بسم الله الرحمن الرحیم
و الحمد لله ربّ العالمین، و الصلاة و السلام علی سیدنا و نبیّنا أبی القاسم المصطفی محمد و علی آله الأطیبین الأطهرین المنتجبین الهداة المهدیین المعصومین سیّما بقیة الله فی الأرضین.
أنا مسرور جداً و أشکر الله تعالی أن وفقنی الیوم - علی الرغم من التأخیر - للحضور بینکم أهالی کرمانشاه الأعزاء الأوفیاء المؤمنین. إذا کانت زیارة مدینتکم و محافظتکم قد تأخّرت فهذا لا یقلل من أهمیة هذه المحافظة و أهالیها الأعزاء. هذه المحافظة من حیث المکانة البشریة و الطبیعیة و الجغرافیة من المحافظات الممتازة فی بلدنا العزیز الواسع. فی بدایة کلامی أذکر نقاطاً عدة فی مناقب کرمانشاه و أهالیها الأعزاء.
بعض الخصوصیات الإیجابیة مشترکة بین الناس و الجماهیر فی کل أنحاء البلاد، لکن بعض الخصوصیات بارزة و عمیقة فی بعض المحافظات أکثر. عرفنا أهالی کرمانشاه منذ القدم بالمروءة و البطولة و الوفاء و العطف، أناس یدارون الغرباء و یحسنون الضیافة، و باختصار یتحلون بمواصفات البطولة و المروءة الحسنة. هذه من الخصوصیات التی تتألق فی کرمانشاه، و الکل یعرفون هذا و یشعرون به من بعید و قریب.
ما کان یدفعنی للثناء علی کرمانشاه دائماً هو أن أهالی هذه المحافظة عاشوا و یعیشون إلی جوار بعضهم بمحبة و سلام و مداراة و أخوة علی الرغم من تنوّعهم القومی و المذهبی و حتی اللغوی. هذه سمة جد إیجابیة یجب الإصرار علیها و صیانتها و مضاعفتها. العشائر و حماة الحدود الغیاری فی هذه المحافظة، فی کل أنحاء هذه المحافظة، یعرفون بهذه السمات العشائریة الغیورة.
فی سنة 59 أی بدایات الحرب المفروضة تجوّلت فی کل أنحاء هذه المحافظة و شاهدتها عن کثب. فی گیلان غرب و إسلام آباد حیث الأهالی من الشیعة، و فی پاوه و أورامانات حیث الأهالی من السنة، و فی ریجاب و دالاهو حیث توجد فئة من أهل الحق، فی کل مکان کان الناس یدافعون و یبدون حبّهم لنظام الجمهوریة الإسلامیة. و نفس هذه الروح التی شاهدتها فی مناطقة المحافظة المختلفة شاهدتها أیضاً فی مرکز المحافظة الذی یضمّ نماذج متنوعة من القومیات و العشائر. هذه صفة ممتازة.
کانت فترة الدفاع المقدس اختباراً کبیراً لهذه المحافظة. حرب الأعوام الثمانیة بدأت من هذه المحافظة و اختتمت فی هذه المحافظة. کانت الهجمات الجویة الأولی للنظام البعثی العراقی علی هذه المحافظة و علی مدن هذه المحافظة - علی إسلام آباد و گیلان غرب و باقی المناطق الحدودیة - و أول اعتداء حدودی کان علی قصر شیرین فی هذه المحافظة. أی إن هذه المحافظة کانت طوال هذه الأعوام الثمانیة فی حالة دفاع و صمود و شجاعة. و قبل نشوب الحرب المفروضة منذ بدایة الثورة کان هذا هو حالها. بعد شهر من انتصار الثورة - أی فی إسفند سنة 57 - کان الشباب من کرمانشاه هم الذین ساروا للدفاع عن معسکر لواء سنندج. أول المجامیع التی تعبّأت للدفاع مقابل أعداء الثورة و سارت للدفاع هی من کرمانشاه و بعضهم أضحوا من الشهداء المعروفین فی کرمانشاه.
و کانت هناک شخصیات بارزة و ممتازة فی الأدب و فی شتی صنوف الفن، فی الشعر، و فی الخط، و فی العلوم - العلوم التقنیة و الهندسیة، و العلوم الأمّ، و العلوم الدینیة - و فی الریاضة من هذه المحافظة فی الماضی البعید و القریب. و هم موجودون الیوم أیضاً و الحمد لله. توجد فی هذه المحافظة عوائل علمیة معروفة لها سوابق علمیة فی هذه المدینة و فی هذه المحافظة تمتد أجیالها إلی أکثر من قرن و قرنین. أی إن هذه المحافظة محافظة بارزة من حیث الطاقات و المواهب الإنسانیة.
دور النسوة فی هذه المحافظة دور ممیز. لیس لدینا فی أی محافظة من محافظات البلاد - باستثناء محافظة أخری غیر کرمانشاه - هذه العدد من النسوة الشهیدات و المعاقات اللواتی استشهدن و تعوّقن فی أحداث الدفاع المقدس. النساء اللواتی استشهدن هنا فی جبهات القتال و اللواتی استشهدن فی قصف الأعداء لا یوجد لهن نظیر فی کل أنحاء البلاد باستثناء مکان واحد. و هذه أیضاً من الممیزات الاستثنائیة.
و الوضع الطبیعی للمحافظة متناغم مع هذا الوضع الإنسانی، ففیها وضع طبیعی ممتاز. سواء من حیث الوضع الطبیعی أو من حیث الموقع الجغرافی تعدّ هذه المحافظة محافظة ممتازة. ففیها قابلیة عالیة جداً للزراعة، و تتوفر فیها میاه سطحیة جمّة، و هی بالطبع میاه لم یجر احتواؤها و السیطرة علیها للأسف. و من الأعمال التی یجب إنجازها فی هذه المحافظة السیطرة أکثر فأکثر علی المیاه السطحیة. فی هذه المحافظة أراض خصبة و تربة طیبة خصبة و مساحات من الأرض قابلة للزراعة. فی هذه المحافظة أکثر من ثمانمائة ألف هکتار من الأراضی المناسبة للزراعة و الفلاحة. و لهذه المحافظة مناخ متنوع و فیها إمکانیات و مواهب صناعیة و معدنیة. و بسبب موقعها الجغرافی فإنها من حیث التواصل مع الخارج و الارتباط بمختلف مناطق البلاد ذات قابلیات تجاریة و مواصلاتیة ملحوظة. ثمة عدة مراکز تجاریة مهمة فی البلاد تقع علی مسافات متساویة و قریبة من هذه المدینة و المحافظة. کما أنه بسبب الطبیعة الجمیلة و الآثار التاریخیة الفریدة فیها تعدّ ذات قابلیة سیاحیة. هذه خصوصیات طبیعیة و جغرافیة و إنسانیة فی هذه المحافظة.
بالنظر لهذه النقاط الإیجابیة الممتازة، یجب أن یکون الشباب فی هذه المحافظة مفعمین بالأمل و الحیویة و المیل للعمل. لیتنبّه شباب المحافظة و لیعلموا فی أی مکان و منطقة حساسة و ذات امتیازات یعیشون. طبعاً ثمة مشکلات، و علی المسؤولین إن شاء الله أن یعقدوا الهمم علی رفع هذه المشکلات، و علی رأس مشکلات هذه المحافظة مشکلة العمل و العمالة. قضیة العمالة هنا أکثر حساسیة من المعدل العام للبلاد، و ینبغی إیلاؤها فی هذه المحافظة اهتماماً خاصاً.
زیارتنا لهذه المحافظة - و التی ستستمر لعدة أیام، و لدی برامج و أنشطة متنوعة معکم أیها الأهالی الأعزاء سواء فی هذه المدینة أو فی بعض المدن الأخری - جاءت فی ظرف زمنی حسّاس. فی کل یوم تصل أخبار جدیدة من هذه المنطقة و من العالم. القضایا الجاریة فی منطقتنا حالیاً و التی برزت و انعکست فی کل العالم قضایا لا سابقة لها. سواء القضایا التی تجری و تحدث فی المنطقة أو القضایا التی تحدث فی العالم الغربی، أی فی أوربا و أمریکا. ظروف العالم ظروف حساسة، و هی طبعاً لصالحنا. فی مثل هذه الظروف من المناسب جداً أن یکون للشعب الإیرانی نظرة شاملة جامعة لوضعه، و نظرة ذات بصیرة لوضع العالم.
استفید الیوم من هذه الفرصة و أشیر إلی بعض القضایا المهمة ذات الصلة بشعبنا العزیز و بلادنا و التی یجدر التنبّه لها و التذکیر بها فی هذه الفترة من الزمن. قضیتنا الأصلیة هی قضیة الناس و الجماهیر، تواجد الجماهیر، و میول الشعب، و إرادة الشعب، و العزیمة الراسخة للشعب. هذا شیء یجب أن نقوله، دور الشعب فی کل التطورات و النهضات الاجتماعیة الکبری علی تنوعها، دور معیاری. بمعنی أن اتساع تطور من التطورات، و انتشار فکرة من الأفکار، و اتساع نفوذ مصلح اجتماعی من المصلحین منوط بمدی ارتباطه بالناس. کلما کان ارتباطه و ارتباط ذلک التیار و تلک النهضة و ذلک التطوّر بالجماهیر و الشعب أکثر کلما ازدادت أمکانیات و احتمالات نجاحه أکثر. و إذا انقطع عن الناس فسوف لن یستمر طویلاً و لن یستطیع إنجاز شیء. طبعاً، لم یکن تغیّر السلطات و مجیئ سلالات السلاطین و زوالها فی تاریخ بلادنا ذا صلة بالشعب، و لکن نفس هذه الدول الملکیة و الحکومات التی حکمت طوال تاریخنا، التی استطاعت منها تمتین علاقتها بالناس و جعلها علاقة دافئة صدیقة کان استمرارها و نجاحاتها فی إدارة البلاد و فی تحقیق العزة الوطنیة أکثر. و کل دولة انقطعت عن الناس فقدت کل شیء، و النموذج التام لذلک الدولة القاجاریة و الدولة البهلویة المشؤومة فی الفترات المتأخرة. لدینا تجربة الثورة الدستوریة فی العصر القریب منا، و لدینا تجربة تأمیم النفط. شارک الناس فی هاتین التجربتین و کانوا السبب فی انتصار هاتین النهضتین، لکنهما انقطعتا عن الجماهیر. فی نهضة الثورة الدستوریة رکب الإنجلیز بمکرهم و حیلهم و أخادیعهم أمواج الثورة الدستوریة و أقصوا الشعب و القادة الشعبیین و انتهت الثورة الدستوریة إلی تعسف رضا خان.
و فی قضیة تأمیم النفط أیضاً فی مستهل عقد الثلاثینات الشمسیة [الخمسینات المیلادیة] فی بلادنا کان الشعب هو السبب و له دور مؤثر و کان لتواجد الجماهیر أثر بالغ فی نجاح النهضة، و لکن سرعان ما انفصلوا عن الناس و تنکّروا لهم، فجاء الانقلاب الأمریکی و قبض علی المقدرات و الأمور، و عاد البلد ثانیة إلی الاستبداد.
طوال تاریخنا لم یکن هناک أی حدث مثل حدث انتصار الثورة الإسلامیة و الأحداث التی تلتها کان للشعب فیها دور مباشر. فی الثورة الإسلامیة شارک الناس، کل الناس، کل شرائح الشعب، من مدینیین و قرویین، من نساء و رجال، من شیوخ و شباب، من متعلمین و أمیین، کلهم شارکوا إلی جانب بعضهم. و مع أنهم لم یعتمدوا علی سلطة أو قوة أو عسف، و لم یکن لدیهم سلاح، و لو کان لدیهم لم یکونوا لیستخدموه، لکنهم استطاعوا إسقاط نظام مدجّج بالسلاح یعتمد علی القوی الاستکباریة إسقاطاً تاماً و تحقیق النصر للثورة. بید أن النقطة الأساسیة فی ثورتنا هی أن دور الشعب لم ینته بانتصار الثورة. و هذا من حکمة إمامنا الخمینی الجلیل و عمق ذلک الرجل الحکیم المعنوی الإلهی. لقد عرف الإمام الخمینی الشعب الإیرانی بشکل جید، و آمن بالشعب الإیرانی و بسلامته و صدقه و عزیمته الراسخة و قدراته. فی تلک الأیام کان هناک من یقولون: طیب، لقد انتصرت الثورة فلیذهب الناس و لیعودوا إلی بیوتهم. لکن الإمام وقف بصلابة و سلّم الأمور و الأعمال للناس. أی بعد خمسین یوماً من انتصار الثورة تمّ تعیین النظام السیاسی للبلاد من خلال استفتاء شعبی. أنظروا للثورات المختلفة لتظهر لکم أهمیة هذا الأمر. بعد خمسین یوماً من انتصار الثورة علم الناس أی نظام یریدون. هم أنفسهم حضروا عند صنادیق الاقتراع و حدّدوا بتلک الأصوات العجیبة و التاریخیة أنهم یریدون نظام الجمهوریة الإسلامیة. فی القرنین الأخیرین - و هی فترة الثورات الکبری - لم یحدث هذا فی أیة ثورة من الثورات أن یجری تعیین النظام الجدید من قبل الجماهیر أنفسهم و لیس بواسطة عامل آخر بعد هذه الفترة القصیرة.
بعد ذلک و من دون تأخیر تابع الإمام الخمینی الجلیل قضیة الدستور. و لا أنسی أنه فی شهر اردیبهشت أو خرداد من عام 58 أی بعد انتصار الثورة بثلاثة أو أربعة أشهر بعث الإمام الخمینی علی شوری الثورة التی کنا فیها لشأن مهم کی یحضروا فی قم. و ذهبنا إلیه هناک. و لا أنسی الوجه الغاضب للإمام الخمینی الذی قلّ ما شاهدت نظیراً لها عنده. کان یقول لماذا لا تفکرون بفعل شیء للدستور. هذا فی حین لم یمض علی انتصار الثورة سوی ثلاثة أشهر. و اتخذ القرار فی تلک الجلسة علی إقامة انتخابات مجلس خبراء الدستور. و أقام مسؤولو البلاد - و هم فی الحکومة الموقتة - الانتخابات. شارک الناس فی انتخابات عامة و عیّنوا نوّابهم و هم خبراء دستور البلاد. و قام هؤلاء الخبراء بتدوین دستور البلاد طوال عدة أشهر. ثم قال الإمام مرة أخری إن هذا الدستور الذی جری تدوینه یجب أن یُعرض علی أصوات الشعب. و مع أن نواب الشعب هم الذین دوّنوا الدستور لکن الإمام الخمینی قال إن أصوات الشعب یجب أن تشارک مرة أخری. لذلک أقاموا استفتاء الدستور و صادق الشعب بنسبة عالیة علی الدستور. و علی ذلک لم ینته دور الشعب بعد انتصار الثورة. و استمر هذا الدور فی إدارة البلاد. لم یکن قد مضی علی انتصار الثورة أکثر من سنة عندما انتخب رئیس الجمهوریة طبقاً للدستور. و بعد عدة أشهر تمّ انتخاب مجلس الشوری الإسلامی. و منذ ذلک التاریخ و إلی الیوم و علی مدی إثنین و ثلاثین سنة جری دوماً انتخاب خبراء القیادة، و رؤساء الجمهوریة، و نواب مجلس الشوری الإسلامی، و نواب المجالس البلدیة من قبل جماهیر الشعب. الشعب نفسه هو الذی یقرّر و یشارک و ینتخب، و الأمور بیده. مشارکة الشعب فی إیران هی مثل هذه المشارکة البارزة الراسخة.
طوال هذه الأعوام المتمادیة تولت الأمور حکومات متنوعة و سلائق سیاسیة متنوعة - و قد کانت هذه الأذواق و السلائق السیاسیة المتنوعة موجودة فی مجلس الشوری و فی السلطة التنفیذیة أیضاً - و قد کان البعض یختلفون حتی مع أصول النظام، لکن السعة و الاستیعاب الهائل للنظام استطاع من دون أن یبدی أی تذمّر أو تبرّم أن یتخطی کل هذه المسائل و الأمور، و أن یهضم و یعالج کل هذه المشکلات فی داخله، و ذلک بفضل تواجد الشعب و إیمانه و التزامه بالنظام الإسلامی. أی إن الشعب یعتبر نفسه مالک البلد و صاحبه. فی الماضی کانوا یقولون دوماً إن للبلد صاحبه، و کان قصدهم أن الأمیر الفلانی أو الحاکم الفلانی أو السلطان الفلانی هو صاحب البلد! و لم یکن للشعب من دور أو تأثیر. و الیوم یعلم الشعب بفضل الثورة الإسلامیة أنه هو صاحب البلد، فصاحب البلاد و مالکها هم الجماهیر أنفسهم.
حینما نعید قراءة تجربة الثورة الممتدة لإثنتین و ثلاثین سنة ندرک أعماق أعماق حکمة الإمام الخمینی و تدبیره. لماذا؟ لأن أی نظام علی غرار نظام الجمهوریة الإسلامیة، و بمثل هذه المثل العلیا، و بکل هذه الخصومات و المعارضات التی یبدیها الاستکبار ضده، و کل هذا اللاعدل الذی یواجههه علی الصعید الدولی، و بوقفته بوجه شیاطین القوة فی کل أنحاء العالم، له طبعاً أعداء أقویاء عتاة. هؤلاء الأعداء یخلقون له التحدیات و المشاکل. مثل هذا النظام إذا أراد أن یبقی فیجب أن تحرسه قوة و إمکانیات هائلة حتی یستطیع الوقوف و الصمود و التقدم و عدم المراوحة. فی الثورة الإسلامیة و بتدبیر من الإمام الخمینی - و هو تدبیر مستمد من أساس الإسلام - کانت هذه الطاقة الحارسة هی إرادة الشعب و عزیمته و مشارکته و تواجده فی الساحة. لذلک خاض النظام الإسلامی التحدیات و انتصر علیها. یمکن القول بکل ثقة إن الجمهوریة الإسلامیة انتصرت لحد الآن علی کل التحدیات الصلدة و الناعمة التی اعترضت طریقها، و بعون من الله و بفضله و هدایته سوف تنتصر فی المستقبل أیضاً علی کل التحدیات التی تعترض دربها.
الحرب المفروضة التی طالت ثمانیة أعوام هی من التحدیات الکبری التی قامت أمام البلاد منذ بدایات الثورة. لم تکن القضیة مزاحاً أو هزلاً.. ثمانیة أعوام. فرضوا حرباً علی هذه البلاد. أی نظام فی مثل هذه الظروف و بعدم الاستعداد الذی کان بشکل طبیعی فی بدایة الثورة کان سیهزم و یندحر، لکن بلدنا العزیز و نظام الجمهوریة الإسلامیة المقدس لم ینکسر، بل انتصر. لقد أدیرت الحرب من قبل الشعب. الجیش و حرس الثورة الإسلامیة و مختلف القوات کانت معتمدة علی الشعب و الناس، علی إیمان الناس، و حبّ الناس، و نقاء الناس و إخلاصهم. من الخطوط الأمامیة إلی کل خطوط العملیات و حتی الخطوط الخلفیة للجبهة و مواقع الإسناد، کان الناس مستعدین للتضحیة بإخلاص و صدق مثالی لا ینسی. الذین عاشوا فترة شبابهم بعد تلک الفترة لا یتذکرون للأسف. ما أجمل أن تعاد قراءة هذه الأحداث الممتازة البارزة الجمیلة.
فی نفس مدینة کرمانشاه هذه أخبرونی أن منطقة جعفر آباد قصفت ذات مرة و بقیت عائلة من العوائل تحت الأنقاض. توجّه شباب القائم مقامیة لمساعدتهم و استخرجوهم من تحت الأنقاض. و جاء ربّ هذه العائلة الشیخ بعد ذلک للقائم مقامیة. کان یشکرهم لأنهم أنقذوه. قال له المسؤولون فی القائم مقامیة أعطنا لائحة خسائرک لنساعدک و نعوّض ما فقدت. أخبرونی أن الشیخ قال لهم: واأسفاً علیک أیها المواطن! و هل جئتُ هنا من أجل جیفة الدنیا؟ لاحظوا أنه من کرمانشاه! هذه العبارة عبارة زاخرة بالتضحیة و التجاوز تصدر من إنسان رفیع النفس. و النماذج فی مدینتکم هذه و فی محافظتکم هذه کثیرة. یمکن ملاحظة مثل هذه النماذج فی کل مناطق العملیات فی غرب البلاد و جنوب غربها و شمال غربها. هذه أشیاء لا یمکن أن نجد لها نظیراً فی الشعوب الأخری. لا یمکن العثور علی نماذج بارزة مثل هذه و بهذه الوفرة. الناس هم الذین أداروا الحرب و عملوا و بذلوا الجهود.
من التحدیات الکبری الأخری هو هذا الحظر الاقتصادی و المقاطعة. یتحدثون الیوم عن الحظر، و لیس الحظر بالشیء الجدید علینا. منذ العام الأول لانتصار الثورة بدأت حالات حظر من طرف واحد عملت بها أمریکا و البلدان الأوربیة، و وصلت هذه المقاطعات ذروتها خلال سنوات الحرب. قلت ذات مرة إننا أردنا استیراد أسلاک شائکة من الخارج فلم یکن البلد الذی یجب أن تعبر هذه الأسلاک الشائکة من خلال أراضیه - الاتحاد السوفیتی السابق - لم یکن یسمح بمرور هذه البضاعة عبر أراضیه لتنتقل إلی إیران! و البضاعة لم تکن بضاعة عسکریة هجومیة، کانت مجرد أسلاک شائکة! فرضوا علینا کل هذه القیود و العرقلات. سعوا لفرض الحظر فی کل المیادین الاقتصادیة، و غرضهم هو أن یفرضوا الرکوع علی الشعب الإیرانی، و یخضعوا النظام، لکن نظام الجمهوریة الإسلامیة فرض الرکوع علی کل تلک السیاسات و الساسة بمساعدة صبرکم و بصیرتکم أیها الشعب.
استطعنا توظیف هذه القیود کفرصة. هذه الممانعات و الحظر و القیود جعلتنا نحقق فی میادین الإبداع و الابتکار و فی کل المجالات تقدماً لم تستطع بلدان المنطقة طوال أعوام متمادیة تحقیقه. لکن شعبنا و جماهیرنا و شبابنا استطاعوا. لدی أمثلة من الثورات و لا مجال الآن لاستعراضها و ربما ذکرتها فی بعض اللقاءات. الثورات التی حدثت فی عقد السبعینات المیلادیة - أی قبل ثورتنا بسنوات - فی بعض البلدان کانت أوضاعها مؤسفة و تدعو للرثاء، و لا تقبل المقارنة بوضعنا. لقد استطاعت ثورتنا العظیمة التقدم إلی هذا الحدّ.
من التحدیات الأخری - و هو تحدّ أعقد بالطبع - تحدی إثارة الفتن حیث أثاروا فتنة مثل فتنة الثامن عشر من تیر سنة 78 و فتنة سنة 88 بعد عشرة أعوام منها فی طهران. کانوا یأملون أن یستطیعوا بهذه الفتنة دحر النظام و هزیمته و توجیه ضربة له، لکن النتیجة کانت علی العکس. فی فتنة الثامن عشر من تیر و بعد خمسة أیام من بدء عناصر الفتنة لفتنتهم انطلق الشعب بتلک الحرکة العظیمة فی الثالث و العشرین من تیر لا فی طهران فقط بل فی المدن الأخری أیضاً. و فی فتنة عام 88 و بعد یومین من أحداث یوم عاشوراء انطلقت حرکة التاسع من دی العظیمة. و فی ذلک الحین کتب بعض المراقبین الأجانب الذین شهدوا الأحداث عن کثب فی الصحافة الغربیة، و قد قرأنا کتاباتهم، إن ما حدث فی إیران فی التاسع من دی لم یشاهد نظیره من حیث الحماس و التدفق إلا فی تشییع جثمان الإمام الخمینی. هذا ما فعله الناس. هکذا هو تواجد الجماهیر و أبناء الشعب.
و الملف النووی واحد آخر من التحدیات. إرادة الشعب و إسناده و دعمه هو السور المنیع الذی استطاع أن یمنح المسؤولین الجرأة و القدرة و یجعلهم صامدین أمام تعسف الأعداء و إملاءاتهم. حصن الاقتدار الشعبی هو الذی استطاع تحقیق هذه الموفقیة الکبیرة للبلاد.
من الساحات الأخری المهمة جداً التی مارس شعبنا العزیز فیها دوره، و لم یکن أحد یتصوّر أن تلک الساحة تستوعب کل هذا الدور هی ساحة العلم و التقنیة. من کان یتصور أن شبابنا سیخوضون غمار هذه الساحة بهذه الصورة؟ بمجرد أن طرحت نهضة إنتاج العلم و النهضة البرمجیة علی النخبة و المتمیزین فی الجامعات انطلقت حرکة عظیمة إلی درجة أنها أضحت خطاباً عاماً و حرکة عامة. ینجز شبابنا الیوم أعمالاً حساسة کبیرة من الناحیة العلمیة و التقنیة فی کل أنحاء البلاد، و فی مختلف المحافظات، و فی المدن الصغیرة و الکبیرة، و خصوصاً فی المراکز العلمیة و الحساسة. ثمة أعمال آتت نتائجها مائة بالمائة، و بعض الأعمال فی طریقها إلی الإثمار و النتائج. سوف یری الشعب الإیرانی هذا. هذه الأعمال و الإنجازات العلمیة تبعث علی الثقة بالذات لدی الشعب الإیرانی، و تتسبب فی الازدهار الاقتصادی. التجارة المادیة المربحة هی نتیجة التقدم العلمی. لقد خاض شبابنا غمار هذه المیادین. و الإحصائیات العالمیة تؤید ذلک. و بالطبع فإن المسؤولین بدورهم یبذلون جهوداً قیّمة.
أرید أن استنتج من هذا الجانب من کلامی نتیجتین: الأولی: لیعلم العالم کله و لیعلم أعداؤنا الغربیون أن هذا النظام نظام قوی مقتدر متین بسبب مشارکة الجماهیر و تواجدهم. لا یخلط واضعو السیاسات الغربیون بین إیران و بعض البلدان التی قامت فیها ثورة ثم غیّرت طریقها کما أراد الغرب. الشعب هنا هو المتواجد فی الساحة. النسیج العام للبلد هنا - أی الناس فی القطاعات المختلفة و من شتی الطبقات - له سهمه فی الثورة و له رأیه و إرادته و عزیمته المؤثرة. حتی لو أراد مسؤول أن یسیر فی الطریق المعوّج، أو أن یطلق تحرکاً آخر مقابل مسیرة الثورة، فإن الجماهیر سوف تقصیه و تبعده. هذا هو الشیء الذی یجب أن یعلمه کل الناس فی العالم و مخططو السیاسات فی البلدان المختلفة، و هم یعلمونه بالطبع و قد شعروا به و أحسّوه. أمثال تواجدکم الشعبی هذا فی الساحة الیوم هو الذی وهب الرصانة و الاقتدار للنظام، و من الضروری حقاً أن أقدم الشکر لحضورکم الدافئ الصمیمی هذا فی الشوارع، و أن أعتذر فی الوقت نفسه. أنا حقاً غیر راض بکل هذا التکلف الذی یبدیه الناس و التعب الذی یتحملونه فی مراسیم الاستقبال. (1) شکراً جزیلاً، شکراً جزیلاً، شکراً جزیلاً. إذن، النتیجة الأولی التی خلصنا إلیها من تواجد الشعب و مشارکته هی أن یعلم الآخرون و یعلم العالم و یعلم مخططو السیاسات الاستکباریة و غیر الاستکباریة أن هذه هی إیران. فهنا یوجد الشعب و الجماهیر و العزیمة العامة و الهمّة الوطنیة.
أما النتیجة الثانیة التی أرید أن استنتجها فهی فی الواقع خطاب لکل المسؤولین المحترمین فی البلاد. أین ما عرف مسؤولی البلاد قدرات الناس و استخدموها کنا موفقین ناجحین. و أین ما کان هناک إخفاق فالسبب هو أننا لم نستطع تأمین مشارکة الناس فی تلک الساحة. لیست قلیلة القضایا و المسائل غیر المحلولة عندنا. فی کل القضایا المتنوعة فی البلاد یجب أن یستطیع المسؤولون بمهاراتهم و دقتهم و إبداعاتهم أن یجدوا طرقاً لمشارکة الجماهیر - کما حدث ذلک فی میادین الحرب العصیبة جداً حیث فتح الطریق و استطاع البعض فتح هذا الطریق - لیکون الدرب مفتوحاً لکل من یرید المشارکة فی هذا المیدان الکبیر سواء کان شاباً أو شیخاً أو رجلاً أو إمرأة. و هذا ممکن علی مختلف الأصعدة، فهو ممکن علی الصعید الاقتصادی، فاقتصاد البلاد و إنتاج البلاد یمکن أن یزدهر أضعافاً بواسطة الجماهیر و هممهم و أموالهم و ابتکاراتهم و دوافعهم. سیاسات المادة 44 التی دوّنّاها قامت علی أساس هذه الفکرة. تم تحدید أهداف لمستقبل البلاد. لقد سمّینا هذا العقد عقد التقدم و العدالة. و دوّنّا سیاسات المادة 44 ، و دوّنّا میثاق الأفق العشرینی، و دوّنّا سیاسات الخطة الخمسیة الخامسة. هذه التخطیطات و السیاسات کلها قائمة علی نظرة واقعیة. لا أن عدداً من الأفراد جلسوا و کتبوا الخطة الخمسیة أو میثاق الأفق العشرینی علی أساس أوهامهم، لا، هذا أمر متطابق مع الواقع، و یستند علی حقائق البلاد.
طیّب، هذه أهداف مرسومة و محدّدة. إذا جری تأمین مشارکة الجماهیر فی هذه السبل و لأجل هذه الأهداف فإن هذه الأهداف ستتحقق حتی قبل المواعید المقررة. کیف تحصل مشارکة الجماهیر؟ هذه هی النقطة الرئیسیة. هنا یجب أن یوفر المسؤولین الأرضیات و النماذج و المعادلات العملیة و القابلة للفهم العام و التی یمکن الوثوق بها لمشارکة الشعب. یمکن القیام بهذه الأعمال فی کل قطاع. السلطة التنفیذیة و السلطة القضائیة و السلطة التشریعیة یمکنهم تأمین هذه الأمور بأسالیبهم الخاصة، و بوسعهم الاستفادة من إبداعات الجماهیر، و أفکارهم، و طاقاتهم و دوافعهم، و نشاط شبابنا و هم شریحة واسعة و عظیمة. هذه من الأعمال التی یجب أن تنجز إن شاء الله من قبل المسؤولین بآلیات واضحة و شفافة. طبعاً أنجزت أعمال و مهام فی مجالات متعددة و فتحت بعض الطرق، و لکن یمکن العمل أکثر من هذا، و تأمین مشارکة کل الناس، لیعلم الشاب، و الشیخ، و الصناعی، و المبدع أین موقعه من هذه المسیرة العامة. یجب أن ینتظم کل شیء بمثل هذه الآلیات، کما فی الماضی.
طبعاً للناس توقعاتهم، و هی توقعات فی محلها. یجب أن یعرف المسؤولون قدر الناس و یثمّنونه. تواجد الشعب و جاهزیته نعمة کبیرة جداً یجب علینا جمیعاً معرفة قدرها. لیحمل المسؤولون نیّة الخدمة الخالصة. ما یتوقعه الناس من المسؤولین - خصوصاً فی المستویات العلیا - هو أن یتعاونوا و یتواصلوا مع بعضهم، و یکونوا متحدین و متعاونین، سواء فی المستویات العلیا أو المستویات الأدنی منها، و أن یرکزوا علی أولویات البلاد، و یقدّموا القضایا الأصلیة، و لا ینشغلوا بالقضایا الفرعیة و الهامشیة، و یعملوا عملاً دؤوباً من غیر انقطاع. الناس یتوقعون الصدق و یتوقعون العمل بالوعود و اجتناب الجدل و السجالات و تحاشی الانشغال بالهوامش و القضایا الفرعیة، و یتوقعون الأمانة و النزاهة و النظافة و مواجهة المخالفات و الخیانات. هذه المطالیب تقع علی رأس قائمة توقعات الناس. نحن مدراء البلاد إذا لم نستطع فی بعض الأحیان إنجاز عمل من الأعمال - مدّ شارع أو بناء سدّ أو عمل اقتصادی معین - و قلنا للناس إننا لا نستطیع إنجازه فإن الناس لن یعترضوا. إذا قال مسؤولو البلاد إن هذه الإمکانیات غیر متوفرة و لا نستطیع القیام بهذا العمل فإن الناس لن یعترضوا. لکن الناس یعترضون عندما نقصّر فی مواجهة أصحاب المخالفات، و عندما نقصّر فی متابعة العدالة. هذا ما لا یرتضیه الناس و یغضبهم. الخطوات و الأعمال المدبِّرة، و العزیمة الراسخة، و طلب العدالة، و مسألة مکافحة الفساد الإداری و المالی هی القضایا المهمة. فی هذا الفساد المصرفی الأخیر الذی حدث و لفت إلیه أنظار الجمیع أری و أشاهد لحسن الحظ أن السلطات الثلاث تتعاون مع بعضها تعاوناً جیداً جداً. مجلس الشوری و الحکومة و السلطة القضائیة یعملون مع بعضهم من أجل متابعة الأمر. و علیهم متابعة المسألة و الوصول إلی نتیجة، و معاقبة المخالف کائناً من کان، لیکون هذا عبرة للآخرین. طبعاً الوقایة مقدمة بالدرجة الأولی فی مکافحة الفساد، و لکن إذا جری تقصیر فی الوقایة و حدث فساد بنحو من الأنحاء فإن المتابعة هی العلاج. و یتعین عدم الغفلة عن هذه المسألة و سوف لن تکون هناک غفلة إن شاء الله، بل ستکون ثمة مراقبة و دقة لکی لا تکون هناک غفلة.
و قضیة الثقافة الإسلامیة و قیم الثورة أیضاً قضیة مهمة، و هی أیضاً من مطالیب الجماهیر و توقعاتهم. فی کل أنحاء البلاد أین ما ذهبت، لا عوائل الشهداء فقط، بل کثیر من الناس یتوقعون و یطالبون بمراعاة المظاهر و الثقافة الإسلامیة فی المجتمع، و علی المسؤولین خصوصاً أن یراعوا هذا المعنی.
و قضیة فرص العمل و العمالة أیضاً قضیة مهمة و قد تحدثنا عنها. طبعاً فی هذه المحافظة و بعض المحافظات الأخری تحظی قضیة العمالة بأهمیة أکبر. لقد أنجزت فی بعض المناطق أعمال أفضل، و سوف تجری متابعتها إن شاء الله. و قضیة تعضید الإنتاج الداخلی و قضیة الزراعة و الصناعة هی أیضاً من الأمور التی ینبغی أن تحظی بالاهتمام و یجری إنجازها.
و ما أروم التحدث عنه فی هذا الجانب من الکلمة هو قضیة الانتخابات. الانتخابات من جملة مظاهر مشارکة الشعب و تواجده فی الساحة. طبعاً تفصلنا عن الانتخابات ثلاثة أو أربعة أشهر. و إذا تبقی لی من العمر شیء ستکون لی فرص أتحدث فیها مع الجماهیر عن بعض النقاط إن شاء الله. ما ینبغی أن أذکره الیوم هو أنه مع کل انتخابات تُضخّ دماء جدیدة فی عروق البلاد، و تبث روح جدیدة فی جسم الوطن - إعلموا هذا - و لهذا السبب أراد العدو طوال هذه الأعوام المتمادیة إما أن لا تکون هناک انتخابات أو تکون الانتخابات باهتة. لم نشهد انتخابات لم تعمل قبلها الأبواق الإعلامیة للأعداء من أجل إضعاف الانتخابات فی إیران. حصل هذا فی کل الانتخابات و بأشکال مختلفة. إنکم واعون و یقظون و تستطیعون تشخیص ما الذی یقال و ما الذی یفعلونه من أجل إضعاف الانتخابات و بث الیأس و الخمول بین الناس لعدم المشارکة فی الانتخابات. و سوف ترون مثل ذلک خلال الأشهر الثلاثة أو الأربعة المقبلة. اعلموا أن الانتخابات مکسب کبیر للبلاد و للنظام و للشعب فی کل الفترات. وضع مجلس الشوری مؤثر فی الوضع العام للبلد. مجلس الشوری هو المحور الرئیسی لاتخاذ القرارات فی البلاد. هذه کلها تعبّر عن أهمیة الانتخابات.
هناک مسألتان أهم من کل المسائل فی الانتخابات: المسألة الأولی هی تواجد الشعب و مشارکته التی یجب أن تکون واسعة و کبیرة. و المسألة الثانیة هی الالتزام بالقانون فی الانتخابات، و الوفاء للقانون، و احترام أصوات الجماهیر. لا یکون الأمر بحیث لو کانت الانتخابات طبقاً لآرائنا و میولنا قبلناها، و إذا کانت خلافاً لآرائنا «و إن یکن لهم الحق یأتوا إلیه مذعنین». (2) إذا أعطونا الحق و تولی المسؤولیة من نرید أذعنّا للقانون، و إذا لم یتول المسؤولیة من نرید رفضنا القانون و رفضنا أصوات الجماهیر.. هذا غیر ممکن. و قد کانت فتنة 88 من هذا القبیل. ادعوا أنهم ملتزمون بالقانون ثم لم یمنحهم الناس أصواتهم، أکثریة الناس منحوا أصواتهم لشخص آخر، فطفقوا یثیرون الشجارات أن لماذا! و تسببوا فی اضطراب البلد و الشعب لمدة من الزمن، و أفرحوا الأعداء. و طبعاً لم یستطیعوا فی النهایة الصمود أمام الشعب و تراجعوا.
ذنب مؤجّجی نیران فتنة 88 کان أنهم لم یرضوا بالقانون و لم یرضوا بأصوات الشعب. قد یکون لشخص اعتراضه بعد الانتخابات، لا بأس، لا إشکال فی هذا الاعتراض، لکن له طریقه القانونی و کیف یجب أن یعرض اعتراضه هذا و یتابعه. إذا کنا نقبل القانون فیجب أن نسلک ذلک الطریق. هذه أیضاً نقطة أساسیة.
و نقطة أخری هی انتخاب نوّاب مخلصین مؤمنین مندفعین، و هذه بدورها مسألة علی جانب کبیر من الأهمیة، لکن لدینا بعد الآن متسعاً من الوقت. یجب أن ینتخب الناس الذین لا صلة لهم بمواقع الثروة و القوة، و الذین یریدهم الناس فعلاً، و یعملون طبقاً لضمائرهم و دینهم و واجباتهم الثوریة، و الکلام فی هذا الشأن طویل.
أما حول قضایا المنطقة. حول أحداث المنطقة و البلدان الإسلامیة - مصر و تونس و لیبیا و الیمن و البحرین و باقی البلدان - سمعتم الکثیر من الأخبار و التحلیلات، و قد تحدثت حول هذا الموضوع عدة مرات. و أذکر الیوم نقطتین حول هذا الموضوع. الأولی هی أن الشیء الرئیسی الذی یبدو من هذه التحرکات و الأحدث فی مصر و تونس و سائر البلدان هو هزیمة سیاسات الاستکبار. هذا هو أساس القضیة. منذ سنوات و أمریکا تحکم فی هذه المنطقة. الحکومة فی مصر و الحکومة فی تونس، و فی الأعوام الأخیرة القذافی المتظاهر بالثوریة و ذو السوابق الثوریة، و کذلک حکام بعض البلدان الأخری، کانوا مطیعین لأوامر أمریکا. کانت أمریکا متفردة بالمنطقة. و قد تغیّر هذا الوضع و انقلبت الصفحة و فتحت صفحة جدیدة. و بالطبع فإن الأمریکان یبذلون أقصی جهودهم و مساعیهم عسی أن یستطیعوا الهیمنة علی الأوضاع، و لکن لا جدوی، فالشعوب قد استیقظت و تجرّأت. ما من أحد یستطیع مقارعة إرادة الشعوب. هذه هی النقطة الأولی و الأصلیة.
و النقطة الثانیة هی: لیعلم شعبنا العزیز فی کل أنحاء البلاد أن أحداث بلادنا لها تأثیر بالغ فی هذه البلدان. إنهم ینظرون لبلادنا، فإذا کنا قد حققنا التقدم و الأمن و المشارکة العامة و الثقة بالذات الوطنیة و الوحدة الوطنیة فسوف یختارون دربهم بهذا الاتجاه، و لکن إذا کنا نعانی لا سمح الله من انعدام الأمن و الضعف و الرکود و التفرقة - کل الأشیاء التی یودّ الأعداء أن نعانی منها - فإن هذا سیبعث علی یأسهم و قنوطهم و یقضی علی توثبهم و حیویتهم. لذا فإننا نتحمل مسؤولیة جسیمة فی هذا المجال، و علینا أن نسیر و نتقدم - و قد عُرف الشعب الإیرانی کنموذج - بحیث نکون شیئاً له قیمته لدی هذه الشعوب و یبث فیها الحیویة و الحرکة و یفشی فی نفوسها الأمل بالمستقبل.
و النقطة الأخیرة تتعلق بالقضایا و الأحداث فی الغرب. قضیة أمریکا هذه قضیة مهمة. هذه الحالة التی أثارت و أهاجت الشعب الأمریکی تحت عنوان «نهضة وال استریت» هی شیء له أهمیته. حاولوا أن یقللوا من أهمیة الأمر، و الآن أیضاً یحاولون أن یقللوا من أهمیته. هؤلاء السادة الذین یدعون أن حریة التعبیر عن الرأی شیء ضروری و أنهم أنصار لحریة الرأی، بعد انطلاق هذه النهضة بأسبوعین أو ثلاثة لم تنشر الصحف المهمة فی أمریکا خبر هذه التحرکات باستثناء صحیفة واحدة، أما الصحف الباقیة فاتخذت جانب الصمت! هؤلاء الذین إذا حدث فی طرف من أطراف العالم - فی مکان یعارض سیاساتهم - أبسط شیء یضخّمونه مئات المرات، هؤلاء سکتوا عن حرکة بهذه العظمة و لم یذکروها. لکنهم بالتالی وجدوا أن لا مفرّ. نفس أولئک المجتمعون هناک - و قد اجتمع فی وال استریت بنیویورک عدة آلاف - و نظراؤهم المجتمعون فی المدن الأخری و الولایات الأخری فی أمریکا، اضطروهم للاعتراف، لذلک فهم الآن یعترفون بهذا الحدث. و طبعاً یریدون رکوب الموجة، علی أن القضیة قضیة مهمة.
من النقاط هی أن فساد نظام الرأسمالیة أصبح محسوساً و مشهوداً عیاناً لدی الناس هناک. قد یقمعون هذه الحرکة لکنهم لا یستطیعون تجفیف جذورها، و سوف تتصاعد هذه الحرکة فی یوم من الأیام بحیث تشلّ نظام الرأسمالیة فی أمریکا و الغرب بالکامل.
النظام الرأسمالی الفاسد لیس عدیم الرحمة مع شعوب بلدان أفغانستان و العراق و باقی المناطق و حسب، بل هو لا یرحم جماهیره أیضاً. رفع الناس فی هذه التجمعات و التظاهرات البالغة عدة آلاف من النسمات لافتات کتب علیها: «نحن 99 بالمائة». أی إن 99 بالمائة من الشعب الأمریکی - أکثریة الشعب الأمریکی - محکومون لواحد بالمائة. حرب العراق و أفغانستان یشعلها ذلک الواحد بالمائة، لکن قتلاها و تکالیفها یدفعها أولئک الـ 99 بالمائة. هذا هو الشیء الذی أیقظ الشعوب و دفعها للاعتراض، و بالطبع فإن الأسالیب الإعلامیة و ألاعیب الحرب النفسیة للمسؤولین الأمریکان و منظمة السی. آی. أی و غیرهم أسالیب جد جبارة و قاهرة، و قد تتغلب علی الاعتراضات الشعبیة، لکن حقیقة القضیة قد بانت بالتالی، و سوف تبین و تتضح أکثر. هذا هو نظام الرأسمالیة رغم کل ادعاءاته، و هذه هی اللیبرالیة الدیمقراطیة الغربیة.
الذین یدعمون إسرائیل هم هؤلاء الواحد بالمائة. الشعب الأمریکی لیست له رغبة و لا دوافع لدعم إسرائیل، حتی یعطوا الأموال و یدفعوا الضرائب و ینفقوا لیستطیعوا الإبقاء علی الغدة السرطانیة الإسرائیلیة و الحکومة الإسرائیلیة المزیّفة فی منطقة من المناطق. ثم هناک نوع تعاملهم، من الکتمان و الصمت، ثم التعامل الشدید العنیف فی أمریکا و فی بعض البلدان الأوربیة. فی بریطانیا تعاملوا بشدة لا یلاحظ المرء عشرها فی البلدان المتخلفة ذات الأنظمة الدکتاتوریة. ثم یتشدقون بمناصرة حقوق الإنسان، و یزعمون حریة التعبیر عن الرأی، و حریة التجمعات، و یتکلمون بالنیابة عن کل الناس فی العالم. الذین کانوا یوصوننا باتباع أسالیب نظام الرأسمالیة، و أن نتعلمها، و نعمل بها، لینظروا إلی هذه الحقائق و لیروا ما هو نظام الرأسمالیة.. إنه طریق مسدود بالکامل. نظام الرأسمالیة الیوم فی طریق مسدود بالکامل. و قد تظهر نتائج هذا الطریق المسدود بعد سنوات، لکن أزمة الغرب قد بدأت بشکل تام.
العالم فی منعطف تاریخی. و بمقدور شعبنا العزیز و الشعوب المسلمة و الأمة الإسلامیة العظیمة أن تمارس دورها. هنا ینفع الإسلام و تعالیم الإسلام و منهج الإسلام الناس فی العالم و یعالج شؤونهم. و هنا یمکن لنظام الجمهوریة الإسلامیة أن یثبت نموذجیته لکل الناس فی العالم.
اللهم بمحمد و آل محمد، أنزل توفیقاتک علی شعب إیران و مسؤولی البلاد. اللهم منّ بالنصر التام علی شعب إیران کما وعدت عبادک المخلصین أن تنصرهم. ربنا أنزل رحمتک و لطفک و فضلک علی أهالی هذه المدینة و أهالی هذه المحافظة و علی هذه القلوب الطاهرة الفتیّة. ربنا خذ بأیدی شبابنا. اللهم اجعلنا من الذین قلت عنهم فی القرآن الکریم: «یحبّهم و یحبونه». (3) ربنا أرض عنا القلب المقدس لإمامنا المهدی المنتظر.
و السلام علیکم و رحمة الله و برکاته.

الهوامش:
1 - شعارات الجماهیر: «لسنا أهل الکوفة حتی یبقی علیّ لوحده».. و «الدماء التی فی عروقنا، هدیة لقائدنا».
2 - سورة النور، الآیة 49 .
3 - سورة المائدة، الآیة 54 .