لو أردنا التعرف على رأي الإسلام فيما يتعلق بأصل الفن، فإن الإسلام - كما يبدو - لا يوافق على الفنّ وحسب، بل يحثّ ويشجّع عليه. فالقرآن أثرٌ فني، ولكم أن تلاحظوا بأن هناك في الآيات الكريمة مواضع كثيرة تتضمن التقدّم والتأخر في ترتيب الجُمل حفاظاً على سجع الآيات. هذا على الرغم من أن القرآن لا يلتزم بالسجع ولا بالقافية بمعناهما المصطح لأنه ليس كتاب شعر، ولكن في نفس الوقت قد يقتضي جمال الكلام أن توضع في وسط الآية جملة معترضة لتتطابق آخرها في السجع مع سائر الآيات حفاظاً على حُسنها وجمالها. وأضف إلى ذلك الوزن والموسيقى في الكلام، ولقد تم إهمال مسألة موسيقية الكلمات في آيات القرآن الشريفة وإغفالها. كلمة الإمام الخامنئي لدى لقائه أعضاء الهيئة العلمية والمنظمين للمؤتمر الوطني "لفقه الفن" ١١/١/٢٠١٦

نحن ندافع عن المقاومة في المنطقة بما في ذلك المقاومة الفلسطينية التي شكّلت أحد أبرز فصول تاريخ الأمة الإسلامية خلال الأعوام المنصرمة. وندعم كل من يقارع إسرائيل ويسعى لقمع الكيان الصهيوني ويؤيد المقاومة. ونقدم أنواع المساعدات المتاحة لنا لكل من يواجه الكيان الصهيوني وندعمه بكل أشكال الدعم الممكن. كما ونحامي عن المقاومة، وندافع عن وحدة أراضي البلدان، ونناصر كل من يقف في وجه السياسات الأمريكية الرامية إلى التفرقة، ونواجه ونجابه كل من يبث بذور الخلاف والشقاق. نحن نرفض التشيع الذي تكون لندن مركزه ومقرّه الإعلامي، فإنه لا يمثل ذلك التشيع الذي بلّغه وأراده الأئمة (عليهم السلام). إذ أن التشيع القائم على أساس شقّ الصفوف وعلى ركيزة تمهيد السبيل وتعبيد الطريق لحضور أعداء الإسلام، لا يعدّ تشيّعاً، بل هو انحراف. إنما التشيّع هو المظهر التام للإسلام الأصيل والقرآن. نحن ندعم الذين يناصرون الوحدة ونعارض الذين يناهضونها، وندافع عن المظلومين كافة.   كلمة الإمام الخامنئي لدى لقائه أعضاء المجمع العالمي لأهل البيت عليهم السلام وأعضاء اتحاد الإذاعات والتلفزيونات الإسلامية 17/08/2015  

تلك السيدة الشابة التي ترتقي منصّة البطولة بعبائتها؛ تشير إلى أنها مقاومة أمام الهجمات المرئية و غير المرئية التي تشنّ ضد مثل هذا العمل في العالم من قبل المراكز المعادية للثقافة و المناهضة للدين و المضادة للاحتشام و الطهر. هذه السيدة تبرز عن نفسها شخصية معينة.أي إنها في الواقع تعرّف عن شعبها. و ذلك الشاب الذي يسجد سجدة الشكر بعد فوزه، أو يهتف بأسماء عظماء الدين، أو يرتدي ثياباً عليها اسم فاطمة الزهراء (سلام الله عليها) أو اسم أبي الفضل العباس (عليه السلام) ؛ إنما يعرّف عن شعبه و معنويات شعبه، و يعرض مقاومة شعبه و استقامته إلى جانب تعريفه معنوية هذا الشعب. ٢١/١/٢٠١٥

المرأة الغربية ومع انسياقها إلى مستنقع الفساد، لن تجني سوى دمار العائلة. لم يكن الأمر على هذا النّحو أن المرأة قادرة مع خلعها للحجاب على التقدّم في ميدان العلم أو في ميدان السياسة أو في ميدان الأنشطة الإجتماعية؛ جميع هذه الأمور يمكن تحقيقها مع الحفاظ على الحجاب ومراعاة العفاف وقد جرّبنا هذا الأمر في النظام الإسلامي. خلع الحجاب كان مقدّمة لخدش العفة؛ للقضاء على العفاف في المجتمع الإسلامي؛ لإلهاء الناس بالعامل الجنسي القوي والجارف. ٩/١/٢٠٠٨

ارتداء الحجاب، مراعاة العفاف والإلتزام بالقيود والحدود أمور يجب على النساء مراعاتها؛ هذه مسؤولية. التبرّج والميوعة أمور تستمر لفترة قصيرة ويتبعها آثار سيئة على البلاد، المجتمع، الأخلاق، السياسة أيضاً، آثار مدمّرة ودائمة؛ بيد أن مراعاة العفاف، التقيّد بالحدود الشرعيّة ونوعيّة تصرّفات نسائنا وحركاتهن، ولو رافقتها بعض الصعوبات، لكنّها صعوبات تستمرّ لفترة قصيرة وذات آثار عميق ومستمرّة. على النساء أن يراعين بشكل كبير قضيّة الحجاب، قضيّة العفاف؛ هذه مسؤوليتهنّ، فخرهنّ، شخصيتهنّ. ١٢/٥/٢٠١٢

نعم، سيتم إبطال مفعول سحر غصب فلسطين الشيطاني بصبر مجاهدي وشعب فلسطين والدعم الشامل المقدّم من الدول الإسلامية. بإمكان قوّة وطاقات الأمة الإسلامية الهائلة حلّ معضلات العالم الإسلامي ومن ضمنها مشكلة فلسطين الحادّة والمستعجلة. ٤/٣/٢٠٠٩