بسم الله الرحمن الرحيم
أرحب بجميع الإخوة و الأخوات الأعزاء من أهالي تبريز و آذربيجان، و أشكركم أيها الإخوة و الأخوات الأعزاء لتجشّمكم عناء السفر و هذا الطريق الطويل في هذه الأيام الباردة من الشتاء لتنشروا الدفء و الحماس في أجواء حسينيتنا في هذه الأيام التاريخية المهمة. أشكر جميع الإخوة و الأخوات من الصميم، و على وجه الخصوص عوائل الشهداء المبجّلة و العلماء الأعلام و المدراء رفيعو المستوى، و كذلك حضرة الشيخ شبستري إمام جمعة تبريز المحترم الذي بذل و يبذل - و الحق يقال - جهوداً قيمة جديرة بهذه المدينة الكبيرة و هذه المحافظة العظيمة.
أبدأ كلمتي بعبارة شكر للشعب الإيراني الكبير على العظمة التي أبداها عن نفسه و عن اقتداره في يوم الثاني و العشرين من بهمن. اللسان يعجز عن الوصف و التقدير و الشكر. في الدرجة الأولى يجب أن نمرّغ جبهة الشكر و الحمد في التراب مقابل ربّ العالمين و هو محوّل القلوب و مقلب النوايا و العزائم، و كل شيء دائر بإرادته. و في الدرجة الثانية نشكر شكراً صميمياً كل أبناء الشعب الإيراني الكبير في كل أنحاء البلد على عرضهم يوم الثاني و العشرين من بهمن على العالم بهذا الشكل الحيوي المميز المزدهر. ثم سأعود لأشير إشارة إلى قضية الثاني و العشرين من بهمن.
اجتماعنا اليوم و لقاؤنا بكم أيها الأعزاء من أهالي مدينة تبريز و باقي مدن آذربيجان هو بمناسبة ذكرى التاسع و العشرين من بهمن. ليس التاسع و العشرون من بهمن مجرد اسم، أو يوم كباقي الأيام، أو مجرد حادثة. التاسع و العشرون من بهمن معناه تلك الواقعة و الحادثة التي وقعت في سنة 56 في مثل هذا اليوم و التي تحمل في حقيقتها عدة معان. الشباب الحاضرون في هذه الجلسة - و هم أعزائي و أبنائي - الكثيرون منكم لم يشهدوا التاسع و العشرين من بهمن، بيد أن درس التاسع و العشرين من بهمن لا يزال حياً، و عبر التاسع و العشرين من بهمن لا تزال حية.
هناك عدة معان في هذا الحدث الكبير: المعنى الأول هو التأشير و التعبير عن الخصوصيات الأخلاقية و خصال أهالي تبريز و أهالي آذربيجان. هذا شيء على جانب كبير من الأهمية. علينا أن نعرف أنفسنا بخصالنا و خصوصياتنا الأخلاقية. الآخرون يعملون على تعريف أخلاق الإيرانيين بطريقة مصحوبة بالتحريف و قصر النظر! علينا أن نعرف أنفسنا بنحو صحيح في مرآة هذه الأحداث. في حدث التاسع و العشرين من بهمن عبّر أهالي تبريز عن هذه الخصال في أنفسهم: أولاً إيمانهم الديني العميق، و ثانياً: غيرتهم الدينية، و ثالثاً: شجاعتهم. و بعد ذلك هناك قضية معرفة الظرف و الوعي الصحيح للأحداث. هذه أمور على جانب كبير من الأهمية للجماعة المؤمنة الشجاعة و التي تتوفر على القدرة على المبادرة و تعرف زمن المبادرة و توقيتها. فالمبادرة قبل أو بعد الوقت المناسب لن تكون مؤثرة. و قد قام أهالي تبريز بانتفاضة التاسع و العشرين من بهمن في وقتها المناسب. هذه الخصوصيات على جانب كبير من الأهمية. و قد تحلت تبريز و آذربيجان بهذه الخصوصيات حتى قبل التاسع و العشرين من بهمن، و هم يحملون هذه الخصال لحد اليوم، و قد أثبتت الأحداث اللاحقة ذلك، و يجب الحفاظ عليها و الاستمرار فيها. الإيمان الإسلامي و الغيرة الإيمانية و الشجاعة و المبادرة و الريادة و الاقتحام و القيام بأعمال مميزة و مبتكرة في سبيل الأهداف السامية، و معرفة الزمن و الظرف و تنفيذ الأعمال المتناسبة مع الظرف، كلها كانت من بركات و آثار التاسع و العشرين من بهمن الذي جسّد الخصال المميزة لأهالي تبريز و آذربيجان في مرآة التاريخ.
النقطة الثانية التي يمكن قراءتها في التاسع و العشرين من بهمن التعبير عن حقيقة البركة الجمّة الكامنة في التلاحم بين الأجزاء المتعددة للبلاد. أين قم و أين تبريز؟ وقعت حادثة لمدينة قم (1) و الذين قاموا بتلك الحادثة لم يريدوا أن تبقى تلك الحادثة حيّة بل أرادوا ضياعها و إدراجها في مطاوي النسيان. و فجأة و في منطقة بعيدة عن قم، هي تبريز، نهض الناس و أحيوا الحادثة التي وقعت لأهالي قم. لم يكن الأمر بحيث يُحيي أهالي قم أنفسهم أربعينية حادثة التاسع عشر من دي التي وقعت لها، بل أحياها أهالي تبريز. لقد أصاب الفزع الأجهزة الطاغوتية المتجبّرة، و قامت بردود فعل صبيانية مقابل أهالي تبريز، فاستشهد البعض منهم. الإعلام الذي مارسوه في ذلك الحين كان إعلاماً جد صبياني و خاطئ، فقد أرادوا التضليل و التحريف. و مضت الحادثة و أحيى أهالي يزد أربعينية ما حدث لأهالي تبريز. لاحظوا.. هذا هو التلاحم بين الأجزاء المتعددة للبلاد، ثم استمر هذا المسلسل. و كنتم أنتم أهل الابتكار و المبادرة في إقامة أربعينية لشهداء الثورة، ثم تواصل هذا التيار في يزد و شيراز و بوشهر و باقي مناطق البلاد. هذه هي النقطة أو القضية الثانية من قضايا التاسع و العشرين من بهمن.
النقطة الثالثة هي أنه لو قيل في ذلك اليوم لأهالي قم في التاسع عشر من دي أو لأهالي تبريز في التاسع و العشرين من بهمن أن تحرككم هذا سوف يؤدي إلى ثورة عظيمة، لما صدّق ذلك أحد، لكنه تحقق. هذا علامة على أن الشعب إذا عقد العزم و الهمّة و نزل إلى الساحة و لم يتراجع فسوف يستطيع زحزحة الجبال من أماكنها، و لاستطاع خلق معاجز، و قد تحققت هذه المعجزة. أعزائي.. أيها الشباب.. فكروا و طالعوا في ما يتعلق بحادثة الثورة و ظهورها. حادثة انتصار الثورة أشبه الأحداث بمعجزات الأنبياء. هل كان يخطر بخيال أحد أن ينهض شعب في بلد خاضع تماماً لسيطرة أمريكا، و أسير للثقافة الغربية، و اقتصاده بالكامل في قبضة أعدائه الدوليين المقتدرين، و هو ضعيف من الناحية العسكرية، و معزول من حيث المكانة الدولية.. ينهض ضد كل رموز القوة المادية الفارغة، و يرفع راية الإسلام في العالم المادية، و يقف بوجه الشرق و الغرب - كانت أمريكا و الاتحاد السوفيتي مختلفين مع بعضهما في مائة قضية، لكنهما متفقان على قضية واحدة هي ضرب الثورة الإسلامية - و ينتصر و ينجح و يفرض عليهم التراجع! من كان يصدق هذا؟ لكنه تحقق، و هذا درس و عبرة. من دروس الثاني و العشرين من بهمن لكم أنفسكم و لنا و لكل شعب إيران هو أن تعلموا أنه ما من حدث كبير أو عقبة كبرى أو قوة كبرى تستطيع المقاومة أمام الإرادة الراسخة لشعب. الكلام كثير في مناقب التاسع و العشرين و مناقب أهالي آذربيجان و تبريز. و بعد ذلك و إلى اليوم، تواصل نفس النهج و نفس الروح و نفس الشعور بالواجب و المسؤولية و الالتزام و التحفز لدى أهالي آذربيجان، و قد تألق أهالي تبريز في شتى الأحداث، و ينبغي الحفاظ على هذه الدروس و استذكارها.
قلنا: أولاً معرفة الخصوصيات و الخصال الذاتية المحلية، و ثانياً التواصل و التلاحم بين الأجزاء المتعددة للبلاد، و هذه نقطة يركّز عليها الأعداء حيث يريدون أن تتجابه القوميات الإيرانية التي تعيش مع بعضها بأخوّة و تتعاضد في كل الأحداث، و تقف ضد بعضها. ليعلم الشعب الإيراني كله هذه الحقيقة. لدينا أتراك، و لدينا عرب، و لدينا فرس، و لدينا لر، و لدينا بلوش، و لدينا كُرد، و لدينا تركمن، و أنواع من القوميات منتشرة في إيران. و هناك خصوصية واحدة تسودهم و تعمّهم جميعاً و هي سيادة إيران الإسلامية التي تجمعهم كلهم تحت راية الإسلام و المفاخر الإسلامية و اسم إيران الجميل. تجري اليوم محاولات للفصل بين هذه الجماعات. ليعلم الجميع و لنكن كلنا واعين يقظين، فهناك من يتربّصون و يخططون ليضعوا القوميات الإيرانية مقابل بعضها. يجب أن لا ننسى رسالة الاتحاد و التعاطف و التضامن و التواكب في التاسع و العشرين من بهمن. هذه هي النقطة الثانية. و النقطة الثالثة هي معجزة إرادة الشعب.
أعود الآن إلى قضية الثاني و العشرين من بهمن و ظاهرة الثورة، التي هي قضية أمسنا و يومنا و قضيتنا دائماً. يعبّر الثاني و العشرين من بهمن في كل سنة عن نفسه بشكل أعظم و أبهج من السنة الماضية. هناك أفراد يطلقون تحليلات مختلفة، و هذه التحليلات تحصل في الواقع داخل فراغ، فهم يجلسون و يفكرون مع أنفسهم، لكن واقع الناس يقول شيئاً آخر. الذين يرصدون بدقة و بملاحظة ما في الشارع، و البعض منهم بكاميرات مشخصة، و يقيسون حجم الجماهير و المتظاهرين، يرفعون لنا تقارير متعددة بأن الجماهير المتظاهرة في السنة الماضية - سنة 91 - كانت أكثر بدرجة ملحوظة من السنة التي قبلها. و في هذه السنة رفع نفس أولئك الذين قاموا بهذه الحسابات الدقيقة أو القريبة من الدقة تقارير تفيد أن حجم الجماهير هذا العام أكبر من السنة الماضية. هذا الكلام الذي يتكرّر على الألسن قد يخاله البعض مجرد لقلقة لسان أن يقال «كل سنة أفضل من السنة التي قبلها»، و لكن لا.. إنه واقع. ما الذي يعبّر عنه هذا الواقع؟ تشخيصي هو أن احتفال ذكرى الثورة ظاهرة منقطعة النظير كالثورة نفسها. ما معنى هذا؟ معناه كما أن ثورتنا باعتراف حتى الأعداء لم يكن لها نظير من وجوه مختلفة على طول تاريخ الثورات، فإن إحياء ذكرى هذه الثورة لا نظير له في أي مكان من العالم. غالباً ما تكون ذكريات الثورات في البلدان المختلفة التي شاهدناها و علمنا بها من التلفزة و الأخبار، غالباً ما تكون مراسم رسمية جافة تقام بعد مضي سنتين أو ثلاث سنوات أو أربع. أما هنا فالقضية ليست على هذا النحو، إنما الشعب هو الذي يحتفل، لا في طهران فقط بل في كل مراكز المحافظات. و ليس في مراكز المحافظات فقط بل في كل مدن البلاد، و ليس في الذكرى السنوية الأولى أو الثانية أو الخامسة أو العاشرة، بل في الذكرى السنوية الخامسة و الثلاثين. أليست هذه بالظاهرة العجيبة؟ مضت على الثورة 35 سنة. الذين ولدوا في السنة الأولى للثورة هم اليوم رجال و نساء يبلغون من العمر 35 عاماً - أي إنهم تجاوزوا حتى فترة الشباب تقريباً - و في الوقت نفسه تقام ذكرى الثورة كل سنة بتحفز و شعور بالاستقامة و وفاء لمبادئ الثورة و باقتدار و شوكة. أليس هذا عجيباً؟ دعوا وسائل إعلام العدو تفعل ما تشاء بألسنتها، لكن غرف عملياتهم تفهم ما الحقيقة و الواقع هنا. الذين يدرسون و يطالعون يفهمون أنه لا يمكن مواجهة هذا الشعب و هذه الثورة و هذه المحفزات و هذا الإيمان.
ما هي طبيعة الشعارات التي يرفعها أبناء الشعب؟ شعارات الصمود على الخط و الصراط المستقيم للثورة - و هذا هو الحال في كل مكان - الشعارات في كل أرجاء البلاد هي شعارات الصمود و الثبات. بمعنى أن الشعب بتظاهراته في الثاني و العشرين من بهمن يثبت أن الله تعالى وفّى بوعده إذ قال عزّ و جلّ: «اِن تَنصُروا اللهَ يَنصُركُم وَ يُثَبِّت اَقدامَكُم» (2).. الله سبحانه و تعالى يثبّت أقدامكم و يرسّخ خطواتكم، و لا يسمح بأن تضطروا للتراجع و الانسحاب. هذا هو الوعد الإلهي، و قد تحقق هذا الوعد الإلهي بالنسبة للشعب الإيراني. لقد نصرتم دين الله و منّ الله سبحانه و تعالى عليكم بتثبيت أقدامكم. احتفال الذكرى الخامسة و الثلاثين لانتصار الثورة هذه السنة يعبّر عن ثبات الأقدام.
طيّب، ما هي رسالة هذا الاحتفال؟ انظروا لشعارات الناس.. يجب استقاء الرسالة من شعارات الناس. حسب ما أرى فإن هناك رسالتين في هذه التظاهرات التي تخرج في الثاني و العشرين من بهمن: الأولى رسالة الاستقامة و الثانية رسالة الوحدة. ما معنى الاستقامة؟ معناها ثبات شعب إيران على مبادئ الثورة. لقد كان لنا مبادئ إيجابية و مبادئ سلبية. مبادئنا الإيجابية هي إننا نسعى لتحقيق العدالة الاجتماعية، و نسعى للتواجد و المشاركة الشعبية في مختلف أحداث البلاد. و نحن نريد الإسلام و نسعى لتطبيقه. و نحن نرى سعادة البلاد في العمل بتعاليم الإسلام، و نروم تحقيق اقتصاد مستقل، و نصبو إلى ثقافة غير تابعة للأجانب بل لثقافتنا الإسلامية و الإيرانية الأصيلة. كما أننا نسعى لإيواء المظلوم و مجابهة الظالم، و نحاول التقدم بالبلاد إلى الأمام، و نسعى للتطور بالبلاد علمياً. نروم أن تكون بلادنا متقدمة رائدة في العلوم و الاقتصاد و الثقافة و الشؤون الاجتماعية و الأخلاق و المعنوية. هذه هي الرسائل الإيجابية لثورتنا. و للثورة أيضاً رسائلها السلبية. رسالة الثورة السلبية هي عدم الاستسلام للتعسف و عدم الاستسلام للابتزاز و عدم الاستسلام لنظام الهيمنة.
نظام الهيمنة هو أن تريد عدة قوى متوفرة على قدرات مادية و تسليحية و مالية و ما إلى ذلك السيادة على العالم. و مظهر نظام الهيمنة في الوقت الحاضر هو أمريكا. و قد قال شعب إيران في الثورة و في الأحداث التي أعقبت الثورة و في الحرب المفروضة و في الثاني و العشرين من بهمن لهذه السنة، قال: إننا لا نستسلم لتعسف و ابتزاز أمريكا. لا يحاول البعض تجميل وجه أمريكا و تزويقه و مكيجته و محو القبائح و الإرعاب و العنف عنه أمام شعب إيران، و إظهار الحكومة الأمريكية على أنها حكومة محبّة و إنسانية. و حتى لو حاولوا ذلك فإن محاولاتهم ستبقى بدون فائدة. على مرّ التاريخ، أو خلال هذه الأعوام السبعين أو الثمانين الأخيرة على الأقل - و طبعاً هناك الكثير من الكلام في تاريخ أمريكا قبل ذلك، و لا نريد هنا الخوض في تلك الفترات - لاحظوا ما الذي فعلته أمريكا في العالم؟ لاحظوا الحروب التي أشعلتها أمريكا، و الناس الأبرياء و غير العسكريين الذين ضرّجتهم أمريكا في هذه الحروب و في غيرها من الحروب. المستبدون في شرق العالم و غربه الذين دعمتهم أمريكا - و أحدهم محمد رضا بهلوي في إيران، و العشرات غيره من أمثاله في البلدان الآسيوية و البلدان الأفريقية و بلدان أمريكا اللاتينية من عسكريين و غير عسكريين - و الذين مارسوا الظلم و الجور ضد شعوبهم لسنين طويلة، و سفكوا دماء الناس، و نهبوا ثرواتهم و أنزلوا بهم أشدّ البلايا و الويلات. دعم هؤلاء المستبدين مدرج في ملف أعمال أمريكا.
و كذلك دعم الإرهاب الدولي و إرهاب الدولة. هذه الحكومة الصهيونية الزائفة المجرمة الغاصبة لفلسطين تحظى منذ سنين بدعم أمريكا. تقتل الناس و تهدم البيوت و تمارس الظلم و تسجن الشباب و النساء و الرجال و الأطفال. هاجموا بيروت و دمرّوا صبرا و شاتيلا، و فعلوا ما فعلوا.. هؤلاء يحظون بدعم أمريكا. هذه ممارسات مسجلة في ملف أعمال أمريكا. الهجوم على العراق و قتل عشرات الآلآف من الناس - نحن لا نعرف الإحصائيات بشكل دقيق إنما يقال إنهم فتكوا خلال هذه الأعوام بنحو مليون عراقي بشكل مباشر و غير مباشر، و نحن لا ننسب هذا الآن، نقول إنهم قتلوا عشرات الآلآف على الأقل، و حتى قتل إنسان واحد لهو كثير - قتلوا الناس في العراق. و الأمر على شكل آخر في أفغانستان أيضاً. أطلقوا شركات التقتيل و الإرهاب - و قد ذكرت اسم إحداها في إحدى كلماتي ذات مرة، و هي شركة بلاك ووتر الأمريكية المعروفة التي تعمل على تقتيل الناس و إرهابهم - ضد الناس. و حتى هذه الجماعات المتطرّفة المتشددة القاتلة التكفيرية هم الذين أسسوها أول مرة، و قد ارتدّت في بعض المواطن و صاروا يتلقون سهامها. أمريكا مثل هذه الحكومة. ليس الكلام عن الشعب الأمريكي و الناس في أمريكا، فهم كباقي الناس، إنما الكلام عن النظام الأمريكي و الحكومة الأمريكية. كيف يمكن تغيير هذا الوجه بالتجميل و المكياج مقابل أنظار الشعب الإيراني؟
نحن الشعب الإيراني ما الذي تجرّعنا؟ منذ انقلاب الثامن و العشرين من مرداد، و قرابة ثلاثين عاماً أو خمسة و عشرين عاماً من حكومة محمد رضا الظالمة - بعد الثامن و العشرين من مرداد سنة 32 إلى سنة 57 [من 1953 إلى 1979 م] - ثم من بعد انتصار الثورة حيث لم ينقطع إيذاؤهم و خبثهم و إساءاتهم لشعب إيران. و الناس قد ترى هذا الحظر الاقتصادي الأخير.. لقد بدأوا الحظر منذ بداية الثورة. منذ بواكير الثورة كل من أراد العمل ضد الثورة دعمه الأمريكان.. سواء كان من اليسار أو اليمين أو عسكرياً أو غير عسكري، لم يختلف الأمر بالنسبة لهم. كل من كانت لديه دوافع ضد نظام الجمهورية الإسلامية - على شكل قوميات أو على شكل أناس مختلفين - ساعدوه بكل ما استطاعوا. و آخر ما شاهده الناس بأعينهم هو فتنة عام 88 . وقف رئيس جمهورية أمريكا و دعم أرباب الفتنة في طهران بكل وقاحة. و هم يدعمونهم الآن أيضاً، و في هذه الآونة الأخيرة. هذه هي لائحة إساءات هذه الحكومة. و في الوقت الحاضر أيضاً راحت تتجلى النوايا المشؤومة التي لهم خلف الستار و التي حاولوا التكتّم عليها.
لقد أعلنتُ في اليوم الأول من هذا العام 92 في مدينة مشهد إلى جوار مرقد ثامن الحجج (ع) بأنني لا أخالف.. بعض المسؤولين و المدراء - سواء المدراء في تلك الحكومة أو المدارء في هذه الحكومة - يتصورون أننا يجب أن نتفاوض مع الأمريكان في خصوص الملف النووي من أجل معالجة الموضوع. قلنا: لا بأس.. إذا كنتم مصرّين فاذهبوا و تفاوضوا في هذا الموضوع على وجه الخصوص. لكنني في تلك الكلمة في بداية العام قلت إنني غير متفائل.. لا أعارض لكنني، غير متفائل. لاحظوا التصريحات السخيفة المتتابعة للأمريكان.. عضو بلا ماء وجه في مجلس الشيوخ الأمريكي يتقاضى المال من الصهاينة ليذهب و يسبّ الشعب الإيراني في مجلس الشيوخ الأمريكي. لا أنه يوجّه إهانات بل يوجّه سباباً. و كذا الحال بالنسبة لرؤسائهم، يوجّهون الإهانات للشعب الإيراني على مستويات مختلفة. و بالطبع فقد تلقوا الصفعة على أفواههم من شعب إيران في يوم الثاني و العشرين من بهمن. من أسباب التجمّع الأكثر للشعب هذه السنة أنهم شاهدوا كيف يتعامل المسؤولين الأمريكان بوقاحة و جشع و بذاءة و سوء أدب. الغيرة الدينية للشعب هي التي أخذتهم إلى الساحة ليقولوا للعدو: لا تخطئ.. فنحن موجودون في الساحة. أراد الشعب الإيراني في هذه المظاهرات في الثاني و العشرين من بهمن أن يقول لنا جميعاً - أراد أن يقول لي أنا و لمختلف المسؤولين و لمن يبذلون الجهود في إدارة البلاد بحق و صدق، سواء منهم الذين يعملون في السياسة الخارجية أو الذين يعملون في السياسة الداخلية - أراد القول لنا: كونوا واثقين مطمئني النفوس فالشعب الإيراني واقف صامد متواجد في الساحة، و لا تشعروا بالضعف في مواجهتكم للعدو. كانت هذه من الرسائل الكبرى لشعب إيران.
و هذا نفس الكلام الذي قلته في بداية السنة، ثم قلناه بعد ذلك - سبق أن قلناه و كرّرناه بعد ذلك - و هو أن الملف النووي مجرد ذريعة عند العدو. حتى لو تمّت معالجة الملف النووي ذات يوم - على فرض المحال - طبقاً لرأي أمريكا، فسوف تأتي قضية أخرى عقباً له. لاحظوا أن الناطقين باسم الحكومة الأمريكية يثيرون قضية حقوق الإنسان و قضية الصواريخ و قضية التسلح و ما إلى ذلك. أنا أتعجب.. ألا يخجل الأمريكان من التحدّث عن حقوق الإنسان. حتى لو تحدث كل من تحدث في العالم عن مناصرة حقوق الإنسان فيجب أن لا يتحدث الساسة الأمريكان عن ذلك.. بكل هذه الفضائح التي في ملفهم بخصوص حقوق الإنسان. من بين مائة عمل ناقض لحقوق الإنسان يقومون به، ربما لا يعلم الناس في العالم بتسعين عملاً أو ثمانين عملاً. و مجرد هذه الأعمال العشرة أو العشرين تشكل كتاباً أسوداً ضخماً. الكل يعلمون بسجن غوانتانامو و الكل شاهدوا سجن أبي غريب في العراق. و الكل شاهدوا شركة بلاك ووتر، و شاهدوا الهجمات على قوافل الأعراس في أفغانستان.. و شاهد الجميع مساعدة الإرهابيين المعروفين الذين يفخرون بإرهابهم، و شاهدوا نكث العهود و الأكاذيب.. العالم كله شاهد هذا، و يعودون و يقولون حقوق الإنسان و لا يخجلون! الحقيقة أن هذا القدر من الوقاحة في سلوكهم لهو شيء عجيب.
و أقولها لكم: إن العمل الذي بدأته وزارة الخارجية الإيرانية و المسؤولون الإيرانيون سوف يستمر، فإيران لن تنقض ما قرّرته و تعهدت به. طبعاً يبذل المسؤولون جهودهم و يقومون بأعمالهم، لكن الأمريكان يعادون الثورة الإسلامية و يعادون الجمهورية الإسلامية، و يعادون هذه الراية التي رفعتموها أنتم أيها الشعب، و هذا العداء لا يخبو بمثل هذه الأمور. العلاج لمجابهة هذا العدو هو شيء واحد ليس إلّا: الاعتماد على الاقتدار الوطني و القدرات الداخلية الوطنية و تعزيز البنية الداخلية للبلاد ما أمكن ذلك.. و كلما عملنا على هذا الصعيد فهو قليل.
و قد ذكرت في يوم سابق (3) إنه سوف يجري قريباً أن شاء الله تبليغ سياسات الاقتصاد المقاوم. سبيل حل مشكلات البلاد هو السير في طريق الاقتصاد المقاوم، أي الاعتماد على الداخل و الذات. لا نسمّر أعيننا على الآخرين.. نحن قادرون، و نحن أثرياء، فلدينا ثروات بشرية - طاقاتنا الإنسانية نادرة النظير في العالم إن لم نقل إنها منقطعة النظير - و لدينا أيضاً ثروات جوفية. ثرواتنا استثنائية. و العالم يحتاج إلينا. إننا لا نحتاج العالم بمقدار ما يحتاج العالم لنا. و العالم اليوم يدور حول محور النفط و الغاز. و نحن البلد الأول في العالم على هذا الصعيد بين القائمة الطويلة لبلدان العالم. لقد قلت هذا في مشهد بداية هذه السنة: نحن البلد الأول في العالم من حيث الاحتياطيات النفطية و الغازية. في الفترة الأخيرة رفع لي المسؤولون المحترمون في الحكومة تقريراً يفيد أننا أصبحنا حالياً أول بلد في العالم من حيث الاحتياطيات الغازية بعد أن كنا ثاني بلد. نحن اليوم من حيث احتياطيات الغاز التي كنا فيها إلى قبل مدة - ربما إلى قبل سنة أو سنة و نصف - في المرتبة الثانية عالمياً، نحن اليوم نقف في المرتبة الأولى. هذه هي احتياطياتنا و العالم بحاجة لهذه الأشياء. لاحظتم أن الشركات الأجنبية هجمت بمجرد مشاهدتها ابتسامة بسيطة.. فهم يريدون المجيئ إلى هنا و العمل. إلى متى يستطيع الأمريكان المقاومة على لجاجتهم هذه؟ إذا اعتمدنا على قدراتنا فإن مقاومتهم سوف تنكسر. ليعلموا هذا. طالما سمّرنا أعيننا على أيدي الآخرين، و انصب اهتمامنا على مقدار الحظر الذي ارتفع و المقدارالفلاني الذي صار كذا و كذا، و ماذا قال المسؤول الأمريكي الفلاني أو لم يقل، طالما انصب اهتمامنا على هذه الأشياء فلن نصل إلى نتيجة.
إننا بلد كبير و شعب قوي.. شعب ذو ثقافة و موهبة و ثروات إلهية كبيرة جداً. و المسؤولون و المدراء في بلادنا لحسن الحظ مسؤولون مخلصون و يريدون العمل و نحن نساعدهم و ندعو لهم. و بالطبع نصرّ على المسؤولين أن يعتمدوا و يستندوا على الطاقات الداخلية، و نطلب من المسؤولين أن يثقوا بالشعب و بالطاقات الداخلية و يحاولوا تفجير و تفعيل هذه الينابيع الفيّاضة اللامتناهية في الداخل. إذا حصل هذا فسوف تنفتح كل الأبواب المغلقة. يجب أن يتحركوا و يعملوا بهذه الطريقة. و نيتنا نية إلهية. نشكر الله على أن هدفنا هو رضاه، و نعلم أنه لو كان هدفنا و غايتنا من تقدم هذا البلد و شموخ هذا الشعب رضا الله فإن الله سوف يمدّ يد عونه. و كما قلت فإن الآية القرآنية الشريفة تقول: «اِن تَنصُروا اللهَ يَنصُركُم».. إذا نصرتم الله، أي نصرتم دين الله فسوف تترتب على ذلك نتيجتان: النتيجة الأولى هي «ينصركم» أي إن الله يعينكم و يساعدكم و ينصركم، و النتيجة الثانية «و يثبّت أقدامكم» أي لا يسمح بأن تضطروا للتراجع. و اعلموا أن أهداف أمريكا و الاستكبار العالمي تجاه إيران و الجمهورية الإسلامية و الشعب الإيراني سوف تندحر و تسقط عاجلاً أو آجلاً بتوفيق من الله. و اعلموا أن شعب إيران سوف يحتفل بانتصاره على كافة الصعد و المجالات مقابل أنظار الخصوم و الحساد إن شاء الله. و نتمنى أن يشملكم الله تعالى جميعاً أيها الأهالي الأعزاء - أهالي مدينة تبريز و المدن الأخرى في آذربيجان - و كل الشعب الإيراني العزيز بعنايته و هدايته و إرشاده.
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

الهوامش:
1 - حادثة التاسع عشر من دي سنة 1356 هـ ش [9 يناير 1978 م].
2 - سورة محمد، شطر من الآية 7 .
3 - في لقائه قادة و منتسبي القوة الجوية في جيش الجمهورية الإسلامية الإيرانية بتاريخ 08/02/2014 م .