بسم الله الرحمن الرحیم

أسبوع السلطة القضائیة و هذا اللقاء السنوی فرصة مغتنمة لنحیّی و نکرّم شهیدنا الجلیل العزیز الشهید بهشتی و شهداء السابع من تیر - و الحمد لله أن السلطة القضائیة عندنا تفخر بأن جعلت ذکراها السنویة فی مثل هذا الیوم العمیق الزاخر بالمعانی و الأبعاد - و أیضاً لنشکر و نقدّر و نبدی امتناننا للجهود الواسعة و المستمرة لأعزائنا العاملین فی السلطة القضائیة، القضاة المحترمین و سائر العاملین و المدراء الممیزین، و شخص رئیس السلطة القضائیة المحترم حضرة الشیخ آملی و هو شخصیة بارزة و الحمد لله من الناحیة الفکریة و العلمیة و من حیث النشاط العلمی و الابتکارات و الکثیر من الخصوصیات المهمة فی المدراء الکبار. نحیّی ذکری أولئک الأعزاء و خصوصاً الشهید الجلیل بهشتی، و نبدی احترامنا لهم. لقد کان للحق و الإنصاف شخصیة کبیرة و ممتازة، و خلال الفترة القصیرة لإدارة السلطة القضائیة أرسی دعائم متینة و أسساً راسخة سوف تبقی مسجلة باسمه و درساً لنا بأن نسعی بجدّنا و إبداعنا للاستفادة من الفترات الزمنیة القصیرة و ننجز فیها أعمالاً کبیرة باقیة. کما نضمّ صوتنا لصوت رئیس السلطة القضائیة المحترم فنتقدم بالشکر لکم أیها العاملون المحترمون فی هذه السلطة و مدراؤها الکبار و من هم دون ذلک و القضاة المحترمون النزیهون الشرفاء، و نتمنی أن تثمر جهودکم و هممکم تحقیق القضیة الأساسیة فی البلاد ألا و هی تطبیق العدالة القضائیة فی کل أنحاء البلد.

لو أردنا تلخیص کل آمالنا بخصوص مسألة القضاء فی البلاد بکلمة واحدة لکانت هذه الکلمة «رقیّ السلطة القضائیة»، فهی حصیلة تلخیص طموحاتنا من القضاء. علینا رفع مستوی السلطة القضائیة بشکل دائم. کل هذه التقاریر المریحة المُرضیة التی سمعناها الیوم، أو ما یصلنا فی التقاریر التحریریة و الشفهیة جدیرة بالتقدیر و الشکر فی محلها، لکن المتوقع هو ارتقاء السلطة القضائیة بمعنی کفاءة العدل القضائی فی البلاد. و هذا لن یکون ممکناً و لن یحصل إلا عندما یلاحظ المرء النتائج و الثمار الدالة علی ذلک. کل هذه المقدمات هی من أجل تحقیق العدالة القضائیة فی مجتمعنا. إذا توفرت العدالة القضائیة ارتفعت المفاسد و قصرت أیدی غیر الصالحین عن التطاول علی المواقع الحیویة للمجتمع، و تبوّأ الصالحون المواقع و المراکز الجدیرة بهم. کل هذا منوط بکمال السلطة القضائیة و تمامها. الحق أنه لو استطاع النظام الإسلامی بناء السلطة القضائیة و تنظیمها کما یریدها الإسلام و کما وردت فی المصادر الدینیة و الفقهیة، فسوف ترتفع أکثریة مشکلات مجتمعنا و کل مجتمع.. سوف تزول المشکلات الناجمة عن الطغیان و الناتجة عن حبّ الذات و عن حالات التعدّی و التطاول. و علیه ینبغی أن یکون الهدف هو رقیّ السلطة القضائیة. و یجب عدم الاقتناع بأی حد من الحدود إلی أن نصل إلی السقف المطلوب. یجب أن نصل إلی السقف المطلوب. و اعتقد، مع أن هذا الطریق طویل لکنه یمکن الوصول فیه إلی الغایة المنشودة. لیس الأمر من قبیل أننا ندعو أنفسنا و الآخرین إلی آمال مستحیلة التحقق، لا، إنها ممکنة التحقق و یمکن الوصول إلیها. أنتم قادرون علی ذلک. ثمة فی البلاد إمکانیات و مواهب للوصول إلی مثل هذا الشیء. یجب السیر فی هذا الطریق و التقدم فیه إلی الأمام بالجدّ و الإبداع و عدم التعب و بتوظیف کافة الإمکانیات و الأشخاص و الشخصیات المتمکنة.

منظومة هذا العمل لها أقسامها و مجامیعها الفرعیة، و قد أشار رئیس السلطة القضائیة المحترم للکثیر منها، و أنا مسرور لأنی أری أن هناک اهتماماً بهذه النقاط الضروریة، و أن جهوداً تبذل من أجلها - کما هو مشهود من هذا التقریر، و ما أجمل أن یعرض هذا التقریر و أمثاله علی الرأی العام لیتضح أن هذه الأعمال تجری و تنفذ أو جری تنفیذها - لکننی أوکد هنا علی نقطتین أو ثلاث نقاط.

النقطة الأولی هی قضیة البرنامج الجامع التی أشار إلیها. إذا لم یکن للسلطة القضائیة برنامجها الجامع الکامل الدقیق الشامل من أجل ارتقائها و للوصول إلی الغایة المنشودة فإن السیر فی هذا الطریق سیکون إما متعذراً أو زاخراً بالتناقضات المتنوعة، أو أن المسیرة ستکون صعبة جداً. إذن، لا بد من برنامج جامع أو خطة جامعة. هذه عملیة کبیرة. و هذا ما قاله رئیس السلطة القضائیة المحترم و أعلنه فی بدایة تقبّله لهذه المسؤولیة. و بالطبع فإنه فی التقریر الأخیر الذی رفعه لی قال إن الخطة الخمسیة قد تمّ إبلاغها و تعمیمها مؤخراً، لکننا سمعنا الآن فی کلمته إنه من المقرر إبلاغها. یجب عدم التأخر فی هذا الأمر. إنه أمر علی جانب کبیر من الأهمیة. البرنامج الجامع من أهم الأمور و أکثرها جذریة.

النقطة الأساسیة هی أن إعداد البرنامج الجامع مسألة، و فتح سبل تحققها و تنفیذها مسألة أخری. یجب أن لا نشعر بالارتیاح لمجرد تنظیم البرنامج و إبلاغه، و نقول: لقد أنجز هذا العمل الکبیر. لا، البرنامج الجامع وصفة، و هی وصفة یجب أن تطلق و تشخص تفاصیلها بنحو دقیق و یعمل بها. یجب العمل و المتابعة فی الأقسام و القطاعات المختلفة حتی یجری تنفیذ هذا البرنامج الجامع.

اعتقد أنه ینبغی الإسراع فی تنفیذ هذا البرنامج الجامع و کل ما فیه، و سوف أشیر إلی نقطتین أو ثلاث بهذا الخصوص. إننا لا نوصی بالتسرّع، لکن الإسراع فی الحرکة غیر التسرّع.. یجب العمل بدقة و أناة و لکن من دون تأخیر. أی یجب النظر لـ «عدم التأخیر» کمبدأ فی الأعمال. یجب أن لا یحصل تأخیر. و حسب المصطلحات الدارجة فی الأخلاق الإسلامیة یجب عدم التسویف بالقول سوف أفعل و سوف أفعل.. یجب القیام بالعمل و عدم تسویفه. حینما نصل إلی محطة التشخیص و التحقیق ینبغی المبادرة للعمل فوراً و من دون تأخیر.

و نقطة أخری أقولها بخصوص ارتقاء السلطة القضائیة - و قد جری التأکید علیها مراراً من قبل لکننا نکرّرها لأهمیتها - هی مسألة إتقان الأحکام. أحکام المحاکم یجب أن تبتعد بالمطلق عن التساهل و اللامبالاة. إنک بوصفک قاض محترماً یجب أن یکون الحکم الذی تصدره بحیث لو عُرض هذا الحکم علی المختصین فی الشؤون الفقهیة و الحقوقیة فلن تکون فی قلق من ذلک أبداً. و تکون واثقاً من الحکم الذی أصدرته. حینما یتحلی القاضی بالعلم الذی یحتاجه و یکون دقیقاً فی عمله و أحکامه، فیجب أن یکون الأمر بحیث یبدی استعداداً بعد صدور الحکم بعرضه علی جمیع الخبراء و المختصین، و یکون بوسعه الدفاع عن حکمه. هکذا یجب أن یکون إتقان الحکم. أقل هشاشة و ضعف فی الحکم ینال من کل الجهاز القضائی. قلنا ذات مرة إن النقض المتکرر لأحکام المحاکم البدویة فی محاکم الاستئناف أو فی دیوان القضاء العالی دلیل إما علی أن أحکام المحاکم البدویة ناقصة من حیث المحتوی و لا تتمتع بالإتقان، أو إنها تعانی من النقص فی الشکل و لم تراع فیها المقررات. القرار بهذا الشأن یجب أن یشیع فی کل السلطة القضائیة، یجب الاعتراف و القبول بضرورة إتقان الأحکام و متابعة هذه المسألة.

و من القضایا المهمة فی السلطة القضائیة قضیة السجون. السجن عقوبة. حبس الإنسان و تقییده من العقوبات الموجودة فی قانوننا الجزائی، و هو موجود فی بعض الحالات فی الفقه الإسلامی، و لا إشکال فی ذلک. یجب أن نعمل ما من شأنه أن لا یحدث هذا الشیء الذی هو عقوبة علی عمل و جزاء للأفراد علی أعمالهم، أن لا یحدث إطلاقاً فی غیر حالات العقوبة و الجزاء. طبعاً توجد فی القانون حالات یحتجز فیها الشخص مؤقتاً بسبب توجیه الاتهام له لأسباب معینة. و لکن یجب فی حالات الاحتجاز هذه مراعاة کون الاحتجاز مؤقتاً بالمعنی الدقیق للکلمة و بالمعنی الذی تقصده روح القانون. قد یقول قائل إن خمسة أشهر أو ستة أشهر فترة مؤقتة أیضاً. نعم.. عشرة أعوام أیضاً فترة مؤقتة بمعنی من المعانی. لکن القانون الذی ثبّت کون الاحتجاز مؤقتاً یقصد قصر المدة. أی لأننا لا سبیل أمامنا و مضطرون بسبب هذا الاتهام الناجم عن أدلة و براهین تقف وراءه، لذا یجب قبل إثبات الجریمة سجن الشخص، بید أن هذا ینبغی أن یحدث خلال أقصر الفترات و بمراعاة الشروط القضائیة. ینبغی التنبّه لهذه النقطة.

فی الحالات التی تکون فیها المشکلة مشکلة مالیة و ثمة إعسار - من النقاشات التی کانت لنا مع أصدقائنا هی هل یجب إثبات الإعسار حتی ترتفع العقوبة؟ هذه المسألة تستتبع بعض المشکلات - فی الحالات التی لم تقع فیها جریمة بالمعنی الحقیقی للکلمة، یجب أن لا نستعین بالسجن. اعملوا فی کل السلطة القضائیة ما من شأنه تخفیض عقوبة السجن إلی أدنی المستویات، و هذا أمر بحاجة إلی تدبیر. و طبعاً اتخذت بعض التدابیر.. بعضها صحیح و بعضها غیر صحیح - و لا نرید الخوض فی التفاصیل و الأمور - لکن السجن عموماً ظاهرة غیر محبّذة.. مشکلات السجن و تبعاته للسجین نفسه و لعائلته و لبیئة عمله. إذن، اجعلوا هذه سیاسة السلطة القضائیة و تابعوها، و فکروا فی الأمر و جدوا سبل الحل و العلاج. ینبغی فی ما ینبغی معالجة قضیة السجون، أولاً من حیث أن لا تتحوّل الحالة الجزائیة للسجن إلی شیء آخر، و ثانیاً ینبغی التقلیل من عقوبة السجن ما أمکن و استبدالها بعقوبات أخری حتی لا تطال المجتمع تبعات السجن.

المسألة الأخری المهمة بخصوص السلطة القضائیة - و طبعاً المخاطب بهذا لیس السلطة القضائیة فقط إنما المخاطب به أکثر هی الأجهزة الإعلامیة - هی سمعة الأشخاص و ماء وجههم. یجب التدقیق للغایة فی صیانة سمعة الأفراد و ماء وجههم. الشریعة الإسلامیة تجعل عرض المؤمن و سمعته فی مصاف نفسه و روحه. یجب أن لا تخضع السلطة القضائیة و الأجهزة و المحاکم و المؤسسات الإداریة فی السلطة القضائیة لتأثیرات الأجواء التی تخلقها وسائل الإعلام. للإنصاف إن وسائل الإعلام تعانی من بعض المشاکل فی هذا الباب، خصوصاً بعد أن ظهرت المواقع الألکترونیة.. توجد هناک مشکلات. أی إن الکثیر من الأمور التی یجب أن تراعی لا تراعی. هکذا هو الحال و الواقع. هذه من النواقص فی حیاتنا و أعمالنا. و لهذه المسألة علاجها فی موضع آخر. علاج مسألة الإشاعات و الممارسات التی تحدث فی الصحافة و غیر الصحافة قضیة مستقلة أخری. لکن السلطة القضائیة یجب أن لا تتأثر بهذه الأجواء. لو أن کل الصحافة و المطبوعات و کل المواقع الألکترونیة التی تخلق الأجواء و تثیرها و تصنع الرأی العام دفعت قضیة معینة باتجاه معین فإن السلطة القضائیة و المحکمة أو المؤسسة العدلیة المسؤولة عن متابعة ملف معین یجب أن تقوم بواجباتها من دون أی تأثر بهذه الأجواء. هذه نقطة علی جانب کبیر من الأهمیة. ثمة إشکال و مؤاخذة فی ذکر أسماء المتهمین قبل إثبات الجریمة أو عدم ذکر أسمائهم و لکن التحدث بطریقة تفید ذکر أسمائهم. هذه حالة تنال بالتأکید من ارتقاء السلطة القضائیة و الجهاز القضائی فی البلاد. هذه أیضاً نقطة یجب التنبّه و الاهتمام لها بلا شک.

و مسألة أخری تتعلق بالسلطة القضائیة - و لاحظت أن رئیس السلطة المحترم یهتم لها و لکن یجب العمل بجدّ فی شأنها - مسألة تخریج الکوادر و إعدادها لتولی المناصب الإداریة و المواقع العلیا فی السلطة القضائیة. إعداد الأفراد الصالحین و تربیتهم و خصوصاً للمناصب الإداریة فی السلطة القضائیة عملیة جد لازمة و مهمة. و یجب الاستفادة من الحوزات و الجامعات. الشخصیات الممتازة لیست بقلیلة و الحمد لله، و المواهب المتدفقة لیست بنادرة فی مجتمعنا. هذه أیضاً قضیة أخری ینبغی الاهتمام لها. و سوف تجری الأعمال و تبذل الجهود و تجری البرمجة و الاستثمار لأجلها إن شاء الله.

و نقطة أساسیة أخری فی رأیی - مع أنها لا تتعلق بأداء السلطة القضائیة لکنها ترتبط بالمسیرة العامة لهذه السلطة - هی تعاون السلطات فی ما بینها. هذا شیء تحتاجه البلاد الیوم.

أقولها لکم.. لقد وصلت القوی العاتیة فی العالم الیوم إلی نتیجة فحواها أنهم یجب علیهم بذل کل قدراتهم عسی أن یستطیعوا توجیه ضربة للجمهوریة الإسلامیة. أی إن الشیطان رکّز کل قواه لمواجهة هذه الحرکة العظیمة التی خلقها وجود الجمهوریة الإسلامیة و بقاؤها و تقدمها إلی الأمام. مع أنهم لا یعترفون بهذا لکنه شیء شخّصوه و وصلوا إلیه. هذه الصحوة التی ظهرت فی العالم الإسلامی و هذا الشوق و الرغبة لدی کتل الشعوب تجاه المبادئ و الأهداف الإسلامیة، هم یشخّصون أنها بسبب وجود الجمهوریة الإسلامیة فی أذهان الرأی العام فی العالم الإسلامی. أی مشروع علمی مهم تقومون به، و أی نجاح اجتماعی أو سیاسی تکسبونه، و أی تحرک اجتماعی عظیم یحصل فی داخل البلاد - من قبیل إقامة الانتخابات الملحمیة - و أی صمود و مقاومة تبدیها الجمهوریة الإسلامیة مقابل تعسف الاستکبار و تنعکس فی العالم الإسلامی.. کل واحدة من هذه الأعمال و الممارسات الکبری تعدّ مشجّعاً للشعوب للسعی نحو استقلالها علی أساس الإسلام. یرفع الشعب الإیرانی الإسلام کرایة لتقدم الشعوب. هذا شیء یفهمه الأعداء، لذلک یرکزون علی تحطیم القطب الرئیسی و إسقاطه. کل هذا الضجیج الذی تلاحظونه حول القضایا المختلفة - قضیة حقوق الإنسان و قضیة الطاقة النوویة و باقی القضایا - سببه هذه المواجهة. و طبعاً یسمون أنفسهم «المجتمع العالمی»! لیسوا مجتمعاً عالمیاً، و إنما عدة قوی متعسفة.. أمریکا و عدة قوی تتبع أمریکا هنا و هناک.

یبذلون کل مساعیهم لمواجهة الجمهوریة الإسلامیة و هدفهم حرمان نظام الجمهوریة الإسلامیة المقدس من رصیده الشعبی العظیم. هذا الحظر الاقتصادی الذی تلاحظونه الغایة الرئیسیة منه هی هذه. طبعاً یدعون کذباً أن الشعب لیس هو المستهدف من الحظر، و نرید أن لا ینال الناس ضرّ و أذی. هذا أیضاً کذب و خداع و مکر کباقی ادعاءاتهم. لا، بل هدفهم الأصلی هو الشعب. الضغوط هی من أجل أن یوصلوا الشعب إلی حدّ التبرّم و یفرضوا علیه المشکلات کی ینفصلوا و یبتعدوا عن نظام الجمهوریة الإسلامیة و تنفصم عراهم و وشائجهم القلبیة معه. و سوف یهزمون فی هذا المیدان أیضاً بفضل الله و حوله و قوته. إنهم لا یعرفون شعبنا و لا مسؤولینا. خدعة الأعداء هذه مفضوحة بالنسبة لشعبنا. یعلمون أن الهدف الیوم هو إنهاک الشعب و إتعابه، و لهذا تلاحظون أن إصرار الشعب و تواجده فی المیادین و السوح المختلفة یزداد حماساً و عظمة. و المسؤولون یعملون و یؤدون واجباتهم. للحق و الإنصاف أن المسؤولین یبذلون مساعیهم مقابل مساعی الأعداء.

ترکز أمریکا الیوم کل قواها و طاقاتها لتستطیع محاصرة الجمهوریة الإسلامیة اقتصادیاً. هم یعانون من الحصار و المشاکل. تعانی أوربا و أمریکا الیوم من مشاکل أساسیة لا تقبل الحلّ. و للحق أن مشکلاتهم لا تقبل الحلّ. وضعهم یختلف عن وضعنا. نحن و الحمد لله لدینا کل شیء. لدینا إمکانیات و طاقات و ثروات داخلیة و شعب صالح و مصادر مالیة و طاقات و مصادر بشریة، و لیس لدینا دیون عالمیة. إمکانیات البلاد إمکانیات جیدة جداً. الإیذاء الذی یمارسه العدو و المساعی التی یبذلها هی من أجل أن یستطیع تقلیل تمتع الجمهوریة الإسلامیة بهذه الإمکانیات و المواهب. و جهود مسؤولینا منصبّة علی إحباط مؤامرة الأعداء هذه. و سوف یوفقون إن شاء الله، حیث تبذل جهود جیدة.

فی مثل هذه الظروف، ما یعدّ فریضة لازمة قاطعة لبلادنا هو أن تتعاضد کل الأجهزة المسؤولة فی البلاد لمواجهة ترکیز الأعداء. الأعداء یرکزون جهودهم ضد قطب الحق. و کل تفکک و تباعد فی قوی الحق عن بعضها، و أی تباعد بین السلطات الثلاث سیعود بالضرر علی البلاد و النظام. علی الجمیع أن یتعاونوا مع بعضهم و یساعدوا بعضهم. الحکومة و مجلس الشوری و السلطة القضائیة کلهم یقفون فی جبهة واحدة ألا و هی جبهة الدفاع عن الإسلام و عن الشعب العزیز الشریف و عن استقلال البلاد و عن هویة الثورة التی منحت شعبنا و جماهیرنا هویتها، بل منحت الأمة الإسلامیة هویتها. هذه هی أهدافنا المهمة الیوم. لذا ینبغی التعاون.

بعض السجالات و النیل من أعمال الآخرین و أدائهم یمکن إلغاؤه تماماً من صفحات التعاون. إنه لیس بالشیء الأساسی و المبدئی، و غالباً من یکون من أوهاماً. إنکم بوصفکم تعملون فی السلطة القضائیة قوموا بدورکم علی أتمّ وجه.

إذا أوقف أی قطاع من قطاعات البلاد المختلفة أعماله و صارت مهمته الخوض فی أداء الطرف المقابل أو الأطراف المقابلة فسوف لن یتمّ إنجاز أی عمل. نقول لأن الآخر لم یعمل بواجبه فلنقصّر نحن أیضاً فی أداء واجباتنا! لا، علینا أداء واجباتنا علی أحسن وجه. فهذا فضلاً عن کونه أداءً لواجب إلهی و حق إلهی، یساعد الآخرین علی أداء واجباتهم و أعمالهم علی أحسن نحو.

هذه هی توصیتنا.. نتمنی أن یوفقکم الله تعالی و یوفقنا و کل المسؤولین لأداء الحق الکبیر الذی لهذا الشعب، و أیضاً لأداء حق الإسلام الکبیر. و کونوا واثقین أنکم ستنجحون. لقد وعد الله تعالی و وعد الله لا خلف فیه أبداً و سوف یتحقق بلا شک. وعد الله هو نصرة الحق و أهل الحق. الذین یسعون فی سبیل الحق یعینهم الله تعالی و یهدیهم و یأخذ بأیدیهم، و قد ضمن أن یصل بهم إلی الهدف. هذه هی مهمة الشعب الإیرانی و المسؤولین و هذا السواد الأعظم من العاملین و المسؤولین فی أجهزة النظام فی مختلف القطاعات. نقول للإنصاف إن نوایاهم نوایا حسنة جداً، و مساعیهم مساع صادقة. و نتمنی أن یبارک الله فیها.

نسأل الله تعالی أن یوفقکم جمیعاً، و یفتح لکم یوماً بعد یوم أبواب الفتوح الکبیرة أکثر، لتستطیعوا إن شاء الله النهوض بالواجبات المهمة الملقاة علی عواتقکم علی أحسن وجه.

و السلام علیکم و رحمة الله و برکاته.