلال أسماء هذه القائمة الطويلة من علماء أصفهان. هؤلاء ليسوا من القرن العاشر أو الحادي عشر (الهجري)، أو من عصر المجلسي[15]، أو الصفويّة[16]، بل هم من القرن المنصرم الذي عشناه. هذا هو تديّن أهالي أصفهان!

حسنًا، ثمة نقطة هنا: لماذا نركّز على تديّن أهالي أصفهان؟ النقطة هي أنّ أصفهان تُظهر أن حركة التديّن والتشرّع مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بحركة العلم والصناعة والثقافة والحضارة وما إلى ذلك؛ ولا يعني ذلك أنّ هذه الحركات لا تتناقض مع بعضها فحسب، بل هي - أساسًا - مترابطة ارتباطًا وثيقًا. هذا نموذج من حضارتنا الإيرانية؛ الحضارة الإيرانية التي كانت في يوم من الأيام في قمة الحضارة البشرية، ومنذ القِدَم، وحتى قبل الإسلام، كانت مرتبطة بالدين والتديّن. أنّ بعض الأشخاص يحاولون ويسعون إلى أن يفكّوا وثاق أجزاء حضارتنا الإيرانية بالقوة، وأن يجعلوا مسافة بين الدين من جهة، والعلم والصناعة والثقافة والفن وما إلى ذلك من جهة أخرى، فإنّ هذا أمرٌ خاطئ، ومخالف للواقع أيضًا، كما إنّه عبثيّ وغير ممكن.

اليوم أيضًا، يعمل خيرة شبابنا في أكثر مراكزنا العلميّة تقدّمًا؛ هكذا هو الحال اليوم أيضًا. وخلال فترتنا هذه نفسها، كانت أبرز المواهب المتوفّرة في بلادنا مُسخّرة لخدمة أكثر الحركات العلميّة ريادة. والمرحوم الدكتور تشمران[17] (رضوان الله عليه) كان قد تقدّم في الأقسام ذات الصّلة بالعلم وأمثال هذه الأمور في نفس تلك الجامعات الأمريكيّة التي كان يدرس فيها – وهو نفسه كان يحدّثني عن هذا الأمر – وبلغ تلك النقاط الأخيرة التي لا يسمح الأمريكيّون للطلاب الجامعيّين غير الأمريكيّين بالوصول إليها. من كان؟ تشمران؛ تشمران المتديّن، تشمران المجاهد، تشمران الذي أخذ زوجته وأبناءه من أمريكا وجاء بهم إلى لبنان، من أجل خدمة النّضال. ثمّ إنّه يُبدي استعداده للانفصال عن زوجته وأبنائه، حتى يبقى ويناضل ويجاهد، وفي نهاية المطاف ينال أجر ذلك، وهو الشّهادة. أي إنّ هذا التداخل والترابط بين الدين والمظاهر الحضاريّة في الحضارة الإيرانيّة، هو حقيقة وواقع يأبى الإنكار، وهم يبذلون المساعي عبثًا [حتى يُظهروا عكس هذا الأمر].

للحقّ والإنصاف، لقد كانت جهود شعبنا وشبابنا وتضحياتهم، السبب في استقرار الجمهوريّة الإسلاميّة واستمرارها حتى اليوم؛ وهذا ما سيكون عليه الحال في المستقبل أيضًا. فلولا هذه التضحيات، لما كان بمقدور الجمهوريّة الإسلاميّة أن تحيا وتواصل حياتها. [وفي تلك الحالة] حتى لو بقي شيء باسم الجمهوريّة الإسلاميّة، فلن یکون بإمكانها الحفاظ على أسسها ومبادئها، وكانت ستتحول إلى مجرّد شكلٍ بلا معنى، كما هو الحال في بعض الأماكن الأخرى. وفي فترات مختلفة، منذ انتصار الثورة الإسلاميّة، ومنذ فترة النضالات الثوريّة حتى انتصار الثورة، وصولًا إلى مختلف القضايا التي برزت في بدايات الثورة، حتى مرحلة الدفاع المقدّس وبعدها، حتى اليوم، في خضمّ شتّى القضايا، كان هؤلاء الشباب هم الذين استطاعوا بتضحياتهم صون النظام، ومنحه القدرة والاستمراريّة، وهذا ما سيكون عليه الحال في المستقبل أيضًا، إن شاء الله؛ كما أنّ حركتنا العلميّة والدينيّة بأيديهم أيضًا.

إنّ ما أوصي به، هو في الدرجة الأولى أن تُنجز هذه الأعمال التي تقومون عليها في هذه المؤتمرات التكريميّة، بالنحو الذي يجعلها مؤثّرة. لا يكفي مجرّد تأليف الكتب، ولا مجرّد صناعة الأفلام. قد يتكبّدون العناء ويصنعون فيلمًا، ولا يكون له متابعون أيضًا، ولا يشاهده أحد. ذاك الفيلم الذي لا يتمّ إخراجه بشكل جيّد، ولا يكون إنتاجه جيّدًا، ولا يحتوي على مضمون حسن، ولا يكون جميلًا وعذبًا؛ حسنًا، لقد تكبّدتم العناء، وأنفقتم المال، لكنّ أحدًا لا يشاهد هذا الفيلم! اذهبوا نحو أفضل المخرجين، وأفضل كُتّاب السيناريو، وكُتّاب سيناريوهات الأفلام، وأفضل الداعمين والمنتجين. اتّجهوا نحو هؤلاء. وبدل أن تصنعوا عشرة أفلام، اصنعوا فيلمين، لكن ليكونا فيلمين حين يجري عرضهما، يطالب الجميع بإعادة عرضهما، هذا هو الأمر المستحسن. عرّفوا بالشهيد همّت قدر استطاعتكم، وعرّفوا بالشهيد زاهدي، والشهيد كاظمي، والشهيد خرّازي و[الشهيد] ردّاني بور، وآخرين... وآخرين. هم ليسوا قلّة، ففي أصفهان هناك من الشهداء البارزة أسمائهم الكثير، إذ لا يستطيع الإنسان إحصاءهم مهما تحدّث عنهم. هذه نقطة: اسعوا وراء التأثير. ألّفوا الكتب بحيث عندما تنتهي أوّل طبعة منها، يتهافت الزبائن لطلب الطبعة الثانية والثالثة، وهكذا هو الحال بشأن كلّ الأمور حتى النهاية، وكذا بالنسبة للأعمال الأخرى التي تقومون عليها.

والنقطة الأخرى هي أنّه عليكم أن تدرسوا مدى التأثير – وهذا ما لفتُّ انتباه آخرين إليه، وقد جاؤوا من مدينة أخرى – أي ضعوا أداةً للرّصد. ابحثوا وانظروا في هذا الشاب الذي اطّلع على أعمالكم، كيف أصبح سلوكه، ونمط عيشه، وطريقة لباسه، ومشاركته في صلاة الجماعة، وحضوره في الهيئات، وكيفيّة تعاطيه مع القضايا السياسيّة، وبماذا اختلف عن الماضي. طبعًا، هذه الأمور تحتاج بذل الجهود، وهي معقّدة جدًّا، لكن ينبغي أن تتمّ. أي إنّ عملكم هذا يكون عملًا حقيقيًّا ومؤثّرًا ومفعمًا بالروح وجهادًا في سبيل الله، عندما تتم مراعاة هذه النقاط فيه حتمًا.

أنا أقترح أن تنشط الوحدات العسكريّة في أصفهان أيضًا في هذه القضيّة. على سبيل المثال، وحدات حرس الثورة الإسلاميّة في «فرقة الإمام الحسين (ع)»، و«فرقة النجف»، أو «لواء قمر بني هاشم» – طبعًا تلك المنطقة [العسكرية] لا تتبع لأصفهان الآن، وأعتقد أنّها كانت تتبع لها آنذاك على ما يبدو – أو وحدات الجيش على سبيل المثال، والقاعدة الثامنة، هذه كلّها لم توفّر جُهدًا في هذا المجال، وكذلك مقر المدفعيّة في أصفهان، وسائر المقرّات التي كانت حاضرة. فليجتمع هؤلاء، وليشرحوا الأحداث وتاريخ مرحلة الحرب المفروضة عليهم، أو الفترة التي سبقتها والتي تلتها، كيف؟ من خلال الألعاب الإلكترونيّة. الألعاب الإلكترونيّة في العالم اليوم تُعدّ واحدة من وسائل نقل الرسائل، أي إنّها ليست مجرّد ألعاب. يجلس المفكّرون ويصمّمون لعبة حرب بين إيران وبينهم، ويصمّمونها بالنحو الذي يجعل الشاب الأمريكي، والفتى الأمريكي، حين يجلس خلف الحاسوب ويتفرّج على هذه اللعبة، يشعر بالقوّة والاقتدار، ويأمل بأنّنا سننتصر في هذه المعركة. يجب أن يتمّ التحرّك بهذا الشكل على سبيل المثال.

وكذلك [سرد] الحكايات القصيرة. أي، مثلًا، أن يسرد أحد الأشخاص خاطرة في عشرة أسطر، عن ماذا؟ عن لحظة استشهاد صديقه الفلاني في الجبهة. ليس هذا الإنسان الذي ينقل الحكاية شخصًا معروفًا، ولا ذاك الذي تُنقل الحكاية عنه هو شخصٌ معروف، لكنّكم حين تقرؤون هذه الحكاية، ويقرؤها هذا الشاب، تؤثّر في أعماق قلبه. هذه الأمور تحتاج إلى فنّان، وهذه القضايا تحتاج دخول الفنانين [الساحة].

من وجهة نظري، إذا تمّت هذه الأعمال، وتم سرد هذه الأحداث العظيمة الماضية بالنحو الصحيح، وبذكاء، سوف تُحلّ العديد من المشاكل، وستتقدّم الأعمال إلى الأمام. وذكرى هؤلاء الشهداء تُحيي، وتكوّن في حدّ ذاتها، الروحيّة البارزة والجهاديّة لدى الشابّ اليوم. حقًّا إنّ سيرة الشهيد كاظمي تُنتج [أمثال] الشهيد حُججي[18]. أي عندما يقرؤها، فهذا ما ينتجه عنها، وهذا ما ينبثق منها. لذلك عليكم أن تتابعوا الأمر، إن شاء الله. وفّقكم الله.

والسّلامُ عليكم ورحمةُ الله

[1] في بداية هذا اللقاء، قدّم حجّة الإسلام والمسلمين السيد يوسف طباطبائي نجاد (ممثل الوليّ الفقيه في محافظة أصفهان ورئيس لجنة تخطيط المؤتمر) والعميد مجتبى فدا (قائد حرس الثورة الإسلامية في محافظة أصفهان وأمين عام المؤتمر) تقاريرهما.

[2] السيد حسن الطباطبائي الزواري الأردستاني الأصفهاني (1870-1937 م) المعروف باسم «المدرس»، هو من الشخصيات الدينية والسياسية الإيرانية المعروفة، برز دوره منذ أحداث الحركة الدستورية الإيرانية (1905-1907 م) والحرب العالمية الأولى، فكان عنصرًا حيويًّا في مقارعة الاستبداد والظلم في الفترة التي كان يعاني المجتمع الإيراني خلالها من الهيمنة الأجنبية. حيث عمل على تعضيد حركات المقاومة المسلحة ودعمها خلال تلك السنوات، وكان من المعارضين الأشدّاء لسياسات الحكومات الإيرانية. وقد استكمل دوره ذلك حتى بعد زوال الأسرة القاجارية وتولّي رضا شاه بهلوي سدّة الحكم. ولكن بعد فترة تمّت تصفيته جسديًّا من قبل قوات الأمن الإيرانية، وبإيعاز شخصي من قبل الشاه رضا بهلوي.

[3] السيد محمد حسیني بهشتي (1928-1981 م)، وكان من مؤسسي الحزب الجمهوري الإسلامي، ورئيس السلطة القضائية، استشهد في الانفجار الذي استهدف مقر حزب الجمهورية الإسلامية.

[4] حسين خرازي (1957-1987 م)، قائد في حرس الثورة الإسلامية، استشهد في عملية «كربلاء 5» خلال الحرب العراقية الإيرانية.

[5] محمد إبراهيم همت (1956-1984 م)، قائد في حرس الثورة الإسلامية، استشهد في عملية «خيبر» خلال الحرب العراقية الإيرانية.

[6] محمود شهبازي (1959-1982 م)، قائد في حرس الثورة الإسلامية، استشهد في عملية «بيت المقدس» خلال الحرب العراقية الإيرانية.

[7] أحمد كاظمي (1958–2006 م)، قائد في حرس الثورة الإسلامية، استشهد في حادثة سقوط طائرة عام 2006.

[8] محمد رضا زاهدي (1960–2024 م)، قائد في حرس الثورة الإسلامية، استشهد في غارة جوية صهيونية استهدفت القنصلية الإيرانية في العاصمة السورية دمشق، خلال «طوفان الأقصى».

[9] عباس نيلفروشان (1966–2024 م)، قائد في حرس الثورة الإسلامية، استشهد في 27/11/2024، برفقة الأمين العام لحزب الله، الشهيد السيد حسن نصر الله (رضوان الله عليه)، إثر غارة جوية صهيونية على مقر حزب الله في الضاحية الجنوبية لمدينة بيروت.

[10] في يوم 16/11/1982، جرى تشييع 370 شهيدًا أصفهانيًّا من شهداء عملية «محرم»، بحضور حاشد.

[11] كلمته في لقاء فئات مختلفة من أهالي أصفهان، 19/11/2022.

[12] السيد أبو الحسن بن محمد بن عبد الحميد الموسوي الأصفهاني (1277-1365 ه.ق.)، مرجع وفقيه.

[13] الشيخ محمد حسين بن عبد الرحيم بن محمد سعيد الغروي النائيني (1869-1936 م)، مرجع وفقيه.

[14] السيد محمد هاشم بن زين العابدين الخانساري التشهارسوقي (1235-1318 ه ق.)، مرجع وفقيه.

[15] الشيخ محمد باقر بن محمد تقي بن مقصود المجلسي الأصفهاني (1037-1111 ه.ق.) فقيه ومرجع ومُحدِّث، لُقّب بـ«العلّامة المجلسي».

[16] الدولة الصفوية (1501-1736 م)، وهي دولة إسلامية شيعية تأسست في إيران.

[17] د. مصطفى تشمران (1932-1981 م)، أول وزير دفاع إيراني بعد الثورة الإسلامية، وقائد عسكري، وعضو في مجلس الشورى الإسلامي عن محافظة طهران، استشهد في منطقة دهلاويه بمحافظة خوزستان خلال الحرب العراقية الإيرانية.

[18] مُحسن حُججي، من شهداء الدفاع عن المقدّسات، استُشهد على أيدي عناصر تنظيم «داعش» بعد أسره.

کلیدواژه آزاد:

محافظة إصفهان

الشهداء

الشهيد

تكريم الشهداء

عدم نمایش تصویرک در صفحه خبر:

نمایش تصویرک

نوع نمایش گزارش تصویری:

نمایش ردیفی

تصویرک خبر:

لقاء القيّمين على مؤتمر إحياء ذكرى شهداء محافظة أصفهان

تیتر فرمز:

عدم تیتر قرمز

نوع محتوایی:

نص

شناسه قدیم:

التراجع غير التكتيكي في الميادين العسكريّة والسياسيّة والاقتصاديّة يستتبع الغضب الإلهي

بهنام شعبانی — Wed, 14 Aug 2024 12:58:54 +0000

الإمام الخامنئي في لقاء مع أعضاء مؤتمر شهداء محافظة «كهكيلويه وبوير أحمد»

أكّد قائد الثورة الإسلاميّة، الإمام الخامنئي، في لقائه اليوم مع القيّمين على المؤتمر الوطني لشهداء محافظة «كهكيلويه وبوير أحمد»، أنّ تضخيم قدرات الأعداء هو أحد المرتكزات الأساسيّة للحرب النفسيّة التي تُشنّ ضدّ الشعب الإيراني العزيز والمسلم، وتابع قائلًا: «منذ انتصار الثورة الإسلاميّة، أوهموا شعبَنا بشتّى الأساليب أن عليكم الخشية من أمريكا، وبريطانيا، والصهاينة».
ولفت سماحته إلى أنّ الإنجاز العظيم للإمام الخميني (قده)، تمثّل في طرد الخوف من قلوب الشعب، ومنحِهم الثقة بالنّفس، وأضاف: «لقد شعر شعبُنا بقدرته على إنجاز الأعمال العظيمة من خلال الاعتماد على طاقاته وقدراته الذاتيّة، وأنّ يد العدوّ ليست مملوءة، كما يوحي ويتظاهر».
وأوضح قائد الثورة الإسلاميّة أنّ هدفَ العدوّ من الحرب النفسيّة في المجال العسكري يتمثّل في بثّ الرعب والتراجع، ثمّ قال: «وفق تعبير القرآن الكريم، يستتبع التراجع غير التكتيكي، في أيّ ميدان عسكري، أو سياسي، أو إعلامي، أو اقتصادي، الغضب الإلهي».
وعدّ سماحته الشعورَ بالضّعف، والعزلة، والاستسلام لإرادة العدوّ، من آثار تضخيم قدراته في المجال السياسي، وأردف قائلًا: «لو اعتمدت الحكومات، المستسلمة اليوم لإرادة المستكبرين، على شعوبها وقدراتها، وعرفت حقيقة قدرات العدوّ بعيدًا عن هذا التّضخيم، سيكون بمقدورها عدم قول "سمعًا وطاعةً" لمطالبهم».
وأشار الإمام الخامنئي إلى أنّ الشعور بالارتباك، والانجذاب نحو ثقافة العدوّ، واستحقار الثقافة الذاتيّة، من نتائج تضخيم قدرات العدوّ في ميدان الثقافة، مضيفًا: «نتيجةُ مثل هذا الارتباك هي الموافقة على نمط عيش الطرف المقابل، وكذلك استخدام المفردات والتعابير الأجنبيّة».
ولفت قائد الثورة الإسلاميّة إلى أنّ الشهداء والمجاهدين هم الصامدون في وجه الحرب النفسيّة للعدوّ، وتابع قائلًا: «يجب تكريم الشباب الذين صمدوا بوجه الحرب النفسيّة دون الشعور بالخوف، أو التأثّر بكلام الآخرين».
وأكّد سماحته على إصدار الأعمال الثقافيّة والفنيّة حول الشهداء والدفاع المقّدس، وأضاف: «إنّ شهادةَ شّبابِ أيّ شعب، وتقديمهم التضحيات، ذخيرةٌ وركيزةٌ كُبرى تُخوّل البلاد التقدّم، لذا ينبغي المحافظة عليها، وصونها من التحريف أو النسيان».

کلیدواژه آزاد:

متا تگ:

عدم نمایش تصویرک در صفحه خبر:

نمایش تصویرک

نوع نمایش گزارش تصویری:

نمایش ردیفی

تصویرک خبر:

لقاء الإمام الخامنئي مع أعضاء المؤتمر الوطني لشهداء محافظة «كهكيلويه وبوير أحمد»

تیتر فرمز:

عدم تیتر قرمز

نوع محتوایی:

نص

شناسه قدیم:

لقاء الإمام الخامنئي مع أعضاء المؤتمر الوطني لشهداء محافظة «كهكيلويه وبوير أحمد»

بهنام شعبانی — Wed, 14 Aug 2024 11:35:02 +0000

بالصور

التقى أعضاء المؤتمر الوطني لشهداء محافظة «كهكيلويه وبوير أحمد»، يوم الأربعاء 14/08/2024، قائد الثورة الإسلاميّة، الإمام الخامنئي.

کلیدواژه آزاد:

متا تگ:

عدم نمایش تصویرک در صفحه خبر:

نمایش تصویرک

نوع نمایش گزارش تصویری:

نمایش ردیفی

تصویرک خبر:

لقاء الإمام الخامنئي مع أعضاء المؤتمر الوطني لشهداء محافظة «كهكيلويه وبوير أحمد»

گزارش تصویری:

لقاء الإمام الخامنئي مع أعضاء المؤتمر الوطني لشهداء محافظة «كهكيلويه وبوير أحمد»

تیتر فرمز:

عدم تیتر قرمز

تصویر صفحه خبر:

لقاء الإمام الخامنئي مع أعضاء المؤتمر الوطني لشهداء محافظة «كهكيلويه وبوير أحمد»

نوع محتوایی:

صورة

شناسه قدیم:

أمريكا فقدت ماء وجهها بركلها الطلاب الجامعيّين الداعمين لفلسطين

بهنام شعبانی — Sat, 27 Jul 2024 13:43:16 +0000

ينشر موقع KHAMENEI.IR الإعلامي مقطع فيديو يتضمن كلام الإمام الخامنئي بتاريخ 15/05/2024 الذي يقول فيه أنّ أمريكا فقدت ماء وجهها بركلها الطلاب الجامعيّين الداعمين لفلسطين وأنّها تشرب من الكأس نفسها التي أرادت أن تشربها إيران عبر تحريكها الطلاب الإيرانيّين وإثارتهم.

کلیدواژه آزاد:

متا تگ:

عدم نمایش تصویرک در صفحه خبر:

نمایش تصویرک

نوع نمایش گزارش تصویری:

نمایش ردیفی

تصویرک خبر:

أمريكا فقدت ماء وجهها بركلها الطلاب الجامعيّين الداعمين لفلسطين - كاور

فیلم کتابخانه:

أمريكا فقدت ماء وجهها بركلها الطلاب الجامعيّين الداعمين لفلسطين

تیتر فرمز:

عدم تیتر قرمز

نوع محتوایی:

فيديو

شناسه قدیم:

الحوادث التي تصبّ في مصلحة فلسطين نابعة من روح الثورة الإسلاميّة

بهنام شعبانی — Sat, 27 Jul 2024 13:03:28 +0000

ينشر موقع KHAMENEI.IR الإعلامي مقطع فيديو يتضمن كلام الإمام الخامنئي بتاريخ 15/05/2024 الذي يقول فيه أنّ الحوادث التي تصبّ في مصلحة فلسطين نابعة من روح الثورة الإسلاميّة وأنّه نفس ما كان ولا زال يعلنه الشعب الإيراني ويدعو إليه، ونفس ما قاله الإمام الخميني (قدّس سرّه).

کلیدواژه آزاد:

متا تگ:

عدم نمایش تصویرک در صفحه خبر:

نمایش تصویرک

نوع نمایش گزارش تصویری:

نمایش ردیفی

تصویرک خبر:

الحوادث التي تصبّ في مصلحة فلسطين نابعة من روح الثورة الإسلاميّة - کاور

فیلم کتابخانه:

الحوادث التي تصبّ في مصلحة فلسطين نابعة من روح الثورة الإسلاميّة

تیتر فرمز:

عدم تیتر قرمز

نوع محتوایی:

فيديو

شناسه قدیم:

النص الكامل لكلمة الإمام الخامنئي في لقاء القيّمين على مؤتمر شهداء طهران

بهنام شعبانی — Sat, 27 Jul 2024 07:29:10 +0000

بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ

والحمد لله ربّ العالمين، والصّلاة والسّلام على سيّدنا محمّد وآله الطّاهرين، [ولا] سيّما بقيّة الله في الأرضين.

لا شكّ في أنّ هذا العمل الذي تؤدّونه هو أحد أفضل الأعمال التي يمكن إنجازها في هذا العصر، ففي هذا العمل جانب ثقافيّ، وفيه جانب سياسيّ، وجانب ثوريّ، واستشراف للمستقبل، وجانب إنسانيّ وأخلاقيّ، فهو تكريم لأشخاص ضحّوا بأرواحهم كي نجتمع هنا اليوم، ونتحدّث معًا باطمئنان وراحة بال. لذلك هو عمل يحمل أبعادًا وجوانب مختلفة تشكرون عليه، ونسأل الله لكم التوفيق.

طبعًا، إنّ جهاد الوحدات التابعة لمحافظة طهران – فضلًا عن مدينة طهران - في مرحلة «الدّفاع المقدّس» واضحةٌ لنا ومعروفة، فليست هذه المعارك من الأمور التي يمكن أن تخفى على الأشخاص المطّلعين على قضايا الحرب و«الدّفاع المقدّس»، ولكن مع ذلك، لا بدّ من ذكر هذه الأمور، والكتابة عنها، والإتقان في إعادة العمل عليها مجدّدًا بأسلوب فنّي. لقد ثبت بالتجربة أنّ عدم تكرار حقيقة ما، وعدم تناولها، يؤدّي إلى نسيانها، مهما كانت تلك الحقيقة واضحة ومعروفة ومهمّة، وإذا ما طواها النسيان؛ شكّل ذلك فرصة للسيّئين والأشرار لترويج ما يخالف تلك الحقائق والوقائع، ولإظهار ضدّها، أو لعرضها والترويج لها بعد تحريفها، ولذا كان هذا العمل ضروريًّا.

واقعًا، كان للطّهرانيّين – في مدينة طهران ومحافظتها – دور مهمّ جدًّا في مرحلة «الدّفاع المقدّس» وبعدها إلى اليوم. مثلًا، لو جئنا إلى فرقة «سيّد الشّهداء» التي أدت جهودًا وأعمالًا كبيرة في الحرب، فإنّ قيادتها – سواء قيادة الفرقة أو قيادات الكتائب التي ذكر جنابه[2] أسماء بعضهم – أنجزت حقًّا أعمالًا كبيرة وقيّمة لا بدّ من الحديث عنها وذكرها وتخليدها. نحن لم نؤدِّ الجهد المطلوب في هذا المجال، فلقد ذكروا أنّه قد جُمعت آثار الشهداء، حسناً! لا بدّ من الاستفادة من هذه الآثار بأحسن وجه ممكن، ويجب البحث عن كيفيّة الاستفادة من هذه الآلاف المتوافرة من الآثار والوثائق والمستندات. في الجانب التّبيينيّ والتّاريخيّ والثّوريّ؛ يجب تحديد المجموعات التي ستؤدي العمل على استثمار هذه الآثار في كلّ جانب من هذه الجوانب؛ حتّى لا تبقى هذه الآثار مهملة. هذه الآثار كالكنز الذي ما دام تحت الأرض، ولم تستخرجه، ولم تستثمره، يبقى كنزًا ولكن بلا طائل ولا فائدة، فلا بدّ من استخراجه واستثماره للاستفادة منه.

إحدى بركات هذا العمل الذي تفعلونه، أنّه علامة ومؤشّر على استمرار الطّاقة الثّوريّة والدّوافع الثّوريّة في هذه المجموعة، وفي هذه المنطقة التي تعملون عليها، سواء محافظة طهران أو مدينتها. قبل انطلاق «الدّفاع المقدّس»، كانت تتوافر كثير من الطّاقات والهمم، وكان الاستعداد موجودًا، والقابليّات متوافرة، ولكن لم يتوافر لها الميدان الذي يمكن أن تعبّر فيه عن نفسها، فهيّأ «الدّفاع المقدّس» لها ذلك الميدان. لولا «الدّفاع المقدّس»، ربما كان التّقدّم الذي حدث في هذه الثّورة قد اتّخذ مسارًا مختلفًا، ولكن «الدّفاع المقدّس» هو الّذي أظهر تلك الطّاقات والقابليّات، وهو الّذي وفّر الميدان لإظهار تلك الاستعدادات والقدرات والطّاقات، وذلك العشق الذي سكن القلوب.

مع انتهاء «الدّفاع المقدّس»، ربما تصوّر بعض الناس أنّ المسألة انتهت، [ولكنّها] لم تنته! والدّليل أنّكم وبعد مضيّ أكثر من ثلاثين عامًا على انتهائها، تشاهدون شبابكم يتوسّلون كلّ طريق وحيلة للوصول إلى ساحة المعركة مع العدوّ الصهيونيّ، أو مع داعش - الّتي هي أداة بيد الاستكبار وأمريكا وغيرها - ويصلون، وهذا أمر مهمّ جدًا. أو خذوا مثلًا حوادث الفتنة التي حصلت في طهران قبل سنوات مضت، مَن الّذي وقف في مقابل الفتن؟ الشّباب هم مَن وقفوا في وجهها. هؤلاء الشّباب لم يشهدوا الحرب، ولم يروا الإمام (قدّس سرّه)، ولكنّهم نزلوا إلى السّاحة، وأخمدوا هذه الفتن، وعطّلوا كل التّدابير الّتي خطّط لها الأعداء من أجل القضاء على الثّورة وخلْق المشكلات لها وللبلاد. فتنة 2009 وما بعدها وما قبلها والأحداث الّتي حدثت، مَن الذي أخمد تلك الأحداث وتلك الفتن؟ إنّهم هؤلاء الشّباب، سواء أكانوا بلباس التّعبئة، أم بلباس الحرس، أم بلباس الشّرطة، نزلوا إلى السّاحة في مختلف التّشكيلات، وبذلوا الجهد، وأدّوا ما عليهم. هذا من بركات الجهاد في مرحلة «الدّفاع المقدّس»، أي إنّها كانت الأنموذج والمثال الذي يُحتذى به في حركة الناس بدافعيّة وحركيّة. أضف إلى ذلك أنّ رسالة «الدّفاع المقدّس» هذه – رسالة الصّمود والمقاومة – لم تبقَ محصورة داخل البلاد، بل تجاوزت الحدود إلى الخارج أيضًا.

إنّ كثيرًا من أصحاب الرّأي اليوم يقرّون ويعترفون بأنّ كثيرًا من الحوادث الّتي تحدث هذه الأيّام وتصبّ في مصلحة فلسطين تنبع من روح الثّورة الإسلاميّة، ومن روح الجمهوريّة الإسلاميّة. قد لا نتمكّن نحن من قول ذلك صراحة، وقد نعتمد الحيطة في [إعلان] ذلك، وقد نداري في الأمر، ولكنّ الآخرين يقولون ذلك صراحةً، ويعبّرون عن ذلك بوضوح. لا بدّ أنّكم تلاحظون أنّ ما يحدث اليوم في العالم من أحداث تصبّ في مصلحة فلسطين، وهو ما كان ولا زال يعلنه ويدعو إليه الشعب الإيرانيّ، وما كان يقوله الإمام (قدّس سرّه) نفسه، وتلك الشعارات نفسها التي كانت تفيض من قلوب الناس لتصدح بها ألسنتهم وتُبيّنها، وها هي اليوم تُردّد وتُبيّن على مستوى العالم.

انظروا إلى الجامعات الأمريكيّة! سَمِعتُ أنّ هناك ما يقرب من مئتي جامعة الآن في أمريكا تسير في ركب هذه الحركة الطالبيّة[3]، وهذا أمر مهم جدًا. أرادوا تحريك الطّلّاب الإيرانيّين وإثارتهم، فإذا بهم يشربون من الكأس نفسها. أن يتحرّك الطّالب، ويفعل ما يُجبر [حكومة] أمريكا وشرطتها على أن تضعا كلامهما وشعاراتهما كلّها خلف ظهرهما، وتُقْدما - أمام أعين الناس وأمام أعين الكاميرات ووسائل التواصل الأكثر انتشارًا اليوم في العالم - على ركل الطّلّاب الشّباب، وعلى تقييد أيدي الأساتذة والطّلّاب بتلك الطّريقة! ما فعله الطّلّاب كان كبيرًا إلى الحدّ الذي أجبرهم على وضع الحياء والمداراة جانبًا، والنّزول إلى السّاحة. لقد أراقوا ماء وجههم أمام العالم، وناقضوا ما كانوا يتحدّثون به. هذه حوادث مهمّة جدًّا.

هذا نتاج هذه الحركة التي تشكّلت منذ بداية الثّورة ببركة أنفاس الإمام (قدّس سرّه) الدّافئة. أسأل الله تعالى أن يرفع يومًا بعد يوم في درجات هذا الرّجل العظيم، وأن يجعل رايته أعلى يومًا بعد يوم. لقد كان الإمام (قدّس سرّه) حقًّا ظاهرة فريدة، فمهما جُلتُ بفكري – أنا العبد – على امتداد تاريخنا الطّويل، لم أجد أيّ شبيه أو نظير لهذا الرّجل، ذلك النّفس الدّافئ الذي كان يملكه، وتلك القدرة الّتي أودعها الله المتعالي في روحه وإرادته، وهذا الإيمان به تعالى، إذ إنّ إيمانه القلبيّ كان المصدر والمنبع اللذين ترشّح الإيمان منهما إلى الخارج، ففاض وسرى إلى قلوب الناس. {آَمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آَمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ} (البقرة، 285). لو لم يكن الرّسول (صلّى الله عليه وآله) مؤمنًا، ولو لم يملك إيمانًا عميقًا، لم يكن المؤمنون ليمتلكوا مثل هذا الإيمان العميق. الأمر ذاته هنا أيضًا، إذ إنّ إيمان الإمام (قدّس سرّه) العميق هو الذي صنع هذا الإيمان العميق في الآخرين.

في جميع الأحوال، هذا عمل جيّد ومميّز، والحمد لله، إنّ حركة الثّورة الّتي تمكّنت من خلق الدّافع لدى شبابنا، هؤلاء السّبّاقين في المدن المحيطة بطهران - [أي] محافظة طهران – لدخول هذا الميدان، هي نفسها التي تخلق الدافع في شباب اليوم. لقد رأيتم فيما يرتبط بقضايا العام الفائت كيف أنّ الشباب الطهرانيّين خلّدوا أسماءهم، سواء في طهران نفسها، أو في بعض المدن في أطرافها.

نرجو من الله المتعالي أن يوفّقكم، وأن يؤيّدكم، وأن يكتب لهذه الغرسة الحياة والنموّ، إن شاء الله.

والسّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[1]. في مستهلّ هذا اللقاء قدّم العميد ثانٍ قربان محمّد ولي زاده (قائد الحرس في محافظة طهران والأمين العامّ للمؤتمر) تقريرًا عن المؤتمر.

[2]. العميد قربان محمّد ولي زاده (قائد الحرس في محافظة طهران والأمين العامّ للمؤتمر)

[3]. نظّم الطّلّاب الأمريكيّون تجمّعات اعتراضيّة في الجامعات على ما يحدث من قتل وإبادة للمدنيّين الفلسطينيّين في غزّة، وعلى رفض العدوّ الصّهيونيّ – مؤيّدًا بالاستكابر العالميّ، وخصوصًا أمريكا - إبرام صفقة ووقف لإطلاق النار، وقد واجهت الشّرطة الأمريكيّة هذه التّجمّعات بالضّرب والشّتم والاعتقال.

کلیدواژه آزاد:

متا تگ:

عدم نمایش تصویرک در صفحه خبر:

نمایش تصویرک

نوع نمایش گزارش تصویری:

نمایش ردیفی

تصویرک خبر:

لقاء القيّمين على مؤتمر شهداء طهران مع الإمام الخامنئي

تیتر فرمز:

عدم تیتر قرمز

نوع محتوایی:

نص

شناسه قدیم:

لقاء القيّمين على مؤتمر شهداء طهران مع الإمام الخامنئي

بهنام شعبانی — Sat, 27 Jul 2024 07:26:35 +0000

التقى قائد الثورة الإسلامية، الإمام الخامنئي، بتاريخ 15/05/2024، مع القيّمين على مؤتمر شهداء طهران، في حسينية الإمام الخميني (قده).

کلیدواژه آزاد:

متا تگ:

عدم نمایش تصویرک در صفحه خبر:

نمایش تصویرک

نوع نمایش گزارش تصویری:

نمایش ردیفی

تصویرک خبر:

لقاء القيّمين على مؤتمر شهداء طهران مع الإمام الخامنئي

گزارش تصویری:

لقاء القيّمين على مؤتمر شهداء طهران مع الإمام الخامنئي

تیتر فرمز:

عدم تیتر قرمز

نوع محتوایی:

صورة

شناسه قدیم:

العالم المُقبل هو عالم فلسطين وليس الكيان الصهيوني الغاصب

سردبیر اول — Thu, 26 Oct 2023 15:12:25 +0000

الإمام الخامنئي في لقاء القائمين على المؤتمر الوطني لتكريم شهداء محافظة لرستان

بسم الله الرحمن الرحيم،

والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا، أبي القاسم المصطفى محمد، وعلى آله الأطيبين الأطهرين المنتجبين، [ولا] سيما بقية الله في الأرضين.

أهلاً وسهلاً بكم. أرحّب بكم فرداً فرداً، أيها الإخوة والأخوات الأعزاء، وبخاصة عائلات الشهداء المكرّمة والمعظّمة والمعززة. إن من أفضل الأمور التي غدت عُرفاً في مختلف المحافظات والمدن [الإيرانية] تكريم الشهداء: إحياء ذكرى الشهداء ومجالس تكريمهم. لقد أديتم عملاً ضرورياً. هذا العمل الذي بدأتم تقومون عليه – بحمد الله - منذ سنتين أو ثلاث عمل ضروري، ولكن - في رأيي - هذا العمل بدأ متأخراً، أي كان ينبغي أن يجري تكريم الشهداء في لرستان – بما تملكه من سمات وقيَم زاخرة - قبل هذا بكثير. طبعاً الأمر مغتنم الآن أيضاً، وأسأل لكم التوفيق في العمل الذي أنجزتموه، إن شاء الله. هذه المجموعة التي شاهدتها في الخارج، والأعمال المنجزة من كتب وأنشطة مختلفة أعمالٌ قيّمة وجيّدة. تشير كلمات السادة(1) - إمام الجمعة الموقر وقائد «حرس الثورة الإسلامية» [في المحافظة] - إلى الاهتمام بجوهر القضية وأهداف هذا العمل. موفقين ومؤيدين، إن شاء الله.

أود أن أتحدث بجملة عن أهالي لرستان وقوم اللُّر: [إنهم] يتمتعون بخصال مميزة. مما كان لي جلسات وعلاقات مع بعض الشخصيات البارزة والمتنوعة [من اللُّر]، أرى أن هناك خاصيتين في هذه المجموعات أكثر تميّزاً من سائر الخصائص. إحداهما الشجاعة والبسالة. يتمتع قوم اللُّر بالشجاعة والبسالة أين ما كانوا، والأمر على هذا النحو في ساحة المعركة، وفي التعبير عن العقيدة أيضاً، وهو كذلك في مختلف المجالات الاجتماعية. إنهم أناس شجعان وبواسل. أما الخاصية الثانية، وهي مميزة أيضاً في نظري، فمسألة الصداقة والصدق والوفاء. هذه [الخاصية] مميزة حقاً لدى قوم اللُّر. لقد لمست في جلساتي الشخصية – طبعاً بعضها سمعتها لكني عايشتها بنفسي - هاتين الخاصيتين بالإضافة إلى الخصال المميزة الأخرى. كان المرحوم السيد حسن طاهري الخرّم آبادي والشهيد السيد فخر الدين رحيمي والمرحوم السيد جعفر شهيدي - الدكتور شهيدي - والشهيد البروجردي، [أي] هؤلاء الذين رأينا أخلاقهم وسلوكهم وطريقة تفكيرهم وأسلوب حياتهم من كثب، كانوا متميزون إنصافاً، أو المرحوم الشيخ روح الله كمالوند الذي رأينا لحظة ولمحة من شخصيته من قرب، كما سمعنا أموراً كثيرة. أتذكر أنه في سنة 1342 (1963)، عندما كان الإمام [الخميني] (رض) تحت الإقامة الجبرية في طهران مدة طويلة، وهدأت بعض تلك الحماسة والحركة الثورية في قم، جاء المرحوم الشيخ روح الله كمالوند إلى قم، فذهبت للقائه مع بضعة أشخاص لنطلب منه أن يُحدثَ تحرّكاً ما. لقد كانت كذلك قابلية هذا المرحوم، وكان يحظى باحترام كبير لدى العلماء والمراجع.

طبعاً خصائص هؤلاء الناس تتعدى هذه لكنْ هاتان الخاصيتان [هما الأبرز]. أدّت روح البسالة التي ذكرتها إلى تعرّض قوم اللُّر خلال العهد البهلوي المنحوس لضغوط شديدة [بما في ذلك] القتل والنفي والسجن وأنواع الضغوطات شتى. كانوا يخافون من شجاعة قوم اللُّر وبسالتهم بالمعنى الحقيقي للكلمة، فكانوا يستبقون الأمر ويمارسون عليهم الضغوط. لكن ما كان شائعاً بين أهالي المدن الأخرى [هذه الخاصية]. على سبيل المثال، لم يكن لنا في مشهد أي تواصل مع لرستان لكننا كنا نسمع عن بسالة لرستان من الشباب المناضلين حولنا، وكانوا ينقلون بعض الأمور ويقولونها. كان الشباب في مشهد يرددون قصيدة سمعوها من اللُّر: «حان وقت الحرب، يا أمي». هذا يدّل على أن هؤلاء الناس هم أهل النضال خاصة خلال القمع السائد منذ مرحلة نضالات 1342 (1963) وما بعدها.

لكن أود هنا أن أشير إلى نقطة: من الضروري أن يحافظ شباب اليوم على الصورة الحقيقية لمختلف الفئات التي يتألّف منها الشعب الإيراني بمن في ذلك قوم اللُر. ينقسم تاريخ قوم اللُر إلى جزأين في هذه الأعوام المئة الأخيرة: جزء يرتبط بالمرحلة البهلوية، وهو جزء المظلومية، فقد كانوا مضطهدين حقاً، وآخر مرتبط بنظام الجمهورية الإسلامية، وهو جزء البروز والظهور والبريق لهذه المجموعة ولمعانها في مختلف المجالات. عليكم الحفاظ على كلتا الصفحتين معاً ولا سيّما من أجل أن يعرف الشباب تاريخهم، ولإثراء الذاكرة التاريخية للشعب. ينبغي الحفاظ على هذين الجزأين كليهما ومقارنتهما. أحد الجانبين هو المظلومية، والآخر صناعة الملاحم. جانبٌ هو القمع الذي يحول دون بروز مواهب الشعب في مختلف المجالات ويقمعها تحت وطأة القهر، والآخر، الصفحة الأخرى، عندما تنجلي هذه الأجواء فتُظهر المواهب نفسها وتسطع الشخصيات البارزة [من قبيل] الشخصيات نفسها التي ذكرتها للتو. على سبيل المثال المرحوم شهيدي كان هو نفسه في مرحلة ما قبل الجمهورية الإسلامية، لكن تألق هذه الشخصية كان في مرحلة الجمهورية الإسلامية. فهذا الشخص نفسه الذي كان قد درس وارتقى وتفوّق في ذلك الوقت لم يبرز ويذيع صيته في مرحلة ما قبل الجمهورية الإسلامية. لقد فتحت الجمهوريّة الإسلاميّة المجال و[تألق] هؤلاء. لا بد من مراجعة التاريخ وأخذه بالحسبان، وينبغي لنا ألا ندع أياً من هاتين المرحلتين التاريخيتين تُنسى. يجب أن يكون هذان القسمان أمام الأعين مع إجراء المقارنة بينهما. لقد تألقت منطقة اللُر حقّاً - سواء في لورستان أو خارج لورستان حيث يكون اللُّر - في عهد الجمهورية الإسلامية. طبعاً ذكر السادة ذلك، فالتقارير التي قدموها صحيحة ودقيقة. إنّ هؤلاء الشهداء: التلامذة والمعلمون من الشهداء كافة، والنساء والسيدات الشهيدات، والحوزويون وعلماء الدين الشهداء، والشخصيات التي كانت أو المجموعات العسكرية سواء الجيش أو الحرس، تألّقت بصورة جيدة حقّاً، وكان حضورهم جيّداً للغاية في مختلف القطاعات، ولا يزال حتى يومنا هذا، بحمد الله.

نأمل أن تثمر جهودكم نتائج جيدة، إن شاء الله. هذه النقطة التي ذكرها إمام الجمعة نقطة مهمة، فالغرض من مراسم التكريم هذه نقل [مفاهيمها]. ينبغي أن تؤخذ هذه النقطة بالحسبان تماماً، وهي أنه يجب العمل للتدفّق الفكري والعملي، ونقل التراث القيّم للجيل الماضي وشباب الماضي المضحّين إلى شباب اليوم. تتّجه البلاد نحو القمة، ولا يزال هناك كثير من العمل وبذل الجهود، وهناك كثير من المخاطر أيضاً، فينبغي طيّ هذا الطريق بقوّة وإرادة. إذا أردنا أن يكون هذا، فعلينا الاستفادة من ماضي هذا الجزء من البلاد وأجزاء أخرى، وعلى الجميع الاستفادة من تراث الماضي القيم ونقله إلى هذا الجيل.

أريد أن أتحدث بجملة عن قضية غزة، لأن قضية فلسطين والأحداث الجارية في غزة اليوم في مقدم قضايا العالم الإسلامي. هذه كلها أحداث صانعة للمستقبل. قضيّة غزّة قضيّة مظلوميّة من جهة، وقضيّة اقتدار من جهة أخرى. نعم، أهالي غزّة مظلومون حقّاً وهذا العدوّ الوحشي والمتعطش للدماء، الكيان الإرهابيّ الغاصب، لا يعرف حدّاً في ارتكاب الجرائم. إنه يقتل في قصف واحد ألف شهيد. هكذا هو: لا يعرف حدّاً، وكذلك تتجلّى مظلوميّة الناس.

لكن إلى جانب هذه المظلوميّة هناك نقطتان مهمّتان أيضاً: إحداهما صبر هؤلاء الناس وتوكّلهم. هؤلاء النّاس صبروا للحق والإنصاف، وعُرض بعض المشاهد من ذلك عبر وسائل الإعلام في العالم وبلادنا: يُستشهد ابنه فيَحمدُ الله، يُستشهد ابنه فيقول: فداء لفلسطين، والفتى الجريح يشكر الله ويتلو آيات من القرآن. صبر هؤلاء النّاس مهمٌّ للغاية. أراد العدو أن يُجبر هؤلاء على الاستسلام وأن يرفعوا أيديهم، لكنهم لم يرفعوا ولم يستسلموا. هذه نقطة مهمة للغاية؛ هذا الصّبر والتوكّل سيغيثانهم وسيؤدّيان إلى أن ينتصروا، وفي نهاية المطاف، سيكونون المنتصرين في الميدان.

إلى جانب هذه، توجد نقطة أخرى مهمّة هي أنّ الضّربة التي وُجّهت في هذه الحادثة، وعبر هجوم المجاهدين الفلسطينيّين، إلى الكيان الغاصب(2)، كانت ضربة مصيريّة، ولم تُوجّه حتى الآن مثل هذه الضربة إلى هذا الكيان، وكما سبق أن قلنا في البداية إنها غير قابلة للترميم، ومع مرور الوقت يتّضح أكثر فأكثر أنها غير قابلة للترميم(3). إنكم ترون توافد الرئيس الأمريكي ورؤساء الدول الظالمة والشريرة، بريطانيا وفرنسا وألمانيا، على نحو متتال إلى هناك، فما سبب ذلك؟ هذا كلّه لأنّهم يرون أنّ الكيان يتلاشى ويزول. إنّهم يدركون هذا فيسارعون للحؤول دون هذا الزوال. ولو أنّ خطر التلاشي والزوال لم يتهدّد الكيان الغاصب، ما رأى أشرار العالم هؤلاء أنفسهم مضطرّين إلى أن يتوافدوا واحداً تلو آخر إلى هناك ويعربوا عن تضامنهم. هذا يثبت أنّ الضّربة كانت قاصمة ومصيريّة للغاية. حسناً إنّهم في الواقع يُبقون الكيان المصفوع والنازف والمنهك واقفاً على قدميه بالقوّة، عبر مدّه بالأسلحة والقنابل المَهولة وما إلى ذلك، وهذا لأنّه لم يقوَ على المجاهدين ولن يقوى عليهم، فينتقم من الناس العُزّل والمظلومين ويُلقي القنابل على رؤوسهم. لا يزال المجاهدون على جاهزية للإقدام، ولقد حافظوا خلال هذه المدّة على روحيّتهم ودافعهم وقدرتهم على المبادرة، وسيكونون بعد الآن كذلك، إن شاء الله. في رأيي، ينبغي لكل مَن يتحدث عن غزة أن يتحدّث أيضاً عن صبر الناس والمجاهدين واقتدارهم، وإلّا سوف يُظلم هؤلاء. هذا الصبر الذي صبروه [مهم جداً] للحق والإنصاف.

هناك نقطة أساسيّة أخرى هي أنّ أمريكا في هذه القضية شريكٌ حتميّ في جريمة المجرمين، أي إنّ يد أمريكا انغمست حتّى المرفق في دماء المظلومين والأطفال والمرضى والنساء ونحوهم في ما يخص هذه الجريمة وهي ملطخة [بهذه الدماء]. إنّها في الواقع تدير بنحوٍ ما هذه الجريمة التي تُرتكب في غزّة. أمريكا هي التي تدير ذلك.

توسّع نطاق الجرائم في غزّة إلى درجة أنّها هزّت الضمير العام في العالم. ترون الناس في المدن الأمريكيّة والأوروبيّة والعواصم وكذلك الدول الإسلاميّة يُعربون عن معارضتهم بصراحة. مع أنه في الدول الأوروبية يدّعون حرية التعبير [لكنهم] منعوا حضور الناس في مسيرات الشوارع المؤيدة لغزة، وهذه أيضاً إحدى فضائحهم. المظاهرات مسموحٌ بها من أجل كلّ شيء وممنوعة من أجل الدفاع عن المظلوم! لكنّ الناس لم يكترثوا، ورأيتم المشاهد في التلفاز كيف جاء الناس وشاركوا. الناس في العالم غاضبون، ولا يمكن لأحدٍ أن يمنع ردود أفعالهم. ومهما حاولوا، فلن يتمكنوا من منع رد الفعل هذا.

ما أريد تأكيده هو ألّا تيأس الحكومات المسلمة في هذه القضيّة. لا يكوننّ الأمر على هذا النحو: أن يظنّوا أنّه بسبب ارتكاب الأمريكيّين أو سائر الدول الغربيّة حماقة بوصف المدافعين عن ديارهم ووطنهم بالإرهابيّين فعليهم أيضاً يكرّروا ذاك الوصف نفسه. هل مَن يدافع عن دياره ووطنه أمام العدوّ إرهابيٌّ؟ إنّ تلك الحكومة الظالمة والزّائفة التي غصبت دياره هي الإرهابيّة. يجب أن تحرص الحكومات المسلمة والمتحدّثون السياسيّون على ألّا يكرّروا كلام أولئك، وأن يعلموا أنّ فلسطين ستكون المنتصرة حتماً في هذه القضيّة والقضايا التي ستليها.

العالم المُقبل هو عالم فلسطين وليس الكيان الصهيوني الغاصب، وإنّ المستقبل ملكُ هؤلاء [الفلسطينيين]. وأما المحاولات التي يفعلونها - نعم، يمارسون الظلم ويرتكبون الجرائم والفجائع - فكلها عبثيّة ولن تحقّق أيّ نتيجة، إن شاء الله، وبإذن الله تعالى. ونأمل - إن شاء الله - أن يقدّر الله المتعالي ما هو خير للعالم الإسلامي والأمة الإسلامية، وأن يجعل أعداء الأمة الإسلامية منكوبين ومقهورين وأذلاء، إن شاء الله.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

الهوامش:

1- في بداية هذا اللقاء، قدّم تقارير حجة الإسلام السيد أحمد رضا شاهرخي (ممثل الولي الفقيه في محافظة لرستان وإمام جمعة خرم آباد) والعميد مرتضى كشكولي (قائد «حرس الثورة الإسلامية» في محافظة لرستان وأمين سر المؤتمر).

2- بدأت فصائل المقاومة الفلسطينية السبت 7/10/2023 عملية واسعة تحت اسم «طوفان الأقصى» سقط خلالها عدد كبير من القتلى والجرحى والأسرى الصهاينة في الساعات الأولى.

3- كلمة الإمام الخامنئي خلال المراسم المشتركة لتخريج طلّاب جامعات الضبّاط التابعة للقوّات المسلّحة، 10/10/2023

کلیدواژه آزاد:

عدم نمایش تصویرک در صفحه خبر:

نمایش تصویرک

نوع نمایش گزارش تصویری:

نمایش ردیفی

تصویرک خبر:

لقاء القائمين على المؤتمر الوطني لتكريم شهداء محافظة لرستان

تیتر فرمز:

عدم تیتر قرمز

نوع محتوایی:

نص

شناسه قدیم:

الشّهداء مختارون من الله وفازوا بأفضل تجارة في العالم

سردبیر اول — Thu, 28 Oct 2021 07:58:43 +0000

الإمام الخامنئي في لقاء مع القيّمين على مؤتمر إحياء الذكرى لشهداء محافظة زنجان

بسم الله الرحمن الرحيم،

والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطاهرين، ولا سيما بقية الله في الأرضين.

بدايةً أود أن أرحب بكم جميعاً، أيها الإخوة والأخوات الأعزاء، خاصة أفراد عائلات الشهداء الموجودين هنا، ووالدة الشهداء الثلاثة الجليلة، وكل من شارك في هذه الذكرى المهمة. أشكركم، أنا حقاً أشكركم جميعاً لأنكم بدأتم هذا العمل القيّم، وقمتم عليه. استمروا به وأنجزوه، إن شاء الله.

أوصلوا سلامي الحارّ أيضاً إلى الأصدقاء، كما قال السادة وبعثوا سلامهم إليّ، سواء الشباب أو أهل الهيئات.

إن افتخارات زنجان ليست واحدة أو اثنتين؛ كانت زنجان تاريخياً مركزاً مليئاً بالافتخارات من الناحية العلمية والعملية أيضاً: في العلم، سواء في العلوم الدينية، أو الفقه، أو الفلسفة، أو العرفان لدى الشخصيات البارزة، وكذلك في المجالات الاجتماعية ذات التوجهات المختلفة، ولكن ذلك كله من أجل الله وفي سبيله، من أمثال الملا قربانعلي ونحوه. زنجان حقاً مركز بارز وممتاز. في العلوم الجديدة، إنّ شهيدنا النووي الشهير، الشهيد شهرياري، هو ابن زنجان المفتَخر. لذلك إن افتخارات زنجان كثيرة جداً، والشهداء على رأس افتخاراتها.

أود أن أقول جملة عن الشهداء وجملة عن عملكم وهذه الحركة في إحياء ذكرى الشهداء. بشأن الشهداء، إنهم المختارون، أي المختارون من الله، تعالى. الشهداء اختاروا الطريق الصحيح واختارهم الله للوصول إلى المقصد. قيمة الشهداء غير قابلة للحساب بحساباتنا المادية. لقد فاز الشهداء بأفضل تجارة في العالم: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (10) تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ...} (الصف، 10 و11) إلى آخر الآية. شهداؤنا هم الرابح الأكبر في هذه التجارة؛ {إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ...} (التوبة، 111)، وماذا يكون أعلى من هذا؟ هناك نقطة هنا يجب أن نلتفت إليها جميعاً: الشهادة هي القمة، والقمة من دون المنحدر لا معنى لها، فكل قمة لها منحدر. كلّنا، أي الكثير منا، لدينا أمنية الوصول إلى تلك القمة، فعلينا عبور المنحدر، وأن نجد المسار في منحدر تلك القمة، وأن نسلك ذلك المسار لنصل إليها. وإلّا يكون الوصول إلى القمة غير ممكن بلا عبور المنحدر. ما هذا المنحدر والمسار؟ إنه الإخلاص، إنه الإيثار، إنه الصدق، إنه المعنوية، إنه المجاهَدة، إنه الصفح، إنه التوجه إلى الله، إنه العمل من أجل الناس، إنه السعي من أجل العدالة، إنه السعي من أجل إرساء حاكمية الدين. هذه، هذه التي تحدد المسار، وإن مشيتم في هذا المسار، فقد تصلون إلى القمة. يجب على من يصل إلى القمة أن يذهب من هنا ويتحرك من هذه المسارات. لا ينبغي نسيان المعنوية. قرأت في مكان ما أن الشهيد شهرياري كان يعمل في وقت متأخر من الليل على مسألة علمية معقدة لم يستطع حلها. ينقل تلميذه - كتب هذا في ذلك الكتاب - أن الشهيد عمل مقداراً كثيراً، ثم لم يستطع حل هذه المسألة، فقال: فلنذهب إلى المسجد، مسجد الجامعة. أعتقد جامعة الشهيد بهشتي... ذهبنا إلى المسجد وصلّى ركعتين بخشوع وتوجه، وبعد الصلاة قال: فهمتها! الله - تعالى - أراني الحل. ثم نهض وذهب وحلّ المسألة. إذاً، هذه هي! المعنوية وطريق الله على هذا النحو. عندما يؤدي الإنسان هذه الحركة ويسير في هذا الطريق ويتقدم، حينئذ يكون الوصول إلى القمة ممكناً وسهلاً، ولا نقول إنه يصير محتّماً بل يصير ممكناً. فالوصول إلى القمة دون التحرك في هذا المسير غير ممكن.

أما بشأنكم، يا منظمي هذا المؤتمر وهذه الذكرى، فأولاً اعلموا أن هذا العمل حسنة عظيمة. هذا العمل الذي يتم مهم. لا ينبغي أن يكون إحياء ذكرى الشهداء هذا والأعمال الأخرى حول هذه القضية كأنه عمل عادي، فهو حقاً حسنة عظيمة تفعلونها. إنه واجب.

لم ينتهِ الأمر كما جاء في حديث أخينا. الأمر ليس هكذا [أي] مرت سنوات الآن وأحيت بعض المدن والأقضية والمحافظات الذكرى وانتهت القضية. لا! لقد بدأت للتو. بعد مرور سنوات على «الدفاع المقدس»، بدأ إحياء ذكرى الشهداء وسيستمر ويجب أن يستمر. عليكم أن تأخذوا مبادرات لكن الأعمال التي ذكروها والتي أنجزت كلها من بين أفضل الأعمال: تأليف الكتب وصناعة الأفلام والخدمات حول ذكرى هؤلاء الشهداء وأسماء الشهداء. كلها أعمال جيدة. كما أنني رأيت هذه الكتب هنا وشاهدت على الطريق هذه العلامات التي أعددتموها. كانت جيدة. طبعاً لم أقرأ الكتب لكن العناوين جيدة وصحيحة. بالإضافة إلى هذه الأمور لا بد من أمور أخرى من جملتها التحليلات والاستنتاجات الاجتماعية والنفسية حول هذه المذكّرات بناءً على العنصر الديني القوي، وهذا أمر مهم للغاية. لماذا يريد بعض الناس تجاهل هذا الأمر؟ قرأت في تقرير الأصدقاء أن عدداً هؤلاء الشهداء هم الفتيان الوحيدون لهذه العائلات. هذه الأم وهذا الأب مستعد لإرسال هذا الابن الوحيد إلى ميدانٍ قد لا يعود منه، فمن أين ينشأ هذا [الدافع]؟ وهل ينشأ من شيء غير النظرة إلى الدين ورضا الله والثواب الإلهي والواجب الديني؟ هذا الشاب نفسه الذي يتحرك على هذا النحو، ويذهب أمام هذه الأخطار الكبيرة ويتصدى لها بروحه وبصدره فيه دافع ديني. إن حضور هذا العنصر القوي يجب تحليله ودراسته من حيث علم اجتماع البلد وسيكولوجية شعب البلد، وأن يعملوا عليه. وكذلك بعض الأشياء التي كانت موجودة على هامش هذا الفداء والتضحيات، مثل شرح حال الآباء والأمهات. إنه مهم جداً. هؤلاء الآباء كيف كانت مشاعرهم ودوافعهم؟ الزوجات، أي الزوجة التي تعيش حياةً مريحة مع هذا الشاب المحبوب عندها، كيف تغض الطرف عنه وتوافق على رحيله وتصبر على غيابه ثم استشهاده؟ هذه [الأمور] ومشاعرهم وحالاتهم كلها تستحق التحليل... أو الخدمات التي أنجزت على هامش هذا العمل. واحد من الأشياء التي أعتقد أنه يمكن القول - طبعاً لا يمكنني أن أجزم، لكن يبدو لي - إنها جزء من خصائص بلدنا وحربنا هي الخدمات التي أُنجزت في المنازل والمراكز النسائية والشعبية وما إلى ذلك. على سبيل المثال أنهم أعدّوا الطعام في المنازل، وصنعوا «الكومبوت»(1)، كما جهزوا إمكانات التموين الحربي، وخبزوا الخبز وأرسلوه. هذه أشياء مذهلة. بأي دوافع! بأي همّة فعل هؤلاء الرجال والنساء ذلك العمل؟ لقد قرأت في المدة الأخيرة كتاباً بعنوان «بركة الدم»، وبالطبع رأيت في الأهواز بنفسي حيث كانوا يغسلون الثياب الملطخة بالدماء للمجاهدين، والأغطية الملطخة بالدماء للمستشفيات وللمجاهدين. يفصّل هذا الكتاب تلك الأشياء، فيَحار المرء حقاً ويخجل المرء أمام الخدمات كافة التي أدتها تلك النساء على مر السنوات والمصاعب التي تحمّلنها. هذه هي الأشياء التي يمكن ذكرها. أيضاً تشييع الجثامين واحد من الأمور التي أُغفلت ولم يتم التركيز عليها حتى الآن. التشييع لجثامين شهداء الحرب، والآن الأمر على هذا النحو أيضاً. طبعاً في بعض الأحيان يأتون بعظام شهيد ما إلى مدينة ما وأيّ تشييع [رائع] يقام! خلال الحرب، كانت كل بضعة أيام في هذه المدن، وكذلك في مدينتكم زنجان وأماكن أخرى، تقام جنازات عظيمة، فكان الناس يأتون، والشعراء يقرؤون القصائد ويقيمون العزاء ويلطمون باسم الشهداء وبذكراهم. إنها أحداث ليست في أي مكان في العالم. إنها عجيبة وغريبة ولا تُنسى، ويجب تسجيلها وحفظها.

مسألة أخرى أيضاً هي تسمية شوارع المدن وأزقتها. يجب أن تتزين المدينة باسم الشهداء وبذكراهم. لا بدّ أن تُدرك مجالس المدن في المدن المختلفة بأسماء أيّ الأشخاص تصير هذه المدينة مفتَخرة، وأي افتخار لمدينة وشارع وزقاق وممر أكبر من أن يوضع عليها اسم شهيد عظيم واسم إنسان مضحٍّ. هذه هي الأشياء التي لا بدّ من متابعتها. تابعوا هذه القضايا. لقد اتخذتم الخطوة الأولى وهي تشكيل هذه الأعمال وهذا المؤتمر وإحياء الذكرى وأعماله الجانبية، فاستمروا في هذه المسائل.

إن شاء الله، سيجعل الله – تعالى - بركات الشهداء تشمل أحوال شعبنا. و[نسأله] أن يحشر أرواح الشهداء المطهرة مع الرسول (ص)، وأن يروا آثار هذه المجاهَدات التي هي انتصار الشعب الإيراني قريباً، إن شاء الله، كما لا نزال نرى - لحسن الحظ - في هذه السنوات كيف سار الشعب الإيراني دائماً نحو النصر. إن شاء الله، ستحل المشكلات أيضاً. ما هو موجود اليوم من مشكلات معيشية واقتصادية ونحوها، إن شاء الله، ستحل بتوفيق الله وبهمة المسؤولين وهمة أمثالكم. أثابكم الله، إن شاء الله، وحشركم والإمام العظيم الذي وضع هذا الطريق أمامنا مع الرسول (ص)، إن شاء الله. و[نسأله] أن ترضى عنا أرواح الشهداء الطيبة.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

الهوامش:
1- معلبات الفواكه المسلوقة والمحلّاة.

کلیدواژه آزاد:

عدم نمایش تصویرک در صفحه خبر:

نمایش تصویرک

نوع نمایش گزارش تصویری:

نمایش ردیفی

تصویرک خبر:

مؤتمر «إحياء الذكرى لشهداء محافظة زنجان»

تیتر فرمز:

عدم تیتر قرمز

نوع محتوایی:

نص

شناسه قدیم:

word counts:

1298

ذكرى الشهداء تلهم الأجيال الجرأة والأمل

سردبیر اول — Thu, 24 Sep 2020 14:38:55 +0000

نداء الإمام الخامنئي بمناسبة أسبوع الدفاع المقدّس ويوم تكريم الشهداء والمضحّين

بسم الله الرّحمن الرّحيم
لقد عجز انقضاء الأيام وسيعجز عن محو ذكرى الشّهداء الأعزّاء الجليلة من أذهان الشّعب الإيراني. ولطالما كان هذا الدّرع اللامع مزيّناً بعنوان الشهادة وقد قُدّر أن تبقى ذكرى الشّهداء خالدة. سوف يضخّ هذا الكنز التاريخي دائماً الأمل والعزم والجرأة في أجيالنا كي يخطوا بأقدامهم خطوات راسخة وثابتة باتّجاه الأهداف السّامية ولا يُرعبهم عداء الشّياطين الخنّاسين في العالم. سوف تحقّق جبهة العدل والحقّ بهذه القوّة والاصطفاف الإلهيّ انتصارات عظيمة إن شاء الله.
السيّد علي الخامنئي
24 أيلول 2020

کلیدواژه آزاد:

عدم نمایش تصویرک در صفحه خبر:

نمایش تصویرک

نوع نمایش گزارش تصویری:

نمایش ردیفی

تصویرک خبر:

الإمام الخامنئي-الدفاع المقدس