بسم الله الرحمن الرحیم
الحمد لله رب العالمین، و الصلاة و السلام علی سیدنا و نبینا أبی القاسم المصطفی محمّد، و علی آله الأطیبین الأطهرین المنتجبین، سیّما بقیة الله فی الأرضین.

أشکر الله تعالی من أعماق القلب علی منحه أیانا الفرصة و التوفیق لنلتقی بکم أیها الأهالی الأعزاء و الشباب الأعزة، سواء من أهالی مشهد الأعزاء الساکنین هنا، أو من الزوّار المحترمین، مرة أخری و عاماً آخر، بجوار المرقد السماوی لسیدنا أبی الحسن علی بن موسی الرضا (سلام الله علیه)، و أن نتبرّک فی الیوم الأول من السنة بالجلوس تحت ظلال حریم هذا الرجل العظیم و مرقده المبارک.

أبارک عید النیروز و حلول العام الجدید، و أتمنی أن تکون هذه السنة التی دخلنا فیها سنة فرح و فرج و بهجة و نشاط و فعالیة و توفیق فی سبیل کسب المعارف الحقة و التقوی الإلهیة بالنسبة لکل الشعب الإیرانی.

أطرح علیکم أیها الإخوة و الأخوات فی هذا اللقاء عدة نقاط و قضایا. القضیة الأولی نظرة موجزة علی مرّ علینا و علی شعبنا و علی بلادنا و فی ما یتعلق بنا فی العالم و المنطقة خلال العام الماضی. السبب فی تطرّقی لقضایا عام 90 و خصوصاً نجاحات الشعب الإیرانی فی هذا العام هو أراجیز الأعداء و الذین یریدون بهذا الشعب السوء و تهدیداتهم لشعبنا العزیز. زعماء الاستکبار و المتکئین علی أرائک المال و القوة و کذلک أذنابهم فی منطقتنا یحاولون بکل قوة - بکل قواهم المالیة و الإعلامیة و السیاسیة - أن یرعبوا شعب إیران و یبثوا فیه الیأس و القنوط. من یتابع الإعلام السیاسی لخصوم الشعب الإیرانی یجد أن جهودهم الاقتصادیة و السیاسیة و تهدیداتهم الأمنیة و العسکریة کلها من أجل صدّ هذا الکائن النشیط الحیّ الهمیم القدیر، أی الشعب الإیرانی الواقف فی وسط الساحة بکل شجاعة و یتقدم إلی الأمام باستمرار، و بثّ الیأس فیه و إخافته من التواجد فی هذه الساحة. و الحقیقة أنه فی مقابل شعار «نحن قادرون» الذی علمنا إیاه إمامنا الخمینی الجلیل، و بثت الثورة فی نفوسنا الجرأة للقول «نحن قادرون»، یریدون إقناع الشعب الإیرانی بأنکم غیر قادرین. یتابعون هذا الهدف و یریدون الوصول إلیه بکل ما أوتوا من قدرات. و کان عام 90 ذروة نشاطهم فی هذا الاتجاه. و أرید التشدید علی أنه بالرغم من إرادتهم و علی الرغم من أنوفهم فقد أفهم الشعب الإیرانی العالم کله بما فیه الأعداء مرة أخری و بشکل متکرر «أننا قادرون»، و ذلک بما حققه من تقدم، و بقراراته التی اتخذها.

إذا کنا نشدّد علی نقاط القوة و المواطن الإیجابیة فمن أجل أن نثبت أن الشعب الإیرانی استخدم هذه القدرات و أثبت أنه قادر علی الرغم من رغبة الخصوم الذین أرادوا إثبات أن شعب إیران غیر قادر. لسنا عدیمی الاطلاع بنقاط الضعف، فلدینا نقاط ضعف، و لکن فی المحصلة النهائیة فإن نقاط القوة أکثر بکثیر من مواطن الضعف.

لقد أعلنا سنة 90 سنة «الجهاد الاقتصادی»، لذلک سأبدأ من القضایا الاقتصادیة. النشاط الاقتصادی لمسؤولی البلاد و مواکبة الشعب المثالیة و المثیرة للإعجاب لهم طوال سنة 90 أمر جدیر بالذکر. و من جملة ما یمکن ذکره فی هذا الصدد هو مشروع ترشید الدعم الحکومی. یجمع کل الخبراء الاقتصادیین سواء فی الحکومات السابقة أو فی الحکومة الحالیة علی أن ترشید الدعم حاجة و ضرورة للبلاد. الکل اعترفوا بهذا. و رغم أن هذه الفکرة موضع إجماع و اتفاق من قبل الجمیع، لکن هذه الخطوة الضروریة بقیت معطلة بسبب صعوباتها و تعقیداتها. لکن الحکومة و مجلس الشوری الإسلامی عقدوا الهمم فی سنة 90 و فی ظروف الحظر الاقتصادی، أی فی الظروف التی کانت فیها صعوبات هذا المشروع و تعقیداته أکبر من أی وقت مضی، و بادروا و قطعوا أشواطاً مهمة من هذا المشروع. لکن المشروع لم ینته بعد، بید أن ما قام به مسؤولو البلاد - سواء فی الحکومة أو فی مجلس الشوری الإسلامی - لحد الآن و بسبب دعم الشعب و تعاطفه و مواکبته لهم کان مقترناً بالموفقیة و علی جانب کبیر من الأهمیة و التأثیر.

الأهداف الأساسیة لهذا القانون هی عدة أمور أساسیة جداً أشیر إلیها. و قد سمع کل أبناء شعبنا العزیز بهذا، لکنهم یجب أن یتدبّروا و یتعمقوا فیه. هذا العمل عمل کبیر و مهم. من أهداف هذا القانون التوزیع العادل للدعم الحکومی الذی یمنحه النظام و الحکومة للشعب. سبق أن شرحت فی إحدی کلماتی أن الدعم کان یوزع دائماً بین شرائح الشعب المختلفة بصورة غیر متعادلة و غیر عادلة، و هذه هی طبیعة الأمر فی الدعم العام. و بترشید الدعم حصل فی الواقع تعادل و موازنة و تطبیق للعدالة فی تقسیم الدعم و توزیعه. و لدیّ أخبار موثقة من کل أنحاء البلاد تشیر إلی أن هذا المشروع کان له دور مؤثر فی تحسین معیشة الطبقات المحرومة. هذا أحد الأهداف، و هو أهم هدف و قصد من هذا القانون.

الهدف الآخر هو إصلاح بنیة الإنتاج، و إصلاح بنیة اقتصاد البلاد. عجلة الإنتاج فی البلاد عجلة معیبة و تعانی من الخلل. ما نحصل علیه من المنظومة الإنتاجیة فی البلاد هو مکاسب و فوائد قلیلة بتکالیف عالیة. حسب تشخیص الخبراء الاقتصادیین - و کلهم مجمعون علی هذا الرأی - فإن ترشید الدعم بوسعه إصلاح هذه القضیة و تخلیص الإنتاج الوطنی من حالة الاستهلاک و التکالیف العالیة و الفوائد القلیلة، و موازنة التکالیف و الإنتاجیة فی عملیة الإنتاج.

الهدف الآخر هو إدارة استهلاک حاملات الطاقة. لأننا بلد نفطی، فقد تعوّدنا منذ البدایة علی استهلاک البنزین و الغاز و الگازوئیل و النفط الأبیض بدون ضوابط و بطریقة منفلتة. استهلاکنا أکثر و أشد انفلاتاً من استهلاک کثیر من البلدان، و ربما کان بمعنی من المعانی أکثر من کل البلدان. ترشید الدعم یأخذ بأیدی البلاد إلی الاقتصاد فی استهلاک حاملات الطاقة. الإحصائیات التی نشرت و هی إحصائیات مقبولة و معتمدة تدلنا علی أنه لو لم یجر تطبیق قانون ترشید الدعم الیوم لکان استهلاک البنزین فی البلاد تقریباً ضعفی الاستهلاک الحالی. حینما لا یکون إنتاج البنزین داخلیاً بمقدار الاستهلاک فسوف نضطر لماذا؟ نضطر لاستیراد البنزین؟ أی سیکون عنق الشعب الإیرانی تحت مقصلة الخصوم و الأعداء. و بهذا المشروع تمّ الاقتصاد فی الاستهلاک. و استهلاک البنزین فی البلاد الیوم بمقدار الإنتاج الداخلی تقریباً. و لا حاجة بنا لاستیراد البنزین. و هذه میزة کبیرة للبلد. تمّ هذا الإنجاز فی سنة 90 . فی نفس الوقت الذی فرض فیه أعداؤنا الحظر علینا لإخضاع الشعب و ترکیعه، لکن شباب الشعب عقدوا الهمم و استطاعوا بإنجازهم هذا إحباط مخططات الأعداء و مؤامراتهم.

الحیّز الاقتصادی المهم الآخر الذی جری التقدم فیه خلال العام 90 هو حیّز العلم و التقانة. العلم و التقانة من أرکان الاقتدار الاقتصادی لأی شعب. الشعب بتوفره علی العلوم المتطورة و التقنیات المتقدمة سیحصل علی الثروة و ینال کذلک الاستغناء السیاسی و یحقق لنفسه السمعة الحسنة و یکون قویاً مقتدراً. بسبب الأهمیة البالغة لقضیة التقدم العلمی و التقنی فإننی حساس إزاء هذه القضیة. استلم تقاریر مختلفة و متنوعة باستمرار من طرق عدیدة و قنوات متنوعة و استطیع أن أقول لکم بالضرس القاطع إن مستوی التقدم فی البلاد أکثر بکثیر من الشیء الذی أذیع لحد الآن و اطلع علیه الشعب.

حسب تقاریر المراکز العلمیة المعتبرة فی العالم - و هذه لیست تقاریر مراکزنا العلمیة - فإن أسرع نمو علمی فی العالم یحصل حالیاً فی إیران. فی عام 1390 الذی وافق تقریباً سنة 2011 للمیلاد کان تقریر المراکز العلمیة المعتبرة أن الشعب الإیرانی ازدادت سرعة نموه و تقدمه العلمی فی سنة 2011 الذی انتهی قبل ثلاثة أشهر عشرین بالمائة مقارنة إلی عام 2010 للمیلاد. فما معنی هذا؟ فی الظروف التی راهن فیها أعداء الشعب الإیرانی علی سقوط هذا الشعب و کانوا یقولون إننا قررنا حظراً شالاً ضد الشعب الإیرانی، عمل الشعب الإیرانی و تصرّف بهذه الطریقة.

یذکرون فی تقاریرهم - و هذه أیضاً تقاریر المراکز العلمیة المعتبرة فی العالم - أن إیران تحتل المرتبة العلمیة الأولی فی المنطقة، و تقع علی المستوی العالمی فی المرتبة السابعة عشرة من الناحیة العلمیة. هذه تقاریر أناس لو استطاعوا إصدار تقاریر ضدنا لما امتنعوا عن ذلک، لکنهم یعترفون بالأمر علی هذا النحو. لقد تقدمنا خلال عام 90 فی تقنیات الأحیاء و فی تقنیات النانو و فی علوم الفضاء و الطیران - و تم إطلاق القمر الصناعی نوید - و تقدمنا فی الصناعات النوویة، و کان التخصیب بنسبة عشرین بالمائة من إنجازات عام 90 . التخصیب بنسبة عشرین بالمائة هو الشیء الذی وضع الأمریکان و غیرهم شروطاً لإنتاجه لنا فی سنة 89 . کان یجب أن نوفر یورانیوم مخصب بنسبة عشرین بالمائة للمرکز النووی المختبری فی طهران و الخاص بالأدویة الإشعاعیة و الرادیویة. لأن وقودنا المخصب بنسبة عشرین بالمائة کان قد نفد. و وضعوا شرطاً لهذا الشیء فقالوا یجب أن تبعثوا الیورانیوم الذی خصبتموه إلی الخارج، لکننا لم نوافق. و طلب الأمریکان من الحکومة البرازیلیة و الحکومة الترکیة أن تتوسّطا لیتحدثوا معنا و یتفاوضوا لیکون هناک اتفاق معین، لکننا لم نوافق. جاء المسؤولون الأتراک و المسؤولون من البرازیل إلی هنا و اجتمعوا برئیس جمهوریتنا و تحدثوا و وقعوا مکتوباً معیناً. ثمّ حینما تم توقیع هذا الاتفاق نکث الأمریکان کلامهم ! لم یکونوا یریدون لهذا الاتفاق أن یوقع، و أرادوا أن یحصلوا علی امتیازات کثیرة و یتحدثوا بمنطق القوة و یمارسوا الابتزاز. و بسبب نکث الوعد الذی مارسه الأمریکان شعرت الحکومة البرازیلیة و الحکومة الترکیة أمامنا بالخجل و الإحراج. هذه قصة التخصیب بنسبة عشرین بالمائة.

و رغم وجود کل هذه المشاکل و الموانع و العراقیل إلا أن شبابنا قالوا نحن ننتج. و فی سنة 90 أنتجوا الیورانیوم المخصب بنسبة عشرین بالمائة للموقع النووی فی طهران و أعلنوا ذلک للعالم، و بقی أعداؤنا فی حیرة من الأمر ! مع أنهم کانوا یعلمون أن المرکر النووی فی طهران خاص بالأدویة الرادیویة - أی إنه لاحتیاجات المستشفیات و المختبرات الموجودة فی کل أنحاء البلاد، و آلاف المرضی بحاجة لهذه الأدویة الرادیویة - مع ذلک لم یکونوا علی استعداد لمنحه و بیعه لنا، بل وضعوا الشروط و مارسوا الابتزاز. و قام شبابنا أنفسهم بإنتاجه. و کان عملاً معقداً و صعباً لکنهم استطاعوا تنفیذه، و یجری الآن إنتاج أنواع الأدویة الرادیویة فی مرکز طهران بالوقود المنتج داخلیاً. کان هذا فی سنة 90 .

فی سنة 90 قاموا بإنتاج صفائح الوقود فی إطار الصناعات النوویة. و إذا أردت أن أشرح الأمر لطال المقام. و لکن علی الإجمال عندما جری الکلام عن تبادل الیورانیوم المنتج داخلیاً کانوا یقولون أعطوا الیورانیوم المخصب بدرجة ثلاثة و نصف بالمائة لروسیا، و تخصبه روسیا بنسبة عشرین بالمائة و تعطیه لفرنسا لتنتج فرنسا صفائح الوقود و تعطیکم صفائح وقود.. أی إن الأمر أشبه بالدهالیز المتتابعة. لکن علماءنا و شبابنا قالوا نحن ننتج بأنفسنا صفائح الوقود هذه. و عقدوا الهمم و العزائم و أنتجوا و نشروا تقاریر ذلک و أثبتوا قدراتهم. و کان هذا أیضاً فی سنة 90 .

زیادة الأدویة ذات التراکیب الجدیدة إلی ستة أضعاف، و زیادة صادرات البضائع و الخدمات العلمیة المحور، هذه کلها من إنجازات سنة 90 . هذا جانب من مکتسبات سنة الجهاد الاقتصادی. هذا تقدم علمی و تقنی و دلیل علی الاقتدار العلمی للبلاد لکن له تأثیر اقتصادی مباشر علی البلاد. هذا معنی الجهاد الاقتصادی.

کان لی فی نهایة سنة 90 - أی فی الأسبوع الماضی - زیارة لمرکز بحوث صناعة النفط. یشاهد المرء هناک أشیاء یشاهد فی زیاراته الأخری نظائر لها فی مراکز بحوث علمیة أخری فی البلاد، و یصل إلی نتیجة فحواها أن هذه الأشیاء لیست استثناء، بل قاعدة. هذه الظواهر المهمة التی لم یکن شعبنا یوماً ما لیحلم بکل هذا التقدم قد تحققت و أصبحت قاعدة و شیئاً واسع الانتشار.

أذکر لکم بعض الظواهر و الممیزات التی شاهدتها هناک. أولاً هناک الروح و الأفکار الجهادیة السائدة علی تلک المنظومة. مجموعة العلماء هناک کانوا یعملون بروح جهادیة، و کأنهم یجاهدون و کأنهم یرابطون فی جبهات الجهاد فی سبیل الله. ثمة فرق بین إنسان یعمل لأجل المال أو لأجل المناصب أو لأجل الشهرة أو لأجل العلم فقط، و بین شخص یعتبر عمله جهاداً فی سبیل الله. هذه هی الروح السائدة علی تلک المنظومة و باقی منظوماتنا العلمیة. و هذ شیء له قیمة کبیرة جداً.

الخصوصیة الثانیة هی أننی وجدت علماءنا یعتبرون الحظر المفروض علی شعبنا فرصة مغتنمة. خلال الزیارة الطویلة و المفصلة التی کانت لنا هناک قال لنا عدة أشخاص: نحمد الله علی أنهم قاطعونا و فرضوا الحظر علینا ! فقد صحونا علی أنفسنا و اهتممنا بأنفسنا و تفجرت مواهبنا من الداخل. و هذا الشعور بأن الحظر الذی یفرضه الأعداء فرصة شیء له قیمة کبیرة. لذلک أخذوا الصناعة الداخلیة مأخذ الجدّ، و فسحوا المجال للشباب، و فسحوا المجال للإبداعات و الابتکارات، و العمل متواصل و متقدم هکذا باستمرار، و هو یتفجر باستمرار کالینبوع المتدفق.

الخصوصیة الثالثة التی شاهدتها فیهم هی الثقة العالیة بالذات. بعض أجزاء صناعة النفط مقتصرة علی ثلاثة أو أربعة بلدان فی العالم، و لا یسمحون لأحد بالدخول إلی حریم هذه الصناعات و التقنیات. و بلادنا طوال هذه الأعوام الطویلة کانت تطلب منهم دوماً و تأخذ منهم و و تدفع لهم الأموال فی ما یخص مثل هذه الأعمال المعقدة و المهمة. و وجدت علماءنا یعقدون الهمم و العزائم و یقولون نحن قادرون و نصنع بأنفسنا. هذه الثقة بالنفس شیء قیّم جداً للشعب و لعلماء الشعب و لشباب الشعب.

و الخصوصیة الأخری هی النزعة الشبابیة. الأعمال بید الشباب و زمام الأمور بید الشباب. الشباب هم قطب الإبداع و قطب الابتکار و الخلاقیة.

الخصوصیة الأخری هی ارتباط الصناعة بالجامعة. و هذه من آمالی القدیمة. کنت دائماً أوصی مختلف المسؤولین فی القطاعات ذات الصلة بالحکومات الماضیة أن حاولوا مدّ الجسور بین الصناعة و الجامعات. و لحسن الحظ شاهدت أن هذه الجسور و الأواصر متوفرة هناک. و طبعاً یجب أن تکون هذه الحالة ظاهرة واسعة الانتشار و عامة و تکون جمیع صناعات البلاد ذات ارتباط و صلة بالجامعات. فبهذا تتطور علومنا و تتقدم صناعاتنا. و قد شاهدت هذه الخصوصیة هناک، بید أن هذا الأمر لا یختص بهذا المرکز العلمی التقنی النفطی، فقد شاهدته أیضاً فی زیارات أخری. و هو دلیل و مؤشر علی أن القاعدة جاریة علی هذه الحال و أن الحرکة العامة هی علی هذا الطریق و بهذا الشکل.

کان هذا عن الجانب الاقتصادی فی سنة 90 ، السنة التی تصاعدت فیها من أولها إلی آخرها عربدات الأعداء و خصوم الشعب الإیرانی. أحیاناً کانوا یهددون، و أحیاناً کانوا یمارسون شتی صنوف الضغوط السیاسیة، و أحیاناً یفروضون الحظر الاقتصادی. عملاء الحکومة الأمریکیة یسعون الیوم فی مختلف أنحاء العالم عسی أن یستطیعوا تطبیق الحظر عملیاً متوهمین أنهم یوجهون بذلک ضربة للشعب الإیرانی، و یوقعون بینه و بین النظام الإسلامی.

و کانت فی سنة 90 مکتسبات کبیرة أخری منها الدبلوماسیة الناشطة الفاعلة بخصوص قضایا المنطقة. فإقامة مؤتمر الصحوة الإسلامیة، و مؤتمر فلسطین، و مؤتمر نزع السلاح، و مؤتمر عالم من دون إرهاب، و مؤتمر شباب الصحوة الإسلامیة، کانت أنشطة أقیمت فی طهران، و أضحی نظام الجمهوریة الإسلامیة قطب اهتمام العالم الإسلامی الذی یشهد فی الوقت الراهن صحوته.

بخصوص الخدمات الاقتصادیة، تمّ بناء عشرات الآلآف من المساکن و البیوت و سلمت للناس. هذه الإحصائیات إحصائیات کبیرة و مهمة. تمّ بناء مساکن قرویة و مدّ طرق خارجیة و طرق کبیرة بین المدن. هذه طلائع عقد التقدم و العدالة. قلنا إن هذا العقد سیکون «عقد التقدم و العدالة». و هذه هی طلائعه. لقد أمضینا ثلاثة أعوام من هذا العقد. استطاع هذا الشعب الفعال المتوثب النشیط أن یحقق هذه الحالات من التقدم فی مقابل هؤلاء الأعداء و الخصوم العنودین الخبثاء.

و من النماذج المهمة للخطوات المثیرة للإعجاب و الاستحسان التی اتخذها الشعب الإیرانی فی سنة 90 الانتخابات التی أقیمت فی الثانی عشر من إسفند. و طبعاً أضیف هنا أن الانتخابات لم تنته بعد، ففی المرحلة الثانیة من الانتخابات أیضاً یجب علی شعبنا أن یبدی نفس هذه العظمة و الروعة إن شاء الله. کان لهذه الانتخابات أهمیة بالغة. أقولها لکم و سبق أن قلتها.. منذ نحو ستة أشهر و الأعداء یبذلون قصاری جهدهم لتثبیط الناس عن المشارکة فی الانتخابات. أحیاناً قالوا سوف یکون هناک تلاعب فی الانتخابات، و أحیاناً قالوا إذا لم یشارک الناس فی الانتخابات فإن عداء الأعداء سوف یقلّ و ینخفض.. و هکذا بثوا مختلف صنوف الدعایات و الإعلام لفصل الناس عن مراکز و صنادیق الاقتراع. أحیاناً حاولوا من خلال اغتیال علمائنا - و قد کانت هناک ثلاثة اغتیالات فی أقل من ستة أشهر - إخافة شعبنا و إرعابه و بث الخمول و الیأس فیه. أقیمت الانتخابات فی مثل هذه الأجواء، و لکن بمثل هذه المشارکة ! مشارکة تصل إلی أکثر من 64 بالمائة تعدّ رقماً مهماً جداً. و أقولها لکم إن هذه المشارکة أعلی من متوسط المشارکة فی الانتخابات النیابیة فی العالم. ففی أمریکا متوسط المشارکة فی انتخابات الکونغرس 35 بالمائة.

طوال الأعوام العشرة الماضیة لم تصل مشارکة الشعب الأمریکی فی انتخابات الکونغرس و المجلس الوطنی و مجلس الشیوخ إلی 40 بالمائة. فقارنوا هذا بالشعب الإیرانی - بکل هذا النشاط و الحیویة و التواجد و التعبیر عن الذات - و عندها سوف تتجلی أهمیة الموضوع. هم أرادوا بهذه الضغوط و بهذه الأجواء النفسیة و التهدیدات و الاغتیالات أن یجعلوا یوم الثانی عشر من إسفند یوم خیبة للشعب الإیرانی و نظام الجمهوریة الإسلامیة. و لکن علی العکس من إرادتهم و علی الرغم من أنوفهم تحوّل هذا الیوم إلی یوم شموخ النظام الإسلامی و الشعب الإیرانی. لقد عملت هذه الانتخابات کوسیلة إعلام صادقة و قویة. یحرّفون أخبار إیران، و ینقلون أخباراً کاذبة عن داخل إیران، و یتکتمون علی الأخبار الصادقة الصحیحة، لکنهم لا یستطیعون إنکار هذه الانتخابات، فهی قد وقعت أمام أنظام الجمیع. استطاعت هذه الانتخابات کوسیلة إعلامیة کبیرة و قویة أن تعرض حقیقة الشعب الإیرانی و النظام الإسلامی علی العالم.

حسناً، کانت هذه أحداث سنة 90 ، السنة التی ترصّد الأعداء کل هذا الترصّد لیوجّهوا فیها ضربة للشعب الإیرانی و النظام الإسلامی. هذه جوانب من مکتسبات سنة 90 . لماذا یمارسون کل هذا العداء؟ ذرائع العدو تختلف من حین لآخر. منذ أن طرحت القضیة النوویة أصبحت هی ذریعة الأعداء. طبعاً هم یعرفون و یعترفون بأن إیران لا تسعی لامتلاک أسلحة نوویة. و هذه هی حقیقة القضیة. إننا و لأسبابنا لا نسعی بحال من الأحوال لامتلاک سلاح نووی، لم ننتج و لن ننتج. هم یعلمون هذا، لکنها ذریعة فی أیدیهم. فی یوم من الأیام تکون هذه هی الذریعة، و فی یوم آخر یتذرعون بحقوق الإنسان، و فی یوم ثالث یتذرعون بالمسألة الداخلیة الفلانیة.. و کل هذه ذرائع. فما هی القضیة الأصلیة؟ القضیة الأصلیة هی الحمایة المقتدرة للنظام الإسلامی عن الثروة النفطیة و الغازیة الهائلة فی هذا البلد. الیوم و غداً - و کما کان الحال فی الأمس - یتوقف الاقتدار الاقتصادی و السیاسی و تبعاً لهما الاقتدار العلمی و العسکری علی الطاقة و النفط. العالم بحاجة إلی النفط إلی عشرات الأعوام المقبلة. هذه قضیة مفروغ منها. الاستکبار و القوی الاستکباریة تعلم أن شریان حیاتهم مرتهن للنفط و الغاز. یوم لن یستطیعوا الحصول علی هذا النفط الزهید الثمن و یوم یضطرون لمنح الامتیازات للحصول علی النفط و الغاز و الإقلاع عن منطق القوة و التعسف، سیکون ذلک الیوم کارثة بالنسبة لهم.

من جهة أخری تعانی البلدان الغربیة من مشاکل فی مصادر النفط، و مشاکلهم سوف تتفاقم و تشتد یوماً بعد آخر. المصادر النفطیة للبلدان الأوربیة و البلدان الغربیة عموماً و احتیاطیاتها، بعضها سوف تنفد بعد أربعة أعوام، و بعضها بعد ستة أعوام، و بعضها بعد تسعة أعوام. لذا فهم مضطرون لاستخدام مصادر و احتیاطیات الآخرین. الولایات المتحدة الأمریکیة التی تمتلک حالیاً قرابة ما یزید علی الثلاثین ملیار برمیل من النفط المخزّن، بحسب الحسابات التی أجراها خبراؤنا - و إحصائیاتهم مستندة إلی إحصائیات الأمریکان أنفسهم - فإن نفطها سینفد حتی عام 2021 أی بعد تسعة أعوام. نفط العالم الذی یأتی أکثر من خمسین بالمائة منه حالیاً من الخلیج الفارسی سوف یعتمد یومذاک علی ثلاثة مصادر رئیسیة للنفط فی منطقتنا و فی الخلیج الفارسی، و أحد هذه المصادر الثلاثة هی إیران بالطبع، و سوف أتحدث عن هذا الجانب. من بین کل بلدان العالم - و هذا لا یتعلق بالخلیج الفارسی - فإن البلد الذی یمتلک أکبر احتیاطیات النفط و الغاز معاً هو الجمهوریة الإسلامیة الإیرانیة. بعض البلدان غازها أکثر منا و بعضها نفطها أکثر منا. لکننا من حیث احتیاطی الغاز البلد الثانی فی العالم - البلد الأول هو روسیا ثم نحن - و فی مصادر و احتیاطیات النفط نحن البلد الرابع فی العالم، و هناک ثلاثة بلدان تسبقنا و لها من احتیاطیات النفط أکثر منا، و لکن إذا أخذنا النفط و الغاز معاً کانت الجمهوریة الإسلامیة بلدکم العزیز صاحبة أکبر المصادر و الاحتیاطیات مقارنة إلی کل بلدان العالم بحسب ما تمّ اکتشافه لحد الآن. هذا شیء لافت جداً لمستهلکی النفط فی العالم و لأجهزة الاستکبار الذین یمثل النفط و الغاز و حاملات الطاقة شریان حیاتهم.

إذن، إیران بلد له مثل هذه الثروات. و هم سینفد نفطهم بعد أربعة أعوام و بعد عشرة أعوام و بعد خمسة عشر عاماً، أما الجمهوریة الإسلامیة الإیرانیة - حسب ما اکتشف من المصادر لحد الیوم - فلدیها من النفط و الغاز ما لا ینفد إلی ثمانین عاماً. هذا شیء لافت جداً. بلد فی قمة امتلاک احتیاطیات النفط و الغاز، و ماذا ترید القوی الاستکباریة؟ یریدون أن یکون هذا البلد فی ید حکومة و نظام طیّع فی أیدیهم کالشمع، نظیر الحالة بالنسبة لبعض بلدان المنطقة. فی هذه البلدان نفط، و لدیها الکثیر من النفط، لکنها کالشمع الطیّع فی ید الأمریکان.. أنتجوا بهذا المقدار.. سمعاً و طاعة. أنتجوا بهذا السعر.. سمعاً و طاعة. بیعوا لهذا الطرف.. و لا تبیعوا لذاک الطرف.. سمعاً و طاعة. و فی بلد إیران الذی یمثل ذروة امتلاک النفط و الغاز، إذا تولی زمام الأمور نظام یحامی بغیرة عن هذه الثروة الوطنیة و لا یسمح بالنهب و التطاول و لا یستسلم لسیاسات الأعداء فسوف یعادون هذا النظام طبعاً. و علیه فالعداء ضد إیران الإسلامیة لهذا السبب.

الذین یتصورون أنه إذا تراجعنا فی الملف النووی فإن عداء أمریکا لنا سینتهی غافلون عن هذه الحقیقة. مشکلتهم لیست القضیة النوویة. ثمة بلدان لدیها أسلحة نوویة و هی فی منطقتنا و لا یعیر أعداؤنا لها أی اهتمام ! القضیة لیست قضیة سلاح نووی أو صناعة نوویة أو حقوق الإنسان، إنما هی قضیة الجمهوریة الإسلامیة الواقفة بوجههم کالأسد. إذا کانت الجمهوریة الإسلامیة علی استعداد لخیانة شعبها لأجلهم و الاستسلام لهم کما تفعل بعض الأنظمة فی المنطقة، لما کان لهم شأن بها. قضیتهم هی الجشع الاستکباری. هذا هو سبب عدائهم للشعب الإیرانی.

طبعاً الأمریکان علی خطأ. أن یتصوروا أن بالإمکان عن طریق العداء و العدوان و الشدة و التهدیدات فرض التراجع علی الجمهوریة الإسلامیة أو أن باستطاعتهم إزالة الجمهوریة الإسلامیة، فهذا خطأ فاحش کبیر، و سوف ینالوا جزاء خطئهم هذا. بوسعهم أن یتعاملوا مع الشعب الإیرانی باحترام، و یقنعوا بحقهم، و یروا الکارثة التی تنتظرهم و یعرفوها. البلدان الغربیة لا تسمح بأن تطلع شعوبها علی الکارثة النفطیة القادمة. إنهم لا یسمحون لشعوبهم أن یطلعوا علی ما ینتظرهم فی ما یتعلق بقضیة النفط و حاملات الطاقة. لا یریدون أن یصارحوا شعوبهم بهذا الشیء. یتوهمون أن باستطاعتهم عن طریق التعنت مع الشعب الإیرانی تمریر الأمور، لکنهم لن یستطیعوا ذلک.

و أقولها لکم أیها الإخوة و الأخوات الأعزاء ! أیها الشعب الإیرانی العزیز ! أمریکا بکل تمظهرها بالاقتدار و بکل ضجیجها و صخبها تقف الیوم فی موقف ضعیف متزلزل. لا أرید الاستشهاد بأخبار ما خلف الستار أو بالأمور الظاهریة، إنما حساباتی هی حسابات منطقیة بدیهیة. لاحظوا أن رئیس الجمهوریة الأمریکی الحالی جاء بشعار «التغییر». فما معنی التغییر؟ معناه أن لنا وضعاً سیئاً جداً و أرید تغییر هذا الوضع. جاء إلی الساحة بهذا الشعار و منحه الشعب أصواته بسبب شعار التغییر، و إلا فالشعب العنصری لم یکن علی استعداد لمنح أصواته لشخص من العنصر الأسود، لکنهم منحوه أصواتهم علی أمل التغییر. أن یؤثر شعار التغییر کل هذا التأثیر فی الشعب فهذا مؤشر الواقع السیئ الراهن. أی الوضع الذی کان سائداً فی أمریکا عند ترشیح هذا الشخص لرئاسة الجمهوریة. الوضع کان سیئاً باعتراف الشعب الأمریکی، و هو وعد بتغییرات. إذن سوء الوضع أمر مسلم به. و لا أرید أن أقول هذا إنما اعترف الشعب الأمریکی نفسه بسوء وضعه.

حسناً، تولی هذا الشخص زمام الأمور فهل أوجد تغییراً؟ هل استطاع إیجاد تغییر؟ هل تمکن من تغییر ذلک الوضع السیئ؟ لأمریکا الیوم خمسة عشر ألف ملیار دولار من الدیون و الاستحقاقات. هذه الدیون إما أکثر من ناتجهم القومی الإجمالی أو أنها بمقدار الناتج القومی الإجمالی فی هذا البلد. هذه تعاسة و مشکلة بالنسبة لبلد من البلدان. و ذاک عن وضعهم السیاسی.. اضطروا للخروج من العراق من دون مکسب. و فی أفغانستان یزداد وضعهم سوءاً یوماً بعد یوم. و فی باکستان و هو أحد البلدان التی کانت متماشیة معهم تزداد سمعتهم سوءاً یوماً بعد یوم. و فی البلدان الإسلامیة، فی مصر و شمال أفریقیا و تونس سقطت هیمنة الأمریکان بالکامل. بالإضافة إلی کل هذا انطلقت نهضة احتلال وال استریت فی المدن الأمریکیة نفسها. هل هذا وضع جید؟ هذه حسابات بدیهیة منطقیة و هی لیست بالحسابات المعقدة. وافق الشعب الأمریکی علی التغییر، بمعنی أن الوضع الراهن سیئ، و الوضع السیئ لم یتغیّر لحد الآن. إذن، أمریکا تعانی من مشکلات.

قد توجد أمریکا أخطاراً لبلدان أخری، و قد ترتکب جنوناً. و طبعاً أقولها هنا.. إننا لا نمتلک سلاحاً نوویاً و لن نصنع سلاحاً نوویاً، لکننا أمام هجمات الأعداء - سواء أمریکا أو الکیان الصهیونی - سوف نهاجمهم للدفاع عن أنفسنا بنفس مستوی هجماتهم.

لقد بشرنا القرآن الکریم: «و لو قاتلکم الذین کفروا لولوا الأدبار ثم لا یجدون ولیاً و لا نصیراً. سنة الله التی قد خلت من قبل و لن تجد لسنة الله تبدیلاً» (1). لم یرد فی القرآن الکریم أبداً إنکم إذا بدأتم الحرب و هاجمتم فسوف تنتصرون بالتأکید. فقد تنتصرون و قد تهزمون. و فی حروب صدر الإسلام عندما کان المسلمون یهجمون هزموا أحیاناً و انتصروا أحیاناً. لکنه وعد أن العدو إذا بدأ الهجوم علیکم فسوف ینهزم بلا شک. یجب أن لا یقال إن هذا أمر خاص بصدر الإسلام، لا، «سنة الله التی قد خلت من قبل و لن تجد لسنة الله تبدیلاً». هذا قانون إلهی. الشعب الإیرانی صاحب عزیمة، و هو شعب نشیط متوثب حیوی، و لا یفکر بالاعتداء و الهجوم، لکن منشدّ و محبّ لوجوده و ثروته و هویته و إسلامه و جمهوریته الإسلامیة بکل کیانه.

جعلنا شعار هذه السنة «الإنتاج الوطنی». و أوضحنا بعد هذه العبارة فقلنا: «دعم العمل و رأس المال الإیرانی». أی إنکم حینما تستهلکون البضائع الداخلیة إنما تساعدون العامل الإیرانی و تساعدون کذلک رأس المال الإیرانی، و تعملون علی إیجاد النمو و الازدهار. إنها لثقافة خاطئة - لکنها سائدة فی قطاعات منا - أن نستهلک المنتوجات الأجنبیة. هذه حالة تضرّ بدنیانا، و تضرّ تقدمنا، و تضرّ مستقبلنا. الکل مسؤولون، الحکومة مسؤولة و علیها أن تدعم الإنتاج الوطنی و تقوّیه و تعززه.

لحسن الحظ تمّت المصادقة علی «صندوق التنمیة الاقتصادیة» ضمن السیاسات، و جعله مجلس الشوری الإسلامی قانوناً. ثمة الیوم رصید قیّم بید المسؤولین و بوسعهم أن یضعوه تحت تصرّف الإنتاج الوطنی. علیهم تسهیل الأمور و الأعمال، و علی المجلس أن یتعاون، و علی الحکومة أن تعقد همّتها و تستطیع أن تعمل علی ازدهار الإنتاج الوطنی. و علی الناس بدورهم - سواء الذین یمتلکون الرسامیل أو الذین یقومون بالعمل و الصناعة - التعاون عن طریق إتقان العمل. یجب أن ننتج البضائع الداخلیة بجودة و عمر طویل و مرغوبیة. و ینبغی أن نجعل الأسعار النهائیة زهیدة ما أمکن. و هذا یتطلب تعاون الجمیع. علی القطاعات الحکومیة المختلفة أن تتعاون فی هذا المجال - سواء قطاعات المال أو القطاعات الاقتصادیة الأخری - و علی مجلس الشوری الإسلامی أیضاً أن یتعاون لیمکن تحقیق هذه الحالة فی بلادنا.

المهم هم جماهیر الشعب. علیکم أن تطلبوا البضاعة الإیرانیة. لیس من الفخر، و هو تفاخر مغلوط، أن نفضل المارکات الأجنبیة فی ملابسنا و فی وسائلنا المنزلیة و فی کنباتنا و فی حاجیاتنا الیومیة و فی أغذیتنا علی المارکات الداخلیة، و الحال أن الإنتاج الداخلی أفضل بکثیر فی کثیر من الأحیان. سمعت أن الملابس الإیرانیة الصنع التی تنتج فی بعض المدن یلصقون بها مارکات خارجیة و یعیدونها! و إذا باعوها هنا فقد لا یرغب فیها المتبضع الإیرانی، و لکن حینما توضع علیها مارکة فرنسیة سیشتری المتبضع الإیرانی نفس هذه الثیاب أو البدلة و بنفس الخیاطة.. هذا خطأ. الإنتاج الداخلی هو المهم. انظروا ماذا أنتج العامل الإیرانی و ماذا استثمر صاحب رأس المال الإیرانی. بخصوص الاستهلاک فإن المهمة الأساسیة تقع علی عاتق أبناء الشعب. و هذا جزء من إصلاح نموذج الاستهلاک الذی تحدثت عنه هنا قبل سنتین للشعب الإیرانی، و هو جزء من الجهاد الاقتصادی الذی ذکرته فی العام الماضی. الإنتاج الوطنی علی جانب کبیر من الأهمیة. و یجب علینا أن نجعله هدفاً.

و لدی توصیتی بخصوص الشأن السیاسی. أعزائی.. أیها الإخوة و الأخوات.. إننا الیوم فی کل أرجاء البلاد بحاجة إلی الاتحاد و التلاحم. ذرائع الخلافات کثیرة. أحیاناً تکون أذواق شخصین غیر متطابقة فی قضیة من القضایا. یجب أن لا یکون هذا الأمر ذریعة للخلافات. أحیاناً تکون لدی شخص معین میول لیست لدی غیره.. هذا ینبغی أن لا یکون سبباً فی نشوب خلافات. الآراء و الرؤی کلها محترمة. الخلافات و النزاعات الداخلیة من أسباب الفشل. یعلمنا القرآن الکریم قائلاً: «و لا تنازعوا فتفشلوا و تذهب ریحکم» (2). إذا تنازعنا علی هذه القضیة و تلک - القضایا السیاسیة و القضایا الاقتصادیة و القضایا الشخصیة - و أمسکنا بتلابیب بعضنا فسوف یتجرّأ عدونا علینا. جزء من الجرأة التی اکتسبها العدو فی السنوات الماضیة یعود إلی خلافاتنا. یعلمنا أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب (علیه الصلاة و السلام) فیقول: «لیس من طلب الحق فأخطأه کمن طلب الباطل فأصابه». المعارضون علی نوعین. ثمة معارض یبحث عن الحق و ینشده، و هو أیضاً یرید الجمهوریة الإسلامیة و الثورة و الدین و الله، لکنه یسیر فی الدرب الخطأ. یجب عدم معاداة هذا، فهو یختلف عن شخص یسیر فی درب غیر النظام الإسلامی و بأهداف عنادیة ضد النظام الإسلامی. رققوا القلوب إزاء بعضها و اجعلوا التعامل بینکم أکثر ودّاً و عطفاً.

وسائل الإعلام الألکترونیة و الإنترنیتیة أدت للأسف إلی أن یتحدث الأشخاص ضد بعضهم بلا ملاحظات، و یسیئوا لبعضهم. یجب علی مسؤولی البلاد أن یتخذوا تدبیراً و إجراء لهذه المسألة. لکن الأساس هو أن نقیّد نحن أنفسنا بالأخلاق الإسلامیة و القانون. و لا یکون کلامی هذا ذریعة لأن یلوم البعض الشباب الثوریین و یتشمّت بهم و یعتبروهم شباباً متشددین، لا، إننی أعتبر کل الشباب الغیاری فی البلاد و کل الشباب المؤمنین الثوریین فی البلاد أبنائی و أقف وراءهم سنداً لهم. إننی أدعم الشباب الثوریین المتدینیین الغیاری، لکننی أوصی الجمیع بأن یتحلوا فی سلوکهم بالأخلاق الإسلامیة و یراعوا القانون. علی الجمیع مراعاة القانون. الثورة تتجسّد فی قوانین الجمهوریة الإسلامیة.

و کذا الحال بالنسبة لمسؤولی البلاد. علی الحکومة أن تصون حرمة مجلس الشوری، و علی مجلس الشوری أن یراعی حرمة الحکومة و رئیس الجمهوریة، و یکونا مع بعضهما و إلی جانب بعضهما. و لیس معنی هذا أن یفکر الجمیع بطریقة واحدة، إنما معناه أنهم إذا کانوا یفکرون بطرائق متباینة فلا یمسکوا بتلابیب بعضهم. کل أشکال الخلافات الداخلیة و کل صنوف المعارک و النزاعات فی ما بیننا تبث الأمل فی نفوس الأعداء و تفرحهم.

أتمنی أن تکون سنة 1391 التی بدأت الیوم من السنوات الملیئة بالنشاط و الحیویة و العمل و المصحوبة بالموفقیة و السعادة للشعب الإیرانی.

ربنا بمحمد و آل محمد ثبّت أقدام شبابنا الأعزاء و شعبنا العزیز علی الصراط المستقیم. ربنا انکب و اقهر أعداء هذا الشعب. اللهم بلّغ هذا الشعب العزیز المجاهد المقاوم آماله و أمانیه الکبری. أرض عنّا القلب المقدس لإمامنا المهدی المنتظر و اشملنا بدعائه.
و السلام علیکم و رحمة الله و برکاته.

الهوامش:
1 - سورة الفتح، الآیتان 22 و 23 .
2 - سورة الأنفال، الآیة 46 .